• 我的订阅
  • 人文

鲜卑和匈奴为什么没有开展汉化进程,而是选择向羌人学习呢

类别:人文 发布时间:2024-04-20 20:29:00 来源:唐宋元明清

魏晋南北朝时期,是我国第一次民族大融合时期,虽然这个过程的进程并不是十分和缓,但是确实促进了中华民族文化的大发展。在民族融合的过程中,文明程度较低的民族向更文明的民族转化是普遍的现象,从隋朝这一汉人政权最终结束了这一时期也可以看出来。

不过在民族融合进程刚刚开始的时候,在民族组成十分复杂的凉州地区,新迁入的鲜卑人和匈奴人却反常地进行了羌化,无论其生产方式还是社会组成的演进都受到了羌族文化的影响,并且他们中的不少人也产生了对于羌族的民族认同。

鲜卑和匈奴为什么没有开展汉化进程,而是选择向羌人学习呢

虽然我们知道羌人在很早之前就在凉州一带生活,但是那里始终处在中原政权的控制之下,那么鲜卑和匈奴为什么没有开展汉化进程,而是选择向羌人学习呢,这其中有着怎样的历史背景呢?

一、羌人在凉州地区的发展情况

羌人最早就在凉州附近兴起,其在两汉时期取得了快速发展,并生活在酒泉到张掖,湟中到祁连山一带的广大空间之中。他们的部落虽然没有紧密地结合在一起,建立起集中政权,但是广泛存在的羌族部落在凉州地区依然有着不俗的影响力。在西汉时期内迁至凉州的月氏部落就逐渐演变成为类羌族部落,而之后进入河西的匈奴,虽然有着强大的实力,但是依然不得不和羌族共享河西,其文化也收到了羌族的不小影响。

鲜卑和匈奴为什么没有开展汉化进程,而是选择向羌人学习呢

在东汉时期,由于东汉政府对于凉州地方官员的选择和管控上出现了问题,而且其政策也侵害了羌族百姓的利益,这让河西地区的羌族百姓联合起来,共同举兵对抗东汉政府的统治。而由于羌族在此地生存日久,人数众多,这让东汉在平定他们的过程中耗费了大量的精力。虽然在东汉末年的时候,凉州的羌乱得到了初步平息,但是凉州地区的羌人依然保有强大的实力,这让他们在魏晋时期的地方政治上依然是一股不可小觑的力量。

而且相对于其他游牧民族,羌族内附于汉族政权的时间是最早的,因此他们在两汉时期就已经基本完成了生产方式的转变。在汉代的时候,他们中的大多数人就已经开始从事农业生产,这让他们的生产力有了显著的提升,而且在长期的生产生活中,羌人的文化水平也有了不小的提高。

鲜卑和匈奴为什么没有开展汉化进程,而是选择向羌人学习呢

因此在西晋时期,羌族作为凉州地区人数最多的游牧民族,不但有着大量的人口,还有着较为先进的生产力和文化水平,这让他们在凉州地区的影响力十分可观。

二、匈奴鲜卑等民族与羌族的关系

从东汉末年开始,由于中原地区的人口数量在战争中出现了明显的减少,因此政府开始将匈奴和鲜卑等游牧民族百姓迁入内地,利用他们来增强自己的力量,而凉州就是他们的重要目的地。

在匈奴和鲜卑百姓迁入凉州的时候,他们显然还不能够适应汉族的生活方式,因此他们并没有居住在城镇以及村落之中,而是依然保持着部落制的生活方式。这就让他们并没有处在汉文化的环境之中。而同时经营游牧和农耕的羌人与他们之间的距离显然是更近的。而且当时羌人的势力又远大于这些外来的部落,鲜卑和匈奴人想要在此地立足,就必须要和羌人搞好关系,因此他们之间的交流也十分频繁。

鲜卑和匈奴为什么没有开展汉化进程,而是选择向羌人学习呢

对于鲜卑和匈奴等民族来说,羌人更像是他们和汉人之间的一个中间体。让他们直接向汉族学习显然是不现实的,但是西晋时期民族融合的大趋势又由不得他们止步不前,因此他们只能选择和自己生活方式更加接近的羌族来进行学习。而且他们和羌族在平日生活中的接触也远较汉人频繁,这也为他们的羌化提供了必要的条件。

因此在西晋年间,无论是匈奴的分支卢水胡还是河西鲜卑,都和羌人保持了密切的联系,并且在一定程度上对羌族产生了民族认同感,这种感情后来演变成为一种地区认同感,这也是凉州地区割据政权频现的根本原因。

三、游牧民族不进行汉化的原因探析

那么在西晋时期,凉州地区的鲜卑人和匈奴人为什么不选择直接学习汉族文化呢。除了上面提到的居住环境等因素的限制以外,笔者认为西晋政府对游牧民族采取的排斥政策也是一个重要的原因。

