唐朝有个女儿国，女人当国王男人地位低，现在成这样

东女国，亦叫苏伐剌挐瞿咀罗(念的时候把舌头捋直了），是羌人的别种，本来叫做女国，女儿国。但是由于西海也有一个女国，因此前面加了个东字。这个东是写历史的人加的，不是人家叫东女国，人家就叫女国。

东女国东与吐蕃、党项、茂州接，西属三波诃，北距于阗，东南属雅州罗女蛮、白狼夷。

东女国国境不大，从东到西走九天，从南到北走二十天。有八十多座城，女人当国王。住在康延川，岩险四缭，有弱水南流，缝革为船。想要进入东女国，就得坐皮船。

据任乃强先生考证，“康延川”即今昌都一带，“弱水”即今之澜沧江，所谓“大小八十余城”，谓其国辖有八十余“纵”（Rdsong），即农业聚邑。东与茂州（今四川茂汶一带）交界，东南与雅州（今四川雅安一带）交界。

东女国有居民四万户，军队上万人。国王叫做宾就，官员叫做高霸黎，也就是大唐说的宰相。凡是国王下达命令，都是女官自内传，男官受而行。就是说，女王是决策者，男人是执行者。女王之夫,号曰金聚,不知政事。

西游记中的女儿国说国内没有男人，想怀孕就得喝子母河的水，坏了也是女孩，这是不对的。另外国王也是有老公的，只是不管事而已。

国王侍女数百人，五日一听政。国王死后，国人以金钱数万交给国王家族，另求两个淑女立之。小的为小王，大国王死后，因以为嗣。或者婆婆死了媳妇继位，没有篡夺之事发生。

国人都住在楼房里，国王九层，国人六层。国王穿着青毛绫裙，披着青袍，袖委于地，冬天则穿羊皮大衣，饰以文锦。头上编着小鬟髻，戴着大耳环。脚上穿着索輶。索輶就是皮鞋。

此国有个独特民俗，就是女贵男贱。男人在国中没地位。贵族女人们都有侍奉他们的男宠，男宠们都披头散发，用青色涂面，每天的任务就是种地打仗。子从母姓。其俗贵妇人,轻丈夫,而性不妒忌。

知道唐僧为啥打死也不当女儿国上门女婿了吧，当了没地位啊。不过女儿国王说了，如果你嫁给我，我让你当国王。可见是真爱。

东女国很冷，适合种麦子，畜羊马，出黄金。风俗大体跟印度差不多。俗事阿修罗神，岁初以人祭，或用猕猴。

阿修罗在佛教中是六道之一，是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。易怒好斗，骁勇善战，但也奉佛法，是佛教护法神天龙八部之一。阿修罗男身形丑恶，阿修罗女端正美貌。故阿修罗王常常和帝释天为首领的提婆神群战斗，因阿修罗有美女而无美食，而帝释天有美食而乏美女，两神相互妒忌，时传争战。故俗谓战场为“修罗场”。

知道猴子在女儿国有多危险了吧，再呆下去会被杀了祭神的。

以十一月为一年的开始，也就是第一个月。巫婆们在每年十月，就是一年最后一个月，过年的时候，进入山中，布糟麦，念动咒语呼唤群鸟。不一会儿就有鸟来，像鸡，剖视之，鸟肚子里有谷者意味着一年风调雨顺是个好年景，否即有灾。这在当地叫做鸟卜。

西游记中的琵琶精就是巫婆的角色。

居丧三年，不易服，不栉沐。贵人死后，剥藏其皮，内骨瓮中，糅金屑瘗（埋）之。国王死的时候，殉葬者几十人。

木乃伊就是这么做的。

武德时，国王汤滂氏开始遣使入贡。唐高祖厚报，给了很多东西，为突厥所掠不得通。没到手里。贞观中，使复至，太宗玺制慰抚。李世民给刻了一枚印章。

显庆初，遣使高霸黎文与王子三庐来朝。国王敛臂（名字）派遣大臣来请官号，武后册拜为左玉钤卫员外将军，赐瑞锦服。

天授、开元年间，国王带着王子亲自来朝，李隆基下诏与宰相大宴曲江，封王曳夫为归昌王、左金吾卫大将军。

再以后该国乃以男子为王。

东女国虽亡，其文化却为吐蕃所吸收，成为吐蕃文化暨藏族文明的重要组成部分。从吐蕃的一妻多夫习俗、妇女享有较高地位、鸟卜、赭面之俗、建筑技术与丧葬制度等方面，可以清楚地看到二者的传承关系，而民族学调查则表明至今川藏地区仍残存有东女国文化因素。

今四川藏区的嘉戎藏族，仍信奉对木尔多（dmu-rdo）神山的古老崇拜。木尔多神山是木尔多和斯巴嘉尔木（srid-pa-rgyal-mo）的圣山。而所谓“木”（mo）在藏语中一般指女性。“嘉尔木”意即女王、后妃或神妃，“斯巴嘉尔木”即众生之女王。

通过民族学、语言学等多方面的调查及研究，格勒博士指出，嘉戎地区在古代存在过以女性为中心，或以女性为王（首领）的女性崇拜时代，“嘉尔木”之称应该就是唐代藏族人民对“东女国”的称呼。返回搜狐，查看更多