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儒学在春秋的孔子、汉朝的董仲舒、宋代的程朱心中有所不同
...果。儒学在春秋的孔子、汉朝的董仲舒、宋代的程朱心中有所不同,这也是正常不过的。俗话说,人为财死,鸟为食亡。董仲舒首先“歪曲”孔子的儒学,就是带着目的的。不过他不是为了自己的私利,而是为了汉武帝的利,为...……更多
孔子是儒学创始人,但推动儒学地位是的董仲舒
...,爱好刑名之学,儒学仍居末流。但是在时代的呼唤下,董仲舒应运而生了。是他将儒学推上了中国封建统治哲学的正宗地位,而且后来儒学的这种地位一直没有动摇,并在中国政治、思想、伦理等领域独居风骚两千年。董仲舒...……更多
为何有人说董仲舒、程朱歪曲孔子的本义
...同时代经历了显著的变革。从春秋时期的孔子,到汉朝的董仲舒,再到宋代的程朱,儒学在不同历史时期展现出多样性。这种多样性并非是对儒学的颠覆,而是对时代精神的不同阐释。正如俗话所说,“人为财死,鸟为食亡”,...……更多
孔子的思想不受待见,那么儒学是如何成为统治思想的?
...盾,汉武帝迫切需要加强统治,尤其是思想的统一。因此董仲舒在夹杂了道家、法家、阴阳五行家等流派思想而产生的新儒学就得到了汉武帝的认可。 新儒学强调天人合一,君权神授;摒弃了孔子思想中的以民为本,强调君主...……更多
董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”,妥妥的儒家“信徒”
...遇。是谁让它登顶中国学术之宝座呢?这个人就是汉代的董仲舒。董仲舒提倡了“罢黜百家、独尊儒术”的经典观点,从此存在于世的华夏思想也如中原领土一样,重归于一统。如此说来,说董仲舒是妥妥的儒家“信徒”,应该...……更多
孔氏家族:中国历史上2500年不衰的传奇家族
...家“仁”治世理念在历史舞台上绽放光芒。在汉代文学家董仲舒的建议下,儒家思想成为汉代的执政政策。此后历朝历代几乎都以儒家思想作为执政政策。道、法、儒三家中,又以儒家为主导。因此,封建统治者在尊重孔子的同...……更多
董仲舒:儒学宗法思想的集大成者,为汉中期统治提供理论支撑
为了适应汉中期统治者的需要,董仲舒首先提出独尊儒学,他还把孔子的学说宗教化,把封建专制制度的理论系统化,形成了一套完整的思想体系。他给汉武帝上《天人三策》就是这一思想体系的具体说明,《春秋繁露》是其...……更多
汉武帝罢黜百家独尊儒术后,为何百家思想仍继续传播?
...刘彻,为了重新控制人们的思想,加强中央君主专制,在董仲舒的建议下,最终采取了罢黜百家,独尊儒术的做法。毫不夸张地讲,正是因为汉武帝的这一文化政策,才最终确立了儒家思想在华夏文化中所占的绝对比例,对中国...……更多
汉代儒学与政治制度的联系与影响
...是用刑的统治原则也是当时争议的问题。汉武帝的时候向董仲舒提出皇权合法性,如果政权不能够为世人认可那么还会有下一个刘邦以承接天命来伐汉,这是全新大一统国家在建立之初面对的种种政治问题。《食货志》记载:是...……更多
汉武帝时期的春秋决狱,为何成为了制造冤情的工具?
...受制,到了汉代,儒家士子们就得到了重新发展的机会。董仲舒汉代董仲舒认为如果将春秋中的义理融入到法律中,形成新的儒家新学体系。新儒学中最对皇帝诱惑性的就是皇权至上。而此种情况下,新儒学正好适应了汉武帝集...……更多
...明当时儒家思想的发展已经难以阻挡了。 04汉武帝采纳董仲舒\"罢黜百家,独尊儒术\",儒家学说成为中国封建社会统治者的正统理论建元六年,窦太后去世,武帝在政治上更无拘束。次年元光元年(前134)考试“贤良”时,汉武帝便...……更多
儒学大师董仲舒,为何能终结“百家争鸣”现象?
