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唐朝太庙制度变迁:从李显的遭遇看皇家宗庙之争
...帝有谥号、庙号、年号、尊号,其中庙号就是这个皇帝在太庙的称号,能够在太庙里有一席之地也算是每个皇帝的最后归宿了,如果能在太庙里混上不祧的位置,那更是睡着都能笑醒的。何为天子宗庙呢?天子宗庙有五庙、七庙...……更多
太庙变迁:明清两代权力更迭的缩影
...葬入陵墓的简单仪式,更包括对帝王宗庙的建立。最初,太庙是供奉皇帝先祖的场所,庙内树立着王朝历代的皇帝牌位,庄重肃穆,不容侵犯。太庙的存在与否常常关系到江山社稷的安危。如果一个国家覆灭,新上位者往往会建...……更多
太庙变迁:明仁宗牌位移出背后的宗法与政治考量
太庙,作为中国古代皇帝祭祀祖先的圣地,是中国古代建筑群的重要组成部分。它主要用于安放皇帝祖先的牌位,以表达对先祖的尊敬和怀念。太庙的建筑布局和规模依据宗法制度的规范,通常遵循“天子七庙”的制度。在正...……更多
三国曹魏立两个宗庙,为何将曹操单独供一庙
...先后有五批功臣名将,配享其中,也就是人们常说的配享太庙。这二十六人,分别是:第一批:夏侯惇、曹仁和程昱。第二批:曹真、曹休、夏侯尚、桓阶、陈髃、钟繇、张郃、徐晃、张辽、乐进、华歆、王朗、曹洪、夏侯渊、...……更多
道光皇帝临终前留下一道遗诏,为何难坏了咸丰皇帝
...觉得自己没资格,也没有颜面像先祖一样,死后灵位进入太庙,受子孙香火祭拜,临终前便命人写下了那道遗诏。遗诏中,他有四项安排:一是神牌不进天坛;二是神牌不入太庙;三是不立神圣功德碑;四是丧事从简。帝王神牌...……更多
这位奇葩帝王还活着就给自己定庙号,死后却成为笑话
庙号,是中国古代帝王死后在太庙中被供奉时所称呼的名号(属于儒家文化圈的朝鲜、越南等国也有此类称呼)。顾名思义,人皇帝活着的时候是不会有这个称号的。在现今很多一点考证都不做的影视剧中,屡屡出现什么“朕...……更多
...的“反贼”身份。至于不改庙号,朱棣的神主牌位就要从太庙中被扔出来,这完全是以讹传讹,并非事实。 百世不迁的明太宗对于嘉靖皇帝的这种做法,大家耳熟能详的说法是当时太庙中的神主牌位已经达到上限,明世宗为了...……更多
晋朝庙制与祭祖:完备的制度与争议焦点
...完备。具体内容可分为:一、庙制和亲尽迭毁之法,二、宗庙时祭和合祭法。以下试分别简要介绍。晋皇室司马氏为河内温县大族,自汉以来世系清楚,这就为其子孙称帝后追认世系提供了可靠渊源。晋七庙设置从王肃说。王肃...……更多
中国历史上三位名副其实的太祖:刘邦、赵匡胤与朱元璋
...,谁做东都一样。不过,严格来说,司马家族这几位配享太庙的话,司马懿是“太祖”独一无二的人选,就权势变更这一块,其他人就没有二话。但是,难以捉摸的是,司马懿最后是进入了曹魏的太庙,有点要与司马家族分割的...……更多
魏晋宗庙制度的变革与儒家经学的关系
...度的产生或废弃,都是由其所处的社会决定的,魏晋时期宗庙制度的循古与变革也体现出这种特点。两汉时期,特别是汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”以后,儒家经学成为文化之主流思想,儒家典籍中有关三代,特别是周代古礼...……更多
...、品德修养等给予的评价。“庙号”是皇帝驾崩后,为在太庙供奉祭祀而给他们起的名号。“年号”是汉武帝为方便自己当朝纪年以及感应上苍,而推出的纪年名号。首先秦朝作为皇帝制度的先锋,皇帝的称谓也比较特殊。因为...……更多
