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从游牧到农耕,氐族在华夏大地的变迁与影响
...统治者显得无能,给了外族胡人可乘之机。这段时间对于华夏民族来说是一场灾难,让人谈之色变。他们逃往南方,但不幸被捉,就会成为蛮夷的奴隶。更可怕的是,许多宝贵的艺术品在战乱中被毁,成为了中原文化无法触及的...……更多
匈奴:古代中原的威胁与变迁
匈奴是一个拥有百万人口的游牧民族,在两千多年前的秦朝时期,匈奴被秦国大将军蒙恬赶出了河套地区,他们居住在中原地区的北部,后来在秦朝末年时期,秦朝国力衰弱,匈奴强大了起来,他们就开始屡屡进犯中原地区,...……更多
古代幽州地名变更背后的文化传承与历史价值
...九州方圆”就是指“中国这块地方”。天下分九州,彰显华夏大地地大物博、气势磅礴的气派景象,后世几个朝代一直沿用这个分法。《周礼·夏官·职方氏》中记载:“东北曰幽州。其山镇曰医无闾,其泽薮曰貕养,其川河泲...……更多
“夷夏之辨”:中华文明中的文化认同与族群融合
...可以看到中华文明传统的群体认同核心是‘文化认同’。华夏群体由于在农耕经济、城镇建设、政治体制、文化发展等领域处于强势,因此在交融过程中占有主导地位,在族群交流中更重视社会伦理的认同,而不是体质和语言差...……更多
春秋战国时代的戎狄部落为什么是游牧民族的先驱?
...力一样是战车和步兵。他们一样喜欢东亚肥沃的耕地,是华夏族靠着步兵和战车才让他们在东亚最富饶的农业区没了立足之地。“农业是整个古代世界的决定性的生产部门”,单纯的不依赖农业生产的游牧文明是不存在的。春秋...……更多
夏商周时期,中原华夏与“夷狄”之间是什么关系?
...着农耕民族的文化优越感与自豪感的提升,他们开始自称华夏,将周边文化较为落后的少数民族称为“夷狄”。本文将简要探析夏商周时期华夏与夷狄的关系问题。一、华夷之辨(一)华夏与夷狄夏商周时期,由于地理位置和生...……更多
为何万里长城会突出这么一段
...会诞生如此宏伟的建筑,与民族纷争有着巨大的联系。古华夏民族时期,周围仍有许多以部落形式存在的少数民族,例如东夷、北狄、南蛮和西戎等。西周灭国后,诸侯拥立太子建立东州,此时的周王室权力减弱,诸侯国慢慢壮...……更多
为何汉朝之后,游牧民族越来越强悍?
...这些游牧民族为何突然从低存在感变得如此勇猛呢?一、华夏民族的发展历程中华民族拥有56个民族,其中55个是少数民族,在中国这片广袤的土壤之上,现代人学到的是,不管是哪一个民族,都是中华民族的一份子,不过古代...……更多
汉民族:一个具有深厚文化底蕴的伟大民族
...史料和神话传说,汉民族的起源发端于上古时期。当时的华夏大地上有黄帝、炎帝、蚩尤三大武装部落,黄帝居于中原,炎帝统治太行以西,而九黎之君的蚩尤则盘踞山东和长江中下游地区。从彼时的格局来看,蚩尤部人数众多...……更多
...同于后来的羌族,羌族只是古羌人中的一支,包括后来的华夏族都属于古羌中的一支,因而其发展水平是很高的。5800年前的农耕文化分布新石器时代,地球的冰川纪已经结束,当时气温很高,降水丰富。黄河下游一带经常发生...……更多
为何说大宋军事文弱背后是经济强国
...契丹的军事支持。打开地图我们可以看到,幽云十六州是华夏北部的天然屏障,地势险要,据此而守则中原无恙。此十六州一失,沃土千里、繁华昌盛的中原大地,变成了无险可守的牧马之地,契丹人的骑兵旬日即可驰于开封城...……更多
为什么在国外把中国人称为唐人,而不是“唐族”?
