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红楼梦被忽略的细节：神瑛侍者为何不让绛珠草枯萎，坚持甘露灌溉
前文分析神瑛侍者的身份和原型，从三生石典故为和尚转世，茫茫大士为其忙前忙后看，他很可能是佛祖胁侍弟子阿难尊者。
“瑛”指像玉的美石和光彩。
神瑛侍者与三生石、女娲补天石确有前世今生的瓜葛。
他也因此常来三生石畔，就见到了那株绛珠草。
☞细说红楼系列036，用最小篇幅，讲一讲《红楼梦》里的细事儿
前文讲到绛珠草时，提到三生石代表“情”，灵河为“迷津”。
世俗弟子修行堪破功名利禄而达彼岸后，尚须挥慧剑斩情丝，在三生石畔将一切世间情剥落，才得修成正果。
而被斩断的情缘汇聚在三生石畔，便如“血泪”凝聚，因情而化为一株绛珠草。
（第一回）那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘灌溉……”
这里再多提一个著名佛教典故。据《释迦谱卷第二·释迦姨母大爱道出家记第十四》：
沐浴涂香好衣庄严。而人复以好花香珍宝，为步瑶持与其女，岂不爱乐头首受之。今佛所教敕八敬法者，我亦欢心愿以首顶受之。尔时大爱道便出家，受大戒为比丘尼。
佛祖姨母大爱道说动阿难尊者，恳请佛祖同意其出家，为世间第一比丘尼。
阿难尊者与比丘尼最为亲近，与贾宝玉亲近尊重女儿因缘相近。
文殊菩萨曾赞叹阿难尊者的庄严、多闻：“相如秋满月，眼似青莲华，佛法如大海，流入阿难心。”再次印证神瑛侍者，极可能原型便是阿难尊者。
闲言少叙，绛珠草由情而化，血泪凝结，虽不凡，到底只是一株岁月有限的草木。
神瑛侍者怜其为世间情所化之唯一，不忍枯灭，用甘露灌溉，使其久延岁月，便是缘起。
注意这甘露对草木具有大滋补，相当于仙丹，可知其大热、大补的本性。
茫茫大士没说神瑛侍者为何灌溉绛珠草。但从三生石为情之始，绛珠草如血泪之名，也能大致推断出以上故事。
神瑛侍者的行为，很难说是对绛珠草喜爱，当为怜悯世间之“情苦”。
不想一念生，则成心魔，势必沾染因果，承担羁绊。
绛珠草本是多情化身，为草木时还不影响。一旦化身为人，怎不对神瑛侍者产生情孽？
有此因果纠缠，才要下凡历劫斩断。
可惜神瑛侍者本怜悯“情苦”，却不得不重演那三生石畔断情化为血泪之事，着实是一段残忍故事。
✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。
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快照生成时间：2024-09-24 23:45:02
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