贾惜春身世有什么问题，让贾敬对才出生的女儿恨之入骨弃之不顾？

贾惜春的判词图画，看似只有“一所古庙，里面有一美人在内看经独坐”，却透露出非常多的讯息。

比如，古庙极可能是妙玉的玄墓蟠香寺。惜春最可能与妙玉一同归去。她的出家是心中所愿，且出家后的余生安详宁和。

以上都是通过八十回前的故事线索，根据判词图画做的合理性推测。而关于惜春的人生和出家原因，则要从判词之中寻找进一步线索。

我是君笺雅侃红楼，为您讲述《红楼梦》里的那些事儿。

（第五回）后面便是一所古庙，里面有一美人在内看经独坐。其判云：

堪破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。

可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。

判词图画是惜春最直接的人生呈现。

判词则更追根溯源，讲解惜春的人生。

一，勘破三春景不长

《红楼梦》里的“三春”多次出现。

贾元春的判词有“三春怎及初春景”，与惜春的“三春”类似又有不同。

贾元春父母双全，嫡出大小姐。比较三个妹妹，光景不知道好多少。

别说迎春探春庶出，就是同样嫡出，且宗族地位高于元春的惜春，也是母死父弃，不如元春。

但贾元春的“三春”，主要还是与日后同为王妃的亲妹妹三姑娘探春比较。印证二人“兴衰荣辱”的变化与出身无关，全在个人素质。

反观惜春的“三春”就更明确，应该是眼看着三位姐姐“出家”后的可怜结局，才彻底坚定不嫁出嫁的决心。

元春“一入宫门深似海，从此家人是路人”，贤德妃在宫中失宠，并不幸福。

迎春误嫁中山狼孙绍祖，“一载赴黄粱”而死。

探春远嫁海外异国为王妃，一去不归，生离死别。

二，缁衣顿改昔年妆

惜春眼见三个姐姐的姻缘结局，更是心灰意冷。家庭不幸福，婚姻没结果，未来没指望，更坚定了她出家的决心。

这句判词要注意“顿”字，代表她突然下定决心，决绝的将红妆换成“淄衣”，也就是出家人的僧衣。

不过“淄衣”最初指黑色衣服。

《诗·郑风·缁衣》：缁衣之宜兮，敝予又改为兮。

黑白为古代孝服，贾敬早已死去，能对惜春产生影响的就是贾母。

推测惜春应该是在贾母去世后，突然改了服色出家。

“顿”字，既代表突然，也代表决绝，任何人再劝她也不改其志。

三，可怜绣户侯门女

“可怜”就是可惜、可叹，值得怜悯，就是惜春的“惜”。

惜春本是公门侯女，曾祖父是宁国公。父亲贾敬是宁国公世袭二等爵的将军，不比侯爵差。

贾敬无心家业，儿子天伦，一心寻仙访道。便涉及到惜春的出生。

惜春是贾敬和其妻的第二个孩子，要比贾珍最少小二十五岁左右，比贾蓉也小了很多。可见夫妻二人感情很好。

贾敬的人物，明显借鉴自明朝的嘉靖皇帝。嘉靖因堂哥正德死后无子，才被张太后和杨廷和迎回，过继给弘治皇帝继承皇位。

冷子兴提到贾敬时，也用了贾代化养了两个儿子，而与别人一样的“生”，说明贾敬十有八九是养子。

弘治皇帝最有名的是一生独宠张皇后，是历史上唯一一夫一妻的皇帝。夫妻二人只有一子二女。却养不教，导致正德不学无术，被史家诟病。

贾珍就颇像正德。

贾敬也是贾家男主人中唯一从没提到有姬妾之人。

他与老妻起码在四十多岁时生下女儿惜春，可见感情深厚，一如弘治皇帝与张皇后。

但因敬妻高龄生女，无论是难产，还是产女伤了根本，惜春出生后不久，母亲便去世。这是惜春的可怜开始。

贾敬夫妻情深，因此对女儿迁怒，不管不顾。还是贾母吩咐王夫人将惜春抱来抚养。

贾敬遂放弃袭爵，将爵位丢给贾珍。他自己也不还乡，只在玄真观一心炼丹求仙，直到死去。

注意“炼丹求仙”便有起死回生之意。贾敬是否有复活老妻的意思，也未可知。

冷子兴演说荣国府时，提到贾敬用了“如今一味好道”二字，便说明他离开宁国府修道世间并不长。

贾敬性格凉薄，六亲不近，一心好道。

惜春性格孤介，六亲不近，一心向佛。

父女可谓血脉传承。

只可惜，贾敬对这个小女儿只有怨没有爱，也导致惜春幼年身世可怜，性格孤介，向佛的志向。

四，独卧青灯古佛旁

惜春出家后，信心坚定，此后余生与佛相伴终老。

当然，这个“独卧”并非指她一个人。

妙玉身边尚且有几个嬷嬷丫头陪伴，惜春又怎么可能身边没人？

尤其她能安心出家，宁静礼佛，表明她出家后的生活很安详，没受侵扰。否则那个时代比丘尼生存极难。才会有馒头庵这种挂羊头卖狗肉的半掩门的地方。

推测惜春极可能与妙玉回了玄墓蟠香寺。

对妙玉来说，她离开世外桃源的大观园栊翠庵，是槛外人重入红尘名利的泥潭，一如“美玉遭泥陷”。

对惜春来说，却是求仁得仁。

而从线索来看，极有可能鸳鸯剪了头发，也应在了与惜春一同出家的事上，并不是续书写的那样上吊自尽。

当然，以上都是本人主观观点，权当茶余饭后。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。