中国古代第一大家族，当了890年县令不受改朝换代影响

引言

有关县令，有一句词是那么说的：破家县令。啥意思呢？就是，县令这一个官职尽管小，则是一方的父母官，假如他胡作非为的话，也足以使很多人身败名裂。因此历代王朝的皇上都很注重县令这一个岗位，因为这些人置身农村基层，最贴近老百姓，代表了皇室的个人形象，选人不得粗心大意。中国最牛的县令家族，一家人当了890年县令，完全不受朝代影响。

古时候的朝野不比现如今的政界要轻松多少，可以得到一个好的官职，对古时候的文人墨客而言是堪比登天，这些人在那时候根据科举制得到官职之后，尽管在政界上的起始点不低，可是在那时候能变成一名科举制度的状元，得到的仅仅一个六品的官职，次之的状元榜眼和探花也只是得到了正七品的官职。

很多人对此印象不太好，但是七品官职早就可以改为县令了，虽然这个官职被很多人称为“芝麻官”，但也是掌管一方水土的高官，换句话说，如果想在古代改为县令，至少必须在科举制中名列前三。

时局的变化并不是每一位高官都能长久地坐在自己的位子上，但在中国历史上却有一个最强大的县令家族，他们一家人在县令这一位子上呆了整整890年，完全不受朝代更替和战争的影响，比中国历史上所有朝代都要悠久得多。

孔子和孔家

大家都了解，古时候的封建社会历史时间难以超出300年，汉代分为了东汉西汉，唐代仅有289年，哪一个大家族比得上皇室还强大呢？

当然例如，孔家和孔子是对中国中华传统文化危害最长远的圣人，尽管他健在时儒学并不会受到诸侯国们钟爱，但大一统的皇朝创建起来后，儒学却开拓创新，紧跟了时代潮流，变成了皇上们非常喜欢的官方理论。相比之下，秦代受法律学影响更多一点，汉代就彻底是被儒学侵润的皇朝了。

一代名儒董仲舒将儒家思想发扬后，孔氏家族的影响力也就持续提高。孔子作为祖先，被历史皇帝追封、崇敬，在汉代孔子是“成宣尼公”、在唐代孔子是“先圣”，在宋代孔子是“至圣文宣王”、清朝孔子是“大德至圣文宣先师”。不难看出，皇上十分注重孔子的文化艺术影响。

古时候的宗族文化很牢固，一个大家族一般一荣俱荣，一损俱损。一般的大家族即使做官作宰、钟鸣鼎食，过去了几十年、几百年仍然会没落，基本上没有例外。

唯一的例外是孔家，由于孔子和儒学的影响力高，孔子的后人也被各代执政者格外照顾，这些人世世代代住在曲阜，承传儒学。

曲阜是鲁国的国都，也是孔子的家乡。曲阜有孔庙、孔府、孔林、孔子家祠，每一个都代表了孔子、儒学的影响力。

因而，曲阜的县令选任毫无疑问不可以随便，因为汉朝时孔子就变成了我国的公神，孔门儒士也拥有一种相近宗教信仰特性的真实身份：神的后人。

县令大家族孔子家族

为了表明对孔子的重视，曲阜尽管仅仅一个县，却历年来被奉为“东方圣城”。汉代立下了一条铁律，官职不得承袭，后人沿用。

最初，也没有人想过要让孔子子孙后代出任县令那些的，直至唐代这类状况发生了转变。唐懿宗当政时，充分考虑孔子后代的真实身份，认为“孔子后人不适合使别人统摄”。

但是孔氏家族的嫡子孙比较忙，要承担许许多多的祭拜、大家族和对外开放琐碎，哪能抽开身还当县令呢？

唐懿宗咸道七年（866年），朝中降旨封孔子的第40代孙孔续做曲阜的县令，还特殊规定此后曲阜县令都让孔家人出任，世袭罔替。这样一来，孔门既掌文化艺术，也掌社会治安。

那样就不会有孔门和地方矛盾的难题了。而孔门很注重自身的真实身份，一定也不会在地区上胡作非为，损害祖上个人形象。

这类状况一直持续到清乾隆二十一年（1756年）才宣布完毕，即便中间由于战争的原因暂时中断，也迅速恢复正常。孔家变成中国最强的“县令大家族”，垄断性曲阜地区，彻底不会受到时代影响。

孔家人的特权

此外，孔家人到清朝时还具有一种权力，那便是曲阜的县令由衍圣公担任，而且承袭。到明代时，由于衍圣公太忙了，终日忙着祭拜、传扬儒家文化等公共行政，压根没时间顾及衙门里的事儿，就举荐族人出任曲阜县令。以后一直到清代，曲阜县令一直全是孔家人。

从清朝至清代的600年里，曲阜县令一直在孔家人手上，期间也是有一段主题曲。

曲阜世以孔氏裔孙为令。世庙时，有不胜任者，议改流官。诸重臣谓先前代小故事，即不职，当择智者以易，何至一人废几百年星光盛典，遂复世职如故，惟令抚按考选，曲阜令故不上计。

明朝嘉靖年，有一个曲阜县令，他是个非常懒散的人，引起了朝中许多重臣的不满，有人提出意见，不让孔家继承曲阜县令，也就是全国其他地区的人，按下派，选贤良。

此语嘉靖年间马上招来了众多的抵制，大部分重臣觉得它是破坏规矩，十分欠妥，这一个县令不达标，还可以在孔氏家族另择贤良者嘛。

最后嘉靖皇帝认为为了一个小县令犯不着冒天下之大不韪，因此下旨曲阜县令或是让孔家人当，但以后要考评功绩，以催促孔家人不能无所作为。