东晋十六国：鲜卑慕容氏的崛起与辉煌

前言：虽说天下大势，分久必合，合久必分，但是像东晋十六国时期这样的分裂与混乱，不说绝后，绝对算得上是空前的了。西晋王朝建立之后，从上至下都弥漫着骄傲自大的气氛，统治阶级不思进取，整日里耽于享乐，不仅推出了一个“何不食肉糜”的二世皇帝，还搞出了八王之乱。

西晋是妥妥的窝里横，外斗外行，竟然被实力早已不复当初的匈奴给打得一败再败，酿成了永嘉南渡的悲剧。此后，东晋偏安一隅，长江以北的大片土地沉沦，各路野心家趁势而起，称王称霸者不知凡几，后世将北方群雄在这一时期先后建立的政权概括为十六国。

十六国之中，由鲜卑慕容氏建立的政权多达四个，单论数量，可谓是独占鳌头。鲜卑慕容氏为何能做到匈奴刘氏、氐族苻氏和羯族石氏等想做而未能做到的事情？

从东汉末年到隋朝建立

春风吹又生的鲜卑慕容氏

西晋八王之乱爆发后，诸王之间混战不休，手里有人的匈奴贵族刘渊被成都王司马颖倚重，刘渊眼见天下大乱，便滋生出了不一样的野心，司马颖势大时，便借其势发展自己的势力，司马颖势微时，他便果断弃之不顾，在公元304年自立为王，同年，巴蜀之地的氐族首领李雄也割据一方，建立了成汉政权，由此开启了十六国时期。

公元316年，西晋正式匈奴人建立的汉赵政权所灭，此时的北方大地已经涌现出了众多地方割据政权，比如割据西凉的前凉、占据辽东的鲜卑慕容氏等。公元318年，汉赵内部倾轧，皇帝被权臣所害，虽然混乱很快被平，但是作为两个最大平乱功臣的刘曜（刘渊之侄）和羯族石勒却产生了分裂。公元328年，石勒灭了刘曜，很快便建立了后赵。

八王之乱中的八王

石勒去世后，深受其信重的侄子石虎便凭借手中掌握的强大力量废掉了石勒指定的继承人，自己坐上了宝座。期间，辽东的慕容皝不断做大做强，于公元337年建立了前燕政权，实力让天下侧目。其子慕容俊更是趁着后赵混乱不断之际，出兵灭了后赵，风头一时无两。就在慕容俊筹募满志，准备一举灭掉东晋时，不幸去世，他的继承人慕容暐远不如父祖，国力每况愈下，直至被氐族苻氏建立的前秦政权所灭。

前秦在拿到前燕的地盘后，实力突飞猛进，一举统一北方大地，可惜一场淝水之战把苻氏的梦想给粉碎了，北方大地再次四分五裂。公元384年，前燕名将慕容垂在北地恢复慕容氏政权，建立后燕。同年，慕容暐之弟慕容泓在河东建立了西燕（因存续时间过短，不在十六国之列）。

盘踞辽东的鲜卑慕容氏

后燕因有慕容垂在，实力一度成为天下第一，不仅灭了西燕，还打败前秦、东晋。可慕容垂刚一去世，其继承人慕容宝就被同为鲜卑的拓跋氏教做人，后燕因此被分成了南北两部。北部后来发展成了北燕，南部则发展成了南燕。

纵观十六国，鲜卑拓跋氏、氐族苻氏、氐族李氏、羯族石氏、匈奴沮渠氏、西凉李氏、前凉张氏、后凉吕氏、鲜卑乞伏氏和羌族姚氏各占其一，匈奴刘氏占其二，独占其四的鲜卑慕容氏实属难得。

进击的前燕

鲜卑慕容氏主动吸收中原文化

鲜卑源于早前和匈奴对抗的东胡，东胡被匈奴灭掉后，其中一部分就发展成了鲜卑，后来匈奴被汉朝打得越来越惨，曾经在蒙古草原上不可一世的北匈奴不得不通过西迁来避开汉朝锋芒，这就给了鲜卑人可趁之机。告别了匈奴人的蒙古草原迎来了新锐的鲜卑人。待到东汉后期，檀石槐一举将原本松散的鲜卑各部给整合了起来，其势甚大。