西安碑林发现隋唐长安城皇城太庙类建筑基址
...址联合考古发掘工作中,首次发现了隋唐长安城皇城中的太庙类建筑基址。△联合考古队工作合影在博物馆现址西北隅发现隋唐太庙类建筑遗迹据龚国强研究员介绍,西安碑林博物馆改扩建项目北区工程遗址联合考古,是在国家...……更多
聊聊魏晋庙制和祭祖礼
...三国志·魏志·明帝纪》记载太和元年夏四月甲申,初营宗庙,此时文帝的高祖处士(曹节)曾祖高皇(曹腾)、祖太皇帝(曹嵩)共一庙,魏武帝曹操一庙,曹操庙百世不毁。但此时的七庙制度并不完备,所祠的只是“亲庙四...……更多
三国时期庙号制度:曹操、刘备与孙权的祖庙之争
...尊崇地位,帝王们不但要祭天地,更要祭祖宗,这就有了宗庙。祭祖是人类社会的自然属性反应,普通百姓家谁还没有几座祖宗的坟头?帝王家是人类社会的统治者,他们的宗庙制度更加完善和严格,因为这事关统治的合法性,...……更多
徐温生前能当皇帝却主动放弃,死后被追尊成义祖
...有多次当皇帝的机会却没有当成,但死后却成了永不迁出太庙的不祧之祖。这是怎么回事呢?第一次当老大的机会,自己主动放弃了。公元905年,杨行密病逝后,其子杨渥承袭淮南之主,徐温和张颢共同辅政,三年后张颢弑君,...……更多
庙号、谥号与年号:揭秘中国古代皇帝称呼背后的故事
...象图商周交替势力图 庙号的字面意思就是在皇家祭祀的太庙里,祭祀先祖时所称呼的号,但注意商朝时并不是所有的君主都有庙号,他们定下规矩只有开国君主以及后来做过重大贡献的君主才能被送进太庙,供后人祭祀,才配...……更多
西周宗法制与井田制度:政治与经济的基石
...全体姬姓宗族的"大宗",即最大的族长。天子的宗庙称为"太庙"。历代的周天子由嫡长子继承,世代保持天下"大宗"的地位,其他诸子在各自的封地建立宗庙,各有自己的"氏"号,受封者成为这些别宗的始祖。在诸侯国内,国君又...……更多
光武帝刘秀与东汉宗庙制度的建立
...但是他记载的“追尊孝宣皇帝曰中宗。始祠昭帝、元帝于太庙”却又难免使人感到前后淆乱。既然已经以宣帝以下五帝庙为光武帝四世祖先庙,又为何在宗庙中加祠昭帝呢?范晔对此没有做出明确的解释。清代学者钱大昕依据司...……更多
...渊上疏,建议世宗参照周礼为献皇帝“立世室”,以便在太庙祭祀皇考。结果举朝震惊,连嘉靖的铁杆张熜都骂何渊“骇四海之人心”,为什么呢?明朝的太庙基于周礼采用了“九庙”制度,即太庙中最多奉安九位先皇神主。当...……更多
张廷玉配享太庙的资格,为何差点被乾隆皇帝给剥夺了
...廷玉的功劳和贡献,特别立下遗诏,令日后张廷玉“配享太庙”。《清史稿张廷玉传》记载:遗诏以廷玉器量纯全,抒诚供职,命他日配享太庙。配享太庙是功臣供奉在皇帝的宗庙,对大臣来说,能配享太庙,这是至高无上的荣...……更多
大宋皇后孝章宋氏:赵匡胤的最后一位皇后
...只是垂帘听政,最出格的也就章献刘皇后穿着衮服祭祀了太庙,再让她往前走一步,她死活都不走了,临终前还坚定要穿着皇后服饰见先帝,总之宋朝的皇后大多数都是以辅佐丈夫、儿子的“贤后”样子出现在后世之人的典籍之...……更多
聊聊宋高宗死后庙号争论闹剧
...事却不好办,就是赵构的庙号。庙号就是皇帝死后被迎入太庙供奉的一种称呼,这个庙号起源于殷商,使用方法就是“某祖某宗”,不过当时使用不广,因为君主必须有大功大德,否则根本不会被立庙立庙,因此庙号被控制的极...……更多
朱元璋的陵墓为什么会被叫做孝陵,名字有什么讲究?
