游牧民族与汉族：历史上的文明碰撞与融合

中华上下五千年，汉民族地处中原，几乎一直主导着历史。游牧民族分布在中原周围，其文化匮乏，文明一直处于落后的地步，但是他们在历史中扮演着重要的角色，汉民族虽然文化发达，但总是被游牧民族所征服。

游牧民族虽然文化匮乏，但是民风彪悍，历史中最为凶悍的时期在宋朝，宋朝国力发达，但总被周围的游牧民族欺压，几乎向周边所有的游牧民族进贡。还有五胡入汉，是对中原地区汉民族的一场洗礼，对于这些朝代，游牧民族给汉民族带来的只有野蛮和杀戮。经过了五胡十六国这个时代，汉民族越来越惧怕游牧民族，一直处于萎靡的状态。历史中这样的情况比比皆是，为什么发达的民族总被“野蛮人”所欺压？

在为这个问题寻找答案之前，我们必须搞清楚“文明”这个词的含义。一说到文明，大多数人都会将它和文化混淆，文化每个民族都拥有，而且大有不同。根据日本学界的分析，文明被分为两大部分：

一为“才”，包括文化和政治；

二为“魂”，其特指民族精神。

文化和政治每个民族都拥有，我们提到的问题主要原因是“魂”，就是民族精神。容易被欺凌的民族归根到底就是缺乏民族精神，比如西晋时期、宋朝后期等等，就是因为这些朝代的人民缺乏民族精神，所以才被其他民族欺压，最终导致灭国。

中国的历史中遭受着许多的侵犯，八国联军侵华、中日甲午战争等等都是文化的侵犯，但是古代的“华夷之变”与之完全不同，华夷之变的失败不在文化，而是败在了民族精神。历史之中，汉民族的文化和政治强度都远高于游牧民族，但是屡战屡败就是因为汉民族缺乏民族精神。虽然游牧民族文化落后，但是民族精神的强悍使他们也可以驰骋华夏大地。

五胡入汉是对汉民族的践踏和摧残，但是历史中大隋灭亡之后的李唐王朝却与游牧民族和平相处着，在这个朝代，汉民族和游牧民族互相影响、互相进步，游牧民族反而起到了兴汉的作用。

根据这些各不相同的结果，我们的疑问更加深刻了。我们又该如何看待游牧民族入侵汉民族呢？为什么五胡入汉对汉民族是侵犯，而李唐王朝时游牧民族对其却利大于弊？

这就要提到文明之间的融合了，也就与现在人们常说的中西合璧不尽相同，到底是要在自己为主体的基础上借鉴他人，还是要以他人为主体再结合自己呢？这其中存在着巨大的差别。

汉民族被游牧民族所征服，表面之上犹如秀才遇到兵，兵之强悍大家有目共睹，秀才的软弱也体现的淋漓尽致，秀才遇到士兵的欺压就软弱了起来。在表面上游牧民族在战争中胜利了，但是如果游牧民族只是注重武力，而不向汉民族学习文化，学习国家的治理方法，游牧民族也只能是一伙野人。

自五胡入汉以来，游牧民族将汉民族单纯的当作奴隶，没有敬畏和学习之心，野蛮人终究也只是野蛮人。相反来说，汉民族多年来受到各种欺压，但是他们甘愿被游牧民族当做奴隶来看待，被欺压之后只是一味地发展武力，而不是想想为何游牧民族可以轻松地以少胜多，自己的军队装备精良却打不了胜仗，始终不能以民族精神作为自己的魂。所以，互相学习，取长补短才是两个民族的生存之道。

在民族融合之上，做的最好的就是李唐王朝，强大的军队征服了游牧民族，这次汉民族没有骄傲，而是与游牧民族相互教化、相互学习，两个民族其乐融融。在统治者中，李渊和李世民的母亲及妻子都是鲜卑人，父主母辅，就犹如汉民族为主体，游牧民族相辅相成。游牧民族对征服者汉民族深怀敬畏之情，文化和政治上采取汉化的措施，二者互相汲取彼此的优秀血液，铸造了自己强大的血肉之躯。

如此一来，最初的问题就有了答案。文明程度高的一方就应该成为主体，这样才可以更好的互补。反之，如果文明程度低的一方站在主导地位，那样将不会再进步，只会存在对另一方的摧残，政治和文化也只会倒退。