贾惜春：出生便被抛弃，到她出家那天，才想明白父亲贾敬的心思

贾迎春的判词后面是贾惜春。

惜春是贾家四春年纪最小的一个，比黛玉大概还小着三四岁，比贾兰也大不了一二岁。

虽说与贾宝玉关系最远，血缘要追溯到宁荣二公之父，二人是一同高祖。

但古代宗族谱系，惜春仍是贾宝玉族妹。论起亲疏：迎春是从妹，惜春属堂妹。

惜春排在凤姐几人前面，实因族妹是同姓人，要比外姓人嫂子更亲近。

我是君笺雅侃红楼，为您讲述《红楼梦》里的那些事儿。

（第五回）后面便是一所古庙，里面有一美人在内看经独坐。其判云：

堪破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。

可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。

惜春的判词图画场景简单明了，只有：古庙和美人。

古庙代表归宿，惜春日后与父亲贾敬一样，出家去了。

美人就是惜春，韶华年纪却常伴青灯古佛。

图画表现的惜春人生和经历，一清二楚。与迎春的判词图画类似，仿佛并没有什么太多可说。

但就像史湘云判词图画一样，线索越少，越要注意背后呈现的细节，曹雪芹肯定不会辜负和敷衍了事。

细看贾惜春的判词图画，仍有很多值得一说的细节。

首先，庙是古庙。

《红楼梦》里出现过好几座庙，贾家铁槛寺是家庙，不但时间不过百年，更是和尚主持，惜春不会去那里出家。

葫芦庙被一把火烧没了。水仙庵距离太远，关系不近。

还有水月庵（馒头庵），地藏庵，善才庵等都不是善地，惜春不可能像芳官她们落去那里。

大观园栊翠庵，随着贾家被抄家，妙玉都住不得，肯定惜春也留不下。

而根据妙玉“美玉落泥垢”的判词图画提示，贾家抄家后，妙玉所谓“无瑕美玉遭泥陷”。只是被迫离开贾家栊翠庵，不得已回到家乡姑苏香雪海的玄墓蟠香寺，令她美玉一般高洁的德行，再卷入泥垢一般的名利红尘。

玄墓蟠香寺，就是一座古庙。惜春最有可能投到妙玉门下，随之南下回到玄墓蟠香寺出家。

而关于妙玉和贾宝玉，还有昔日瓜州渡口一见缘分，也当与惜春有关。

其次，美人看经。

贾惜春从小心愿，就是“剃了头发做姑子去”。

当初她在周瑞家的送宫花时说出这个话，别人都以为是玩笑，殊不知她是认真的。

那次送宫花时，惜春正和小尼姑智能儿玩耍，也影射她的出家结局。

周瑞家的一路送宫花，要非常注意众人当时的行事。不提。

惜春出家之心甚坚定，与父亲贾敬一心好道如出一辙。不愧是亲生父女。

竟有人谣言惜春不是贾敬亲生，可是没看懂作者明示。

由于母亲早逝，父亲、哥嫂弃她不顾，是贾母吩咐王夫人抱来抚养……惜春从小性格孤介，六亲不近，也与贾敬如出一辙。她的出家，也算是对父亲的继承或者是不愿面对的和解，终究她无法改变的是血缘和命运。寺庙或许是她离亲情最近的地方。

冷子兴演说荣国府，提到贾敬时用了“贾代化也养了两个儿子”说法。贾敬无疑借鉴自明代嘉靖皇帝的人物，都是小宗入大宗为“养子”。

惜春被荣国府收养，也影射出贾敬的人生。

反之，惜春的幼年经历和父亲影响，才是导致她一心出家的根源。

贾府败亡前，惜春肯定已经出家才不受连累。

出家于佛前，让她心愿圆满，求仁得仁，自是安心读经，怡然自得。

最后，美人独坐。

贾惜春日后在庙中修行的经历，从画面读经看出很规矩，也很规律。

一方面是指她自愿出家。

另一方面也指她出家后人生很平静。

她所在寺庙，不存在智能儿在馒头庵那样的急迫，一心想要秦钟救她出火坑。

馒头庵和地藏庵都是在做半掩门生意的肮脏地方。

惜春若是在那种地方出家，自无幸免。早都一死了之，哪还容她能安心读经做功课！

只有她被庇护于一处安全的所在立足，才能淡然独坐，一心读经。

京中附近任何地方，都不足以对惜春如此庇护。也唯有妙玉的玄墓蟠香寺可以接纳惜春安心修行。

当然，以上也是从画面推演而来，是不是见仁见智。

不管如何，简单一幅图画给出很多细节，就是曹雪芹的高明处。而更多信息，还在四句判词中，下回再讲。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。