鲜卑和匈奴为什么没有开展汉化进程,而是选择向羌人学习呢

在曹魏时期,为了拉拢凉州地区的游牧民族来帮助自己从事战争,他们对游牧民族的政策是比较宽和的,因此当时内附的游牧民族都主动学习汉文化,并取得了不俗的成果。比如后来建设前赵的刘渊就是很好的例子。

不过在西晋时期,随着北方战事的减少,中央政府已经不需要游牧民族为自己作战了。而士大夫阶级担心凉州地区会再次出现东汉末年的乱象,便主张将游牧民族迁回塞外,并主动拒绝与他们进行过多的交流。在这样的政策下,即使这些部落想要接受汉文化的熏陶也是不可能的,因此他们只能退而求其次选择羌化。来适应在凉州的生活。

鲜卑和匈奴为什么没有开展汉化进程,而是选择向羌人学习呢

四、结语

魏晋南北朝时期伴随着游牧民族的大量内迁,民族融合也成为了不可阻挡的潮流。在这个趋势中,大部分的民族都在接受汉文化的熏陶,但是凉州地区的游牧民族却反常地进行了羌化,这在历史上是一个十分罕见的现象。

之所以凉州地区的匈奴人和鲜卑人会进行羌化,一方面是因为相对于汉文化,正在逐步转型的羌人的习俗显然更容易被他们所接受。而且在日常生活中,他们和羌人的接触也更加频繁。再加上羌人在凉州地区有着极强的影响力,想要在凉州立足必须要得到他们的认可,这也是他们羌化的重要背景。

而且在西晋时期,中央政府对于凉州地区的游牧民族防备心理极强,这让两者之间产生了隔阂。即使游牧民族想要学习更加先进的汉文化也是不可能的,因此他们便只能退而求其次来进行羌化,以更快融入全新的生活环境了。

以上内容为资讯信息快照,由td.fyun.cc爬虫进行采集并收录,本站未对信息做任何修改,信息内容不代表本站立场。

快照生成时间:2024-04-20 23:45:02

本站信息快照查询为非营利公共服务,如有侵权请联系我们进行删除。

信息原文地址:

古代的匈奴现在并没有消失,而是来了这里
...王朝也被匈奴族父子刘渊、刘聪掌握的汉赵灭亡。羯人、鲜卑人与匈奴之间既混战,也融合通婚,随着匈奴在北方的衰落,鲜卑族入主中原建立北魏王朝,融入羌人、月氏人的匈奴遭遇北魏鲜卑族的
2023-02-11 16:14:00
北魏终结了十六国乱世,也终结了关中时代
...者是北魏。1.隐藏也罢、隐忍也罢,一切都是为了生存。鲜卑拓跋部,部众稀散、地处边远,因此实力较弱。而且这种弱势状态一直持续了好多代。即便平城建国,拓跋鲜卑也不敢大开大合地争霸
2024-04-25 22:32:00
聊聊鲜卑族是如何建立起政权,已经和晋朝的关系
...立晋王朝,不过这晋王朝好像一直在风雨中飘摇。而拓跋鲜卑却在一步步崛起,这使得晋王朝更加困扰。自古以来以游牧为生的各个少数民族在旱季都是靠劫掠中原汉人渡过,就算强悍如秦始皇、汉
2023-04-23 12:13:00
秦汉以来,鲜卑民族是影响中华文明进程最为持久的北方游牧民族。十六国时期,鲜卑各部族政权为数最多,持续最久。分别为慕容氏的前燕、后燕、西燕和南燕,乞伏氏的西秦,秃发氏的南凉,吐谷浑
2024-03-11 19:26:00
汉朝时,乌桓与鲜卑的历史渊源和发展是怎样的?
...胡,西羌,南蛮,北狄的不同称谓,而今天要讲的乌桓和鲜卑两个民族就是来源于古老的东胡的。西汉疆域图东胡从中国有成文历史记载以来,一直是中国东北方向上的强大对手,他们的强势一直持
2023-01-23 00:22:00
聊聊五胡乱华的过程及结局
...乱华的时间一般从西晋灭亡(316年)开始算起,一直延续到鲜卑北魏建立(439年)。316年,在中国北部和四川先后建立了习惯上称之为十六国(其实不止十六国)的各族割据政权。其中
2023-11-17 11:09:00
三国时期氐族的起源
...来就是五胡乱华了。五胡乱华指的是匈奴、羯、羌、氐、鲜卑五个胡人民族相继侵害中原的事,当西晋政权由于内耗严重被削弱时,自然会有其他势力来填补西晋留下的权力真空,他们就是匈奴、羯
2023-08-23 16:21:00
北族风云系列之四·由传说到史实突厥崛起的路径勾勒
...政权。早在公元四世纪,地球气候转寒,原居住在漠北的鲜卑人大举进入南方的中国,在"五胡乱华"的时期,鲜卑人成功从"十六国"的血淖中杀出,建立起来一个叫做北魏的中原政权(具体参见
2024-02-29 13:17:00
东晋十六国:鲜卑慕容氏的崛起与辉煌
...这一时期先后建立的政权概括为十六国。十六国之中,由鲜卑慕容氏建立的政权多达四个,单论数量,可谓是独占鳌头。鲜卑慕容氏为何能做到匈奴刘氏、氐族苻氏和羯族石氏等想做而未能做到的事
2024-02-12 08:01:00
更多关于人文的资讯:
太原地区反顽斗争从这里开始
浴血山河——抗战中的太原古交市南头村“抗战一面旗 红色堡垒村”红旗雕塑。张澍宏 摄 清晨,微风徐来。81岁的古交市南头村村民郝太平
2025-08-28 07:20:00
信念坚如磐 驱寇复河山——在这片英雄的土地上(四)“爹!您耐心的(地)等着吧!胜利的日子就快来了……明年就要反攻日本,那时候才是咱们团圆的时候
2025-08-28 07:48:00
【铭记历史 缅怀先烈・薪火映黔山】黔北老兵张振鑫的烽火与平凡
115地质队老宿舍区位于清镇市东北,低矮的红砖房整齐排列,院落纵横。岁月浸染下,砖色深沉。狭窄的巷道,如时光的脉络,连接着过往与当下
2025-08-28 05:00:00
【铭记历史 缅怀先烈・薪火映黔山】张龙海:我在息烽守护年轻的“七烈士”
清晨,息烽县阳朗村薄雾未散,59岁的张龙海已握着扫帚清扫147级台阶上的落叶。这里是张露萍等七烈士纪念碑。每一级台阶都分为七步
2025-08-28 05:01:00
文物出道计划 | 莽嘟嘟的贵州汉代袖珍孤品
编者按:文物很i(内向),文创帮它“开麦”!《文物出道计划》以贵州省博物馆上新的文创为引,通过文创复刻的文物细节,从“年轻化
2025-08-27 10:23:00
近日,“鲁迅故里景墙画面是否误导青少年”一事引发热议。孙姓女士在社交平台发帖,认为景墙中鲁迅吸烟画面可能对青少年产生不良影响
2025-08-27 11:34:00
胜战·2025丨佛堂变战场!别再说福州没硬仗!162名普通警察以命护城,这段记忆,我们从未忘记。
2025-08-27 11:38:00
父辈的抗战丨微山老兵李延广身藏麦田,躲过日军小队搜捕
齐鲁晚报·齐鲁壹点 褚思雨 康岩 通讯员 刘冲 从微山湖畔扛着红缨枪的儿童团团长,到战火中穿梭送信的少年通信兵;从解放战争里冲锋的战士
2025-08-27 13:24:00
山东第二医科大学“医知学社”三下乡队伍参观胶东革命纪念馆
近日,山东第二医科大学“医知学社”三下乡实践团队怀着崇敬的心情,前往烟台市的胶东革命纪念馆开展参观学习活动。通过深入了解胶东地区在抗日战争和解放战争中的革命历史
2025-08-27 16:58:00
筝鸣时评丨一位守陵人,一座忠义城
大众网评论员 姚双玉8月27日,2025年第二次“中国好人榜”发布仪式暨全国道德模范与身边好人现场交流活动在黑龙江省伊春市举行
2025-08-27 17:25:00
隐秘战线上的无声丰碑——探访威海贝草夼地下交通站纪念馆
齐鲁晚报 齐鲁壹点 潘佳蓬 李孟霏 实习生 沈语侬今年是中国人民抗日战争胜利暨世界反法西斯战争胜利80周年。在那段烽火连天的岁月里
2025-08-27 17:26:00
“中国好人”杨智忠:24年,720名烈士,56次“回家”!
大众网记者 梁小童 潍坊报道8月27日下午,2025年第二次“中国好人榜”发布仪式暨全国道德模范与身边好人现场交流活动在黑龙江省伊春市举行
2025-08-27 17:35:00
台湾青年巩义行:触摸千年文脉,沉浸体验中原文化魅力
大河网讯(记者 莫韶华)8月24日,台湾青年“品读郑州”交流活动走进巩义市,二十余位来自台湾的青年先后造访石窟寺、杜甫故里与永昭陵
2025-08-27 18:43:00
用24载光阴换56次团圆——记“中国好人”杨智忠
大众网记者 郑健 潍坊报道在山东潍坊有一位老人,用人生最宝贵的24年,完成了一场跨越时空的守望。他不是英雄,却守护着700多位英灵
2025-08-27 19:06:00