县令与宰相：权力较量，相互制衡

宰相与丞相的概念是不同的，丞相是个官职名，在2000年的封建王朝中，丞相可以没有，但宰相一定是有的，宰相是对君主之下的最高行政长官的俗称，是真正的“一人之下，万人之上”。

宰相与君主又是不同的，皇位是世袭制，宰相职位则是全凭自己本事得来的。唐朝著名的宰相魏征得李世民重用，让李世民有感而发：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”

但魏征儿子们的成就都没有超过他，其来孙魏谟倒是在唐宣宗年间成了宰相，不过魏征的妻子是河东裴氏，是有名的望族，这一家族在唐朝出了17位宰相。

在科举制度出现之前，实行的是门阀制度，“上品无寒门，下品无世族”，唐初，皇室的地位甚至比不上“五姓七家”，这意味着，就算宰相衣锦还乡，不再拥有至高权利，但其地位还是远远在县令之上。

县令是一县之长，虽然是七品芝麻官，可却有“县太爷”的称号，天高皇帝远，县令称第一，无疑是地头蛇般的存在，不过在唐中期之前，县令的出身通常比不上宰相，县令管得了这个地方的老百姓，却万万不敢动那些门阀大族，尤其是“五姓七家”。

科举制度逐渐取代门阀制度后，天下读书人皆可通过科举考试走向仕途，那么没有家族的支撑，宰相衣锦还乡，没有了昔日的权势地位，与县令相比，谁的权力更大？

县令主管县区财政、治安等，做的好是父母官，做的不好就是地头蛇，北宋名臣包拯，走向仕途后是从知县做起（有人常将县令与知县搞混，以为是两个不同的官职，其实在唐以前县的长官称县令，宋代以朝廷大臣到地方兼领一县之长，称“知（主持）某县事”，简称为“知县”。）

宋代的知县不仅管理全县的行政，有的还兼管军事，身边设有县丞、主簿等。

包拯为官廉洁公正、铁面无私、刚正不阿，知县虽是一个七品芝麻官，但如果宰相衣锦还乡后犯了事，包拯也会上报给皇上，参这位不再是宰相的宰相一本，然后依法处置。

不过包拯做知县时并未与宰相起冲突，由于能力突出，敢言敢语，后升任为了监察御史及知谏院等官职，却也是弹劾过宰相宋庠、舒王赵元祐的女婿郭承祐和仁宗张贵妃的伯父张尧佐等人，因此京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。

但看得出来，知县是无权直接处置已经辞官的宰相的，要上报给长官，再由皇帝定夺。

王安石在宋神宗年间做过宰相，辞官回乡后，其小舅子得罪了嚣张的金陵太守，金陵太守便让当地知县去王安石家抓，这可激怒了王安石，而金陵太守却不过是登门向王安石谢了罪，人还是照抓。

后来宋神宗得知了此事，当即就免去了金陵太守以及知县的官职，而后又为王安石的家人安排了官职，此事才结束，可见一切还是要按程序来，瘦死的骆驼比马大。