...自称“孝子皇帝臣元璋。”他称帝以后于洪武三年九月诣太庙时,则自称“孝子皇帝。”他命令在乾清宫左边建奉先殿,供奉四代神位衣冠,每天焚香,初一、十五及节日、生日、忌日等都前往祭祀。他在太庙祭祖,次次悲咽,...……更多
小福王南京登基,为何要恢复朱标父子和朱祁钰的帝号
...,则于当月二十六日被废帝,仍被称为可疑皇太子。他在太庙的神牌也被扔回了夷文陵。乌印遣郢安王祭祀仪文王子,迁其主人至墓地。盖建文初,懿文被尊为孝康帝,庙号兴宗,升为太庙。知氏是古典学者,审察礼官之言,而...……更多
...要的是,在密旨上雍正曾明确表示让张廷玉和鄂尔泰配享太庙。太庙,其实可以说是中国古代皇帝的宗庙,也由于太庙是皇帝一家直系的专门祭祀场所,配享太庙可以说是对于臣子至高无上的荣耀。也正因此,张廷玉才会一直强...……更多
介绍古代皇帝的多种称呼
...开国皇帝忽必烈的庙号是世祖,而太祖是成吉思汗。根据宗庙制度,有“一祖二宗四亲庙”的说法,宗庙祭祀有一个血亲源头始祖,不过,多数时候始祖就是太祖,是第一个接受天命的人。元世祖忽必烈 因此,朱元璋庙号太祖...……更多
“罪己诏”是皇权稳固的产物,“罪己诏”的政治功效有哪些?
...令的做法,就是天子承天命教化百姓的典型代表。二“保宗庙”:皇权之“实”在这种宗法制度的社会中,“宗祠”成为人们血缘情感的现实寄托,成为人们生命价值与生活目标的重要依据,“宗庙”也就成为皇帝链接天地神明...……更多
因“大礼仪之争”差点儿被移出太庙的明成祖朱棣
...就是这样一位帝王,其牌位却差点儿被他的子孙后裔丢出太庙。这件事发生在朱棣死后一百多年,即嘉靖皇帝在位时期。正德十六年(公元1521年)4月20日,明武宗朱厚照驾崩。由于明武宗没有留下任何子嗣,因此在其弥留之际...……更多
宋朝为何要把柴氏子孙和柴荣子孙模糊化
...这种仁慈是有底线的,这种底线是对后周世宗柴荣及后周宗庙的残忍。被封为郑王的柴宗训死于宋朝开宝六年(公元973年),他死的时候只有20岁,据说留下了五个儿子。如果按照宋太祖誓碑上的留言,柴宗训的五个儿子应该是...……更多
福康安家族:从荣耀到衰落的历史变迁
...安贝子,同年五月去世,追封嘉勇郡王,谥号文襄,配享太庙,入祀昭忠祠与贤良祠清朝异姓不可封王,只要不是爱新觉罗家的子孙,不论立下何等功勋,也只能被封为公爵清朝的这一规定可能与创建者努尔哈赤有关,其曾言:...……更多
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抗战时期,这些清流印记不能忘
东南网8月31日讯(通讯员 吴火招 沈兴源 文/图)清流是21个原中央苏区县之一,也是主力红军的主要活动区域。抗日战争爆发后
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一只水壶一张地图见证抗战烽火岁月 鼓浪屿华侨后裔讲述先辈参与抗战的故事
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为铭记抗联历史,缅怀抗联先烈,弘扬抗联精神,讲好抗战故事,8月30日上午,东北抗联遗址出土文物特展在中国共产党历史展览馆开展
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【图云关·跨越八十年的回响】援华医生后裔重访战地:铭记历史,才能更好前行 Descendants of the International Medical Relief Corps revisited Tuyunguan
“我们为我们的先辈在中国人民抗日战争和世界反法西斯战争中所扮演的角色感到非常自豪。作为国际反法西斯战士,这不仅仅是中国的战争
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铭记历史 缅怀先烈丨百余件抗战实物见证血性抗争
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