董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”,因此能在西汉的史书中留下自己的名字。不只是西汉,因为他所开创的适合中国古代封建社会的制度,汉后的朝代都予以了采纳。董仲舒也从西汉的名人成为贯穿整个中国历史的儒学大师。能...……更多
汉武帝罢黜百家为何不焚书,反倒保留百家典籍?
...中国人思想的确立及人格的培养,起到了奠基作用。而从董仲舒所编撰的《春秋繁露》中,我们也不难发现他对儒家思想的改造,已经十分迎合封建君主专制的统治要求。如著名的“君让臣死,臣不死不忠”的思想,便是经由董...……更多
这个家族历经2500余年不衰落,在每个朝代都高官厚禄
..."仁\"治天下的理念才在历史的舞台上绽放。在汉朝文学家董仲舒的提议下,儒家理念成了汉朝的治国方针,后世历朝历代几乎都以儒家理念为治国方针,道、法、儒三家也以儒家独大。所以封建统治者在尊崇孔子的同时,也会对...……更多
司马迁为何要评价孔子为“至圣”
...取代,孔子则成了“为万世立法”宗教式的人物,这其中董仲舒功不可没。汉武帝时期,董仲舒提议汉武帝要“罢黜百家,独尊儒术”,用孔子的学说来统一全国民众的思想。儒学作为人生的准则,关注社会的人文价值。就其根...……更多
从孔武君子到百无一用的书生:儒家学派的历史变迁与命运
...皇统一六国,焚书坑儒,禁百家之言,到了汉武帝时期,董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”,儒学正式成为古代中国传统文化的正统和主流思想,影响力达两千年之久。后来随着程朱理学的发展,明初采用“八股取士”之法,满清...……更多
仅次于故宫的贵族府邸,号称“天下第一家”
...工,其中有摧残,像是秦始皇焚书坑儒,也有发展,像是董仲舒提出的罢黜百家,独尊儒术。 包括孟子对于儒学的发展以及程朱理学对于儒术的发展。但是身为儒学最初提出人的孔子才一直以来都是与儒学联系最密切的人。在...……更多
揭秘孔子:一代宗师影响千秋,每朝皇帝都要为其守墓
...想。 然而到了汉武帝时期,长年的战乱终于安定下来。董仲舒这时候提出了“罢黜百家,独尊儒术”的思想,一下子将孔子的儒学思想摆上了最高的地位。自此以后,儒家学派就一直处于较高的地位,成为了历朝历代基本的治...……更多
揭秘孔子与邵正茂的恩怨与儒道之争
...孔子所倡导的儒家思想越来越受到皇帝的青睐和推崇。在董仲舒的建议下,一度达到废黜百家、独尊儒术的盛况。儒学的兴起也使孔子名声大噪。不久,孔子拜见鲁国相。儒家思想也成为鲁国的主流理论。出乎所有人意料的是,...……更多
中国古代第一大家族,当了890年县令不受改朝换代影响
...更多一点,汉代就彻底是被儒学侵润的皇朝了。一代名儒董仲舒将儒家思想发扬后,孔氏家族的影响力也就持续提高。孔子作为祖先,被历史皇帝追封、崇敬,在汉代孔子是“成宣尼公”、在唐代孔子是“先圣”,在宋代孔子是...……更多
他的地位在秦始皇和汉武帝之上,地位仅次于释迦摩尼
...整理古籍,为中华民族留下了宝贵的史料。汉武帝时期,董仲舒提出了“罢黜百家独尊儒术”,儒学从此居于统治地位,成为官方的意识形态。至此,中国进入儒家文化的黄金时期。所以,称孔夫子为中国教育“第一圣人”,“...……更多
西汉时期的儒家思想教化:政治与道德的统一
...治者的高度重视,欲从国家层面加以解决。教化虽同教育有所不同,但古代教化多少也承载着教育的内容,西汉时期的教化虽带有浓厚的意识形态的功能,但基本的教育内容也同时具备。西汉统治者重视人才在国家统治中所发挥...……更多
汉武帝的统治:改革与中央集权的实施
...蓄锐也开始启用儒生,广为招贤纳士,这时候也是找到了董仲舒。窦太后死后,刘彻的时代就到来了,他先是将朝中的窦氏势力连根拔除,再来是开始安插自己的势力,接着开始实施董仲舒的改革--罢黜百家,独尊儒术。这种...……更多