秦始皇奋六世之余烈,灭六国实现华夏民族的第一次大一统,“秦人”从此成了华夏民族的代名字。秦虽二世而亡,但它对中国历史的贡献无疑是巨大的,大到汉朝建立后仍自称“秦人”。司马迁编撰《史记》时,首次将生活...……更多
游牧民族与汉族:历史上的文明碰撞与融合
...牧民族文化落后,但是民族精神的强悍使他们也可以驰骋华夏大地。五胡入汉是对汉民族的践踏和摧残,但是历史中大隋灭亡之后的李唐王朝却与游牧民族和平相处着,在这个朝代,汉民族和游牧民族互相影响、互相进步,游牧...……更多
...的地区恰恰就是青海。直到西周时期,还有许多羌未融入华夏民族,被称为“姜氏之戎”。姜齐后裔基因在全国各省的比例分布大地湾文化、仰韶文化、马家窑文化和齐家文化,应该都是古羌集团在黄河中上游创造的新石器文化...……更多
五胡乱华和靖康之耻,哪个更加耻辱
五胡乱华和靖康之耻都是华夏民族的一场劫难,五胡乱华主要体现在于一个乱字,而靖康之耻主要体现在于耻,一个是消灭身躯,一个是摧毁意志。两者都对农耕社会进行了破坏,两个惨痛的历史事件,也都对中华民族产生了...……更多
从匈奴到乌丸:三国时期北方游牧民族的变迁与影响
...窜时,草原就出现了权力真空,匈奴跑了,必然有另一拨游牧民族雄起。这就乌丸,也叫做乌桓所以,在这个时期,匈奴虽与魏有关系,但是《三国志·魏书》并没有《匈奴传》,却有乌丸传。汉末,辽西乌丸大人丘力居,统领...……更多
...主要单倍群,在东南亚和中国南方地区的比例很高,O2是华夏—汉族的主要单倍群,从古羌演变而来。O系民族的迁徙如果说O系是中国农耕民族的流单倍群,那么C系就是中国北方游牧民族的主要单倍群。C系来到东亚的时间比O系...……更多
聊聊羊在华夏文明中的嬗变
...万年的漫长时光,从不因为岁月变迁而改变。回望五千年华夏文明,羊在人类的社会架构中始终有着独特的地位,在以农耕为主的中原文明,羊固然有着重要的政治、经济地位,而对于游牧文明而言,羊更是其经济架构中的主体...……更多
历史上中国为什么不主动扩大国土面积
...的征伐)、屯戍、中原多次大规模移民避.难等。 在这个华夏族南下东扩、友好交流、融合为一的过程中,并不是所有的民族都对此感到舒适。比如,越南自居为百越正统继承人,认为从两广直到洞庭湖和长江都是其故土;而韩...……更多
唐朝皇帝是因为不重视长城而没有修建吗
...得他们只敢对附近州郡实施骚扰、寇掠一番,而不敢深入华夏腹地或在关内作长期驻留,从而最大程度地降低游牧民族对华夏文明的破坏。甚至可以说,如果没有万里长城的防御,就不会有足够的稳定时期以孕育出成熟的华夏文...……更多
“蛮夷戎狄”是怎么来的?为何心甘情愿地接受汉如此称谓?
