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一些西方学者对于“中国本部”(Chinaproper)或“汉地十八省”的提法可能在政治上被认为不正确,但从地理的角度来看,这个概念揭示了一个四面被自然屏障包围的地域。
东边是辽阔的大海,北边(长城以北)则是戈壁、松漠、关外苦寒之地,包括草原游牧文化区和山林渔猎文化区;西边则是沙漠和青藏高原;南边是云贵两粤,古代是交通不便、人种复杂的瘴湿之地。在这个范围内,凡是适合汉族农耕文明的地区,基本上都是中原政权主动扩张征服的对象。这种征服方式多种多样:联姻、征伐(尤其是先秦和秦汉时期对东夷、百越的征伐)、屯戍、中原多次大规模移民避.难等。
在这个华夏族南下东扩、友好交流、融合为一的过程中,并不是所有的民族都对此感到舒适。比如,越南自居为百越正统继承人,认为从两广直到洞庭湖和长江都是其故土;而韩.国自居为东夷正统继承人,认为东夷文化分布过的江苏、山东、河北和东北都是其故土。
越南学者陶维英在1964年写的《越南历代疆域》中将许多中.国领土都认定为越南的“自古以来”。中.国方面在1973年组织翻译该书时,由于不想让太多人知道越南对中.国领土的主张,只好将这本书列为“内部发行”。
泰国历史发明家、被尊为“泰国现代历史研究开创者”的琼赛亲王在其著作《泰国和柬埔寨史》以及《老挝史》中提到,泰族最早的老家在阿尔泰山,五千年前逐渐向南迁移到黄河流域,然后又迁移到长江流域。“当中国人(华夏族)进入黄河流域时,发现这些异族人已经在那里,就逐渐把他们赶到南方去……(泰人)曾在四川建立过两个王国(巴、蜀),中国人(秦国)又南下进攻他们……”据琼赛的说法,这些“泰人”最终在云南建立了南诏(南诏后裔是白族),直到蒙元入侵时,才被驱赶到泰国北部。
另外,一部分“泰人”在秦国灭掉巴蜀的时候从四川逃到长江下游,后来建立了吴国。
琼赛认为东吴太祖孙权(SoonKuan)的谥号“大帝”实际意思是“泰帝”。
虽然这些看法多少带有一些夸张和主观色彩,但它们反映了在地理和历史交融的过程中,各个民族对领土的不同认知和主张。
地理环境和历史变迁塑造了不同文明的形成,而每个文明都对自己的起源、发展和领土有着独特的理解。这种多元的历史观和地域观,既凸显了文化的多样性,也为我们更深刻地理解各国之间的交往与影响提供了更为复杂的线索。
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