孔子泉下有知的话,会不会感激董仲舒
大汉的鼎盛,始于董仲舒;刘汉的终结,亡于董卓。董仲舒给华夏文明上了一把锁对汉朝来说,董卓是实至名归的董贼,但对华夏历史来说,董仲舒比董卓更可恶。董仲舒在主观上没有作恶的动机,但他为刘氏汉朝吹鼓抬轿所...……更多
《儒法道》:“三教”之争背后的博弈论和行为经济学视角
...,又违反老子和庄子自己崇尚的自然秩序吗?因此,尽管董仲舒对三家的“大杂烩”型融合,在历代受到了很多人(不只是道家,可能儒家和法家更多)的批评;但是如果我们盗用一下道家的概念,董仲舒版汉儒,或者说“儒家...……更多
汉武帝刘彻凭啥能和秦始皇并称“秦皇汉武”?少了这四个人真不行
...所以历代皇帝采取“愚民”政策。愚民政策的源头就是从董仲舒提出的“罢黜百家,独尊儒术”开始的。董仲舒出生在一个儒学底蕴浓厚的家族,从小耳濡目染,对儒学有深刻的认识。后来他又四处游学,接触到了更多学派的思...……更多
从‘处士’到‘议士’:儒家思想影响下的东汉文人政治演变
...高。名士郭嘉 3、“罢黜百家”,儒家化开始西汉政治家董仲舒在汉武帝时期提出了一个统治政策:“推明孔氏,抑黜百家”。在此之前,汉代的政治思想是提倡主张无为而治,便是著名的“黄老思想”为主流。然而汉武帝本人...……更多
汉朝有多强大?一起来看看
...。汉朝是历史上民风最尚武的大一统王朝。汉武帝时期,董仲舒废除百家,独尊儒术,汉朝正式将儒教作为国学。早期的儒学并没有崇文鄙武一说,反而十分尚武,孔子本人就是一个孔武有力的大汉,据说还射死过老虎,“君子...……更多
魏晋时期推举贤良之士、进行礼仪教化,私学和游学的界限在哪里?
...言极谏之士”,汉武帝多次诏贤良进宫谏言,如公孙弘、董仲舒等,这些名士大家都早已耳熟能详了。特别是董仲舒的“独尊儒术”政策为察举制度的产生奠定了基础,明确了选拔人才的标准,而众多“学子”也有了奋斗目标,...……更多
介绍《资治通鉴》的三种传统读法
...的一部史料,虽然它没有讲宋代。再举个复杂些的例子。董仲舒的《天人三策》,在《汉书》里有全文,而在《资治通鉴》中的短了很多。司马光删减的标准和依据是什么?这和宋代思想背景有着极为紧密的关联。汉代皇帝的权...……更多
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贾宝玉的前世,神瑛侍者的原型是谁?侍者二字给出令人意外的答案
上文讲“三生石”典故,出自唐代袁郊传奇小说《圆观》,后被苏轼改编为《僧圆泽传》。三生石典故解决了两个问题:一,贾宝玉母亲肯定姓王
2024-09-24 20:06:00
妙玉和贾宝玉的真实关系,曹雪芹用四句话隐晦说明,果然非同一般
妙玉判词图画“一块美玉,落在泥垢之中”,要洞明“美玉与泥垢”以“德”衡量的准绳。德行高尚的人如“美玉”。德行低下的人如“泥垢”
2024-09-24 20:07:00
贾母含笑劝慰王熙凤的话,尺度之大震碎三观,却让旁观者遍体生寒
曹雪芹笔下最精彩的是人物刻画,最精妙的是人物语言,其次才是伏笔和隐喻。其他所有描写,在以上三点面前,都要位居其后,哪怕也都各擅胜场
2024-09-24 20:07:00
《红楼梦》最恐怖的一幅画:一条饿狼扑向美女,背后故事不忍细说
金陵十二钗判词在妙玉判词后,划出分水岭。贾宝玉人生中最重要的六个女儿:林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春和史湘云、妙玉便交代完成
2024-09-24 20:08:00
红楼梦被忽略的细节:神瑛侍者为何不让绛珠草枯萎,坚持甘露灌溉
前文分析神瑛侍者的身份和原型,从三生石典故为和尚转世,茫茫大士为其忙前忙后看,他很可能是佛祖胁侍弟子阿难尊者。“瑛”指像玉的美石和光彩
2024-09-24 20:08:00
刘姥姥第一次见到林黛玉,为什么要“留神打量”黛玉一番?