檀石槐去世后，鲜卑主要分为三部，慕容氏为中部大人，算是大哥级的。再往后，居于辽东的乌桓被曹操所败，慕容氏便逮着机会迁徙到了辽东，辽东相较于蒙古草原，与中原之间的联系更为密切。慕容氏在辽东一边交好曹魏，一边积极引进中原文化并学习之。

取代匈奴的鲜卑

西晋建立之初，慕容氏首领慕容廆曾和西晋过了几招，可惜都被教了做人。俗话说，失败是成功之母，慕容廆并未气馁，他在知道双方差距后，迅速向西晋示好，更加积极地和中原士大夫们交流与学习，他对中原文化的理解程度一度让西晋众多大臣佩服不已。

当时的辽东不仅有鲜卑慕容氏，还有同族的宇文氏、段氏，慕容氏原是三者之中实力最弱者，但是聪明的慕容廆却借着中原混乱之机，不断招收中原士族，与之相反者，宇文氏和段氏自视甚高，不屑于重用中原士族，结果慕容氏不断壮大，最终战胜了段氏和宇文氏，独霸辽东，有了王业之基。有此基础，后来的慕容俊、慕容恪和慕容垂等人都相当注重学习和吸收中原文化。

辽东鲜卑势力分布

鲜卑慕容氏注重与士族的合作

慕容氏在割据辽东期间，虽也与士族发生过冲突，比如渤海的高氏，但要是和残暴不仁的匈奴刘氏、羯族石氏等建立的政权相比，慕容氏对士族可就优渥得多，自然更容易吸收士族。再说西晋八王之乱期间，匈奴刘氏支持成都王司马颖，而慕容氏却支持司马颖的对头-东海王司马越，司马越被匈奴刘氏灭了后，司马越一党的司马睿在江东建立了东晋。

虽说司马睿主要是靠南渡士族的支持才坐上的宝座，可慕容氏却在期间很好地把握住了机会，借着前事之缘，拿到了劝进之功，当时的首领慕容廆因此被东晋封为辽东郡公、都督幽州东夷诸军事等，成为了受到“官方认证”的合法辽东之主。有了这些因素，慕容氏想要吸收西晋留下来的士族就更加容易。

后燕、西燕并存之际

慕容廆深知收而不用等于零的道理，他在北来的士族中选拔能人，委以重用，比如出身河东裴氏的裴嶷等人。裴嶷在受命出使东晋期间，因其才学较佳，东晋想让他留在江东发展，可他秉承着对慕容氏的忠诚，毅然谢绝了东晋朝廷许诺的各种优厚条件，选择回到辽东，经此一事，慕容廆对其更加信重。这只是个例，但足以说明慕容氏和汉人士族的合作形成了一种良性循环。

在慕容氏所建立的政权中，虽说军权依然是主要掌握在慕容氏的宗室贵族手中，但是这并不代表慕容氏不信任士族，更不代表慕容氏像匈奴刘氏那般歧视士族。君不见曹魏时期的曹仁、曹真等？这都是一个道理，在混乱时期，宗室掌军更容易让君主安心而已。慕容氏基本没有颁布过打击士族的法律，也没有说通过培养其他胡族来打压士族。

后燕、南燕并存之际

结语

综上所述，鲜卑慕容氏在混乱的十六国时期注重引进和学习中原文化，这在当时是颇为难得的。暂且不说文化上兼容并蓄的好处，一般来说，随波逐流者往往难以取得较大成就，慕容氏能做到匈奴刘氏等都没做到的事情，自然成就更高。

另外，虽然当时西晋灭亡了，大量士族南渡，但是当时北方大地上依然存在着不少的士族，士族有相对先进的思想和知识，能够帮助统治者更好地发展势力，慕容氏能够看清这点，并能够通过各种举措来积极引进和吸收，自然能够在十六国期间独树一帜，像野草一般“野火烧不尽，春风吹又生”般得一而再，再而三。