...先想到的可能会是轩辕黄帝和神农氏炎帝。他们可以说是华夏文明的起源,黄帝和炎帝的统一使得中原文化打破了井水不犯河水的孤立态势,逐步朝着合作交流的方向发展。在古代中国并没有中华民族这一概念,当时的人们主要...……更多
为何西方学者会说长城害惨欧洲呢
...况下古代的少数民族能不将欧洲害惨吗?其次长城在保护华夏文明方面,仍然是有很大功绩的,假如没有长城的保护,那么古代的突厥、西夏、辽国、匈奴等等都会进入中原地区,这样的情况下华夏文明肯定是不复存在的。至今...……更多
...秋战国时期活跃于中国北方的一支少数民族。他们曾经对华夏文明造成了很大的冲击,所谓“南夷与北狄交,中国不绝若线”。然而在战国之后,北狄作为一个民族却在历史上消失了。狄人基本接收了华夏文化,融入到了华夏文...……更多
古代最没人权的3个朝代,在那个时代被称为两脚羊
汉人,也就是现在的汉族人,一直都是华夏大地上最主流的民族,人口众多,无论是在政治、军事、哲学、文学、艺术等诸多方面,还是在自然科学领域中,汉人都创造了许多辉煌的业绩。截至目前,汉人已经在华夏大地上绵...……更多
...有利于文明的传播,有利于中原周边地区的开发的。三,华夏化还是夷化?文明的双向交流一个地区迁徙来了一个新的部族,他们是保持自己的风俗习惯,还是入乡随俗,融入当地民族之中呢?孔子说:“夷狄入中国,则中国之...……更多
为何围绕着幽云十六州的战争,更是从来没有停息过
...以天子守国门!幽云十六州才重新被中原王朝有效控制!华夏历史上的乱臣贼子不在少数,但石敬瑭却是被骂得最狠的一个,其主要原因就是他割让了幽云十六州,给中原王朝和百姓带来了严重的威胁和深重的灾难 ……更多
西域三十六国:丝绸之路上的璀璨遗产
...发展灌溉农业,形成相对稳定的城邦社会;另一类则是以游牧或半游牧为生的“行国”,如乌孙、大宛等,其生活形态随季节迁移,以畜牧业为主要经济支柱。二、三十六国分布与特色绿洲城邦:如龟兹(今库车附近)、焉耆(...……更多
汉武帝打下的哪个战区成中国复兴关键
...改变一个民族,一个国家,甚至全世界。因为东方优秀的华夏文明,需要更多的生存空间!对华夏文明而言,在汉朝以前,最核心的区域一直都是农耕文明核心区。上古三代,黄河流域是文明的中心,华夏人的脚步,在黄河边转...……更多
...年间历史混乱,背景复杂,政变频发,宗室相残,夷人对华夏百姓报复性的屠杀。各种势力层出不穷,你方唱罢我方登场,堪称华夏文明史中最黑暗的篇时代。北方的夷族趁虚进入中原。对华夏民族来说,这是一场巨大的灾难,...……更多
北方部族为何在军镇制度完成“统一“
...,汉族子民也一直认为自身更加文明,如何能顺服而下对华夏文明嗤之以鼻的蛮夷俯首称臣。何况脚下的土地是这些汉族子民世代生息的地方,这些游牧部族的统治者根本就是侵略者。是以虽然北方的部族王朝用武力征服了百姓...……更多
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北海广州两地文物异地互动展览
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张行静烈士用过的《共产党宣言》(1920年)
本文转自:黄冈日报(红安县博物馆藏)这本《共产党宣言》是1920年七里坪高小教导主任张行静烈士使用过的,整体为长方形纸质线装本
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“宾县酱醋”凭借非遗闯市场
本文转自:哈尔滨日报“宾县酱醋”凭借非遗闯市场老手艺传承6代,可追溯到清咸丰年间展台上陈列着多种酱醋产品。 本报讯(记者 罗彦坤)5月17日
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本文转自:滨城时报蔚新敏●青春秘史那年我跟大水缸一般高,上三年级,“六一”的头两天,我爸接了个做案板架的活。我爸是国企职工
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探秘群山中的“大脚印”
本文转自:新华社从空中俯瞰坪寨村郊外的“大脚印”遗址(无人机照片,5月17日摄)。在贵州省黔西南布依族苗族自治州兴仁市回龙镇坪寨村郊外
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烟雨查济 访古寻幽
本文转自:吉林日报□毛腊梅在江南的烟雨中,隐藏着一片古老的村落,那便是位于安徽省宣城市泾县桃花潭镇的一个古村落——查济
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一面之缘 三代情牵
本文转自:解放军报安徽省萧县村民王亚东一家接力为烈士守墓70余载——一面之缘三代情牵■本报特约通讯员 段艳梅自打过了清明节
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