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红楼梦：神瑛侍者灌溉绛珠草的“甘露”，是从哪里得来的宝物？
上回讲到赤瑕宫，“瑕”字对应玉上斑点，隐喻缺点或过失。赤瑕宫便有可能是西方佛门弟子思过之所。
神瑛侍者出于赤瑕宫，便注定他要受世间情困扰，才会对三生石畔因情而生血泪凝结的绛珠草心生怜悯。
☞细说红楼系列038，用最小篇幅，讲一讲《红楼梦》里的细事儿
神瑛侍者为了防止绛珠草枯萎，便用甘露常去灌溉。
绛珠草得了甘露滋养，得以久延岁月，为日后修炼人形化为女体打下基础。
如果没有甘露，绛珠草难以久长。更奢谈日后化为人形。
绛珠仙子实际是绛珠草与甘露二者合一。这里埋下个重要伏笔，后文再讲。
甘露既具备如此功效，如草木“长生不老丹”，究竟是什么呢？
甘露，初意为甘美的（露）水。
《老子》记载：天地相合，以降甘露。指适时而降的雨水。
雨水不是甘露，露水也不是甘露，水也不是甘露，必须要在最适合、恰当时机出现的“水”才可称甘露。
比如绛珠草需要滋养时，浇灌它的就是甘露。
“久旱逢甘露”，能够滋养万物的就叫甘露。
据《汉书·宣帝纪》记载：“乃者凤皇集泰山、陈留，甘露降未央宫……获蒙嘉瑞，赐兹祉福，夙夜兢兢，靡有骄色。”
此处甘露为神仙食用的“天酒”。帝王仁，甘露降，代表太平瑞征。相传，普通人若有缘尝到一滴甘露，便能增加八百年阳寿。
所以，神瑛侍者才用甘露浇灌绛珠草为其延寿。
而甘露出现在西方佛门，便又与佛法有关。是梵语“Amṛta”的意译。喻为“佛法、涅槃”。
《法华经·药草喻品》：为大众说甘露净法，便指涅槃佛法。
于是，甘露便可解释为受无上佛法加持，具有涅槃重生之效，能滋养万物的神仙水。
甘露既有这般神奇功效，又是哪里来的呢？
我们还要回到《西游记》故事里。神瑛侍者下凡历劫的故事，曹雪芹肯定有借鉴《西游记》金蝉子转世重修为唐僧的故事设定。
唐僧师徒在五庄观毁了那棵人参果树，谁也无法救治，孙悟空无奈只得去南海求了观音菩萨帮忙。原文是如此描写：
菩萨道：“我这净瓶底的'甘露水'，善治得仙树灵苗。”……菩萨将杨柳枝，蘸出瓶中甘露，把行者手心里画了一道起死回生的符字，教他放在树根之下，但看水出为度。
据说观音菩萨玉净瓶中甘露，乃拯救万千生灵的功德所化，号称三界中无物不能救治。
神瑛侍者浇灌绛珠草的甘露，十有八九就是此物。
由此又能证明茫茫大士的真身极有可能就是观音菩萨，也应了刘姥姥讲述观音送子的故事，贾宝玉正是茫茫大士送给贾府！
✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。
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