都说群众眼光是雪亮,其实是当局者迷旁观者清,事不关己更能秉持客观立场,客观认识。比如林黛玉的好处,王夫人看了十年不入眼
2024-09-24 20:08:00
贾迎春死得有多惨?婚后遭受无情蹂躏,怀着孕被孙绍祖虐杀!
贾迎春的判词图画,最清楚明了。恶狼追扑美女欲吞食,恶狼是孙绍祖,美女是贾迎春。孙绍祖非人,贾迎春嫁其为妻,如羊入狼窝,只有被生吞活剥
2024-09-24 20:09:00
红楼梦:神瑛侍者居住的赤瑕宫,有什么神秘之处?赤瑕二字不一般
上文讲了作为佛祖胁侍的神瑛侍者,因绛珠草为世间之情凝聚的血泪化生在三生石畔,怜悯其因情而生,不忍其枯萎而死,便用甘露去灌溉
2024-09-24 20:09:00
薛宝钗根本不配嫁给贾宝玉?她宣传的治家之道,可比林黛玉差远了
薛宝钗和林黛玉,无论是容貌和才学,都不遑多让。但要论谁能适合做荣国府第四任女主人,曹雪芹毫无疑问倾向了林黛玉。不仅源于林黛玉出身比薛宝钗优秀
2024-09-24 20:10:00
红楼梦:神瑛侍者灌溉绛珠草的“甘露”,是从哪里得来的宝物?
上回讲到赤瑕宫,“瑕”字对应玉上斑点,隐喻缺点或过失。赤瑕宫便有可能是西方佛门弟子思过之所。神瑛侍者出于赤瑕宫,便注定他要受世间情困扰
2024-09-24 20:10:00
贾惜春身世有什么问题,让贾敬对才出生的女儿恨之入骨弃之不顾?
贾惜春的判词图画,看似只有“一所古庙,里面有一美人在内看经独坐”,却透露出非常多的讯息。比如,古庙极可能是妙玉的玄墓蟠香寺
2024-09-24 20:11:00
贾母在蘅芜苑发火,不是给薛宝钗下马威,而是被宝钗气得火冒三丈
刘姥姥二进荣国府,贾母留下她游览大观园,一路行来,通过刘姥姥的眼,补全了当初贾政带着贾宝玉“大观园试才题对额”的伏笔。读书人要留意每一处房舍的陈设
2024-09-24 20:11:00
贾惜春:出生便被抛弃,到她出家那天,才想明白父亲贾敬的心思
贾迎春的判词后面是贾惜春。惜春是贾家四春年纪最小的一个,比黛玉大概还小着三四岁,比贾兰也大不了一二岁。虽说与贾宝玉关系最远
2024-09-24 20:13:00
红楼梦被忽略的细节:绛珠仙子不守着神瑛侍者,为何跑去离恨天?
上回讲到绛珠草得了甘露滋养久延岁月,最终化为人形便是绛珠仙子。绛珠仙子是绛珠草与甘露合二为一。于是灵河岸边四者聚齐:三生石
2024-09-24 20:13:00
细说红楼梦:甄士隐为什么也能像贾宝玉一般,幸运梦游太虚幻境?
上文讲了甄英莲的命运,随着“莲”“菱”两个名字引出红楼女儿薄命的现实。这边简单交代甄士隐一家情况,故事就由甄士隐的一个梦正式展开
2024-09-24 20:15:00