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明清时期茶文化的复兴:从士人情怀到百姓日常
...折的发展历程:从被\"抛弃\"的贡品到丝绸之路的主角。茶文化在元朝的没落茶之为饮,起于神农氏\"。据王褒所写的《僮约》,我国古代茶文化萌芽于汉代。汉代人除了喜欢饮茶之外,更看着茶背后的那一份高雅与清正。正是出...……更多
...范。扎根在广东省潮州市的一线调解之花朱桂曼,运用“茶文化六步调解法”,守好社区治安的第一道防线,做好社区稳定的最后一公里,在平凡的岗位上成就了不平凡的事业,彰显了调解工作者百舸争流,奋楫者先,创优争先...……更多
比干从财神到文曲,中国民间信仰的演变
...工匠,“商”为做生意的行商坐贾。就其社会地位而言,士人的地位最高,农夫、工匠次之,商人的地位最低。作为奉祀的神灵,士人奉祀的文曲当然也比商人奉祀的财神要高。 二是就比干的文曲形象和财神形象而言,比干的...……更多
为什么人们评价唐宋时期的百姓更加“会吃”呢
...和茶相关的技艺等方面,都有着比较大的飞跃和进步,在茶文化这一方面所取得的建设完全超越了唐代。相比起唐朝时期的豪放来看,宋代的确是比较精致。从这种种的迹象也就可以看得出来,从宋朝时期开始,饮食就已经出现...……更多
建盏,中国茶文化的演变史
...朴,与茶叶共舞,相互交织,沉浸在宁静的氛围中。中国茶文化的发展史,同时也是一部茶器的演变史。在中国茶文化的长河中,建盏作为茶器的代表,以其朴实的材质、简洁的线条和幻化的斑彩,将自然之美展现得淋漓尽致。...……更多
魏晋时期推举贤良之士、进行礼仪教化,私学和游学的界限在哪里?
东汉魏晋时期,颍汝、南阳地区的士人在文学教育方面非常突出,在东汉以前,颍汝、南阳地区以“私学”与“游学”为主,并且渐渐形成了“士人集团”,东汉后期,统治者注重人才,并允许有才能的人“入仕”。这种“教...……更多
战国时期孟尝君养了三千士人,孟尝君靠什么养活他们?
战国时期,孟尝君养了三千士人,这些士人都要靠孟尝君吃饭,而孟尝君的封地是有限的,如果单靠封地的收入是绝对不会够这三千士人吃饭的,所以孟尝君在自己的封地内放贷,收取利息。有一年,孟尝君封地内的百姓收成...……更多
从宋画看“中国文艺复兴”
...10世纪中期到13世纪后期,艺术带来的人性解放,始于“士人群体”独立人格的形成,他们成为文艺复兴的主力。宋代文艺复兴带来的审美自由,适合艺术蓬勃地生长。有宋一代,艺术上最闪耀的便是中国山水画的兴起,尤其水...……更多
乱世中是否有人真心想要匡扶汉室,挽救帝国的命运呢
...曹操致力于汉室的复兴,他倡导儒家思想,在政治上重用士人,并采取一系列措施来改善百姓的生活。尽管曹操的手段有时残忍,但无疑他是一个真心想要保护并扶持汉室的人。当然,在乱世中,许多群雄也以匡扶汉室为名,但...……更多
两晋士人的楚辞接受成因:政治与学术的双重影响
从政治、学术、地理三个角度探讨楚辞对两晋士人造成影响的原因,即两晋士人的楚辞接受背景。两晋的政治形势与士风嬗变影响了士人的立身处世,他们对楚辞的接受态度随时代而变。两晋士人的楚辞接受成因一两晋政局与...……更多
唐朝茶文化:繁荣与风雅的见证
当我们谈论唐朝的茶文化,不禁让人想起那时的繁荣景象。唐朝的茶文化不仅影响了日本的茶道,还在民间引发了广泛的茶艺热潮。大唐时期,君臣们热衷于举办茶会,以茶会友,品茗赋诗,留下了许多宝贵的文化遗产。其中...……更多
香炉在古代文化中的重要地位与影响
...大量海外香料被用作香炉的原料。在皇室、贵族、僧侣、士人等阶级的广泛使用后,香炉的种类样式也开始丰富起来。到了隋唐以后,香料种类的增加,东西方文化的交流碰撞,对香料的使用同样得到提升,如唐代曾有专门供香...……更多
从“学而优则仕”到“读书不求官”
本文转自:文汇报《士人走向民间》 王瑞来 著 广西师范大学出版社出版 ■赵昱华现在的主流历史观认为,唐宋是中古与近世的转折点,即“唐宋变革论”,但这不是唯一的划分标准,深耕于士大夫政治研究领域的历史学...……更多
...迁都激烈争辩事件,明仁宗继位后,停止科举考试,禁止士人议论时政。这一决策给文化教育造成了极大的阻碍和损害,许多有才学的读书人无法通过正常的考试进入仕途,只能隐居乡里或者流落江湖;许多有见识的率真之士不...……更多
唐朝的开放社会风气与审美观念
...社会风气,唐朝人自皇家帝王(有鲜卑血统)至文武百官士人百姓,对于各种各样的少数民族、各种各样的风俗习惯、各种各样的社会风气都持有开阔的胸襟,所以唐太宗李世民会被尊为“天可汗”,大唐王朝才会盛名远播,震...……更多
星河闪耀 文脉绵长
...盛名的文化矩阵,八位巨匠,既是千古文章之宗师,又是士人安身立命之楷模,更是精忠报国之良臣。他们厚德载物、文以载道,树立了垂范后世的文采、风骨与思想。” 谈唐宋八大家就不得不说与他们直接相关的“唐宋古文...……更多
追寻中国走向近代的轨迹
...折期,伴随着政局波荡和王朝易代,传统文化由雅入俗,士人逐步走向民间,引领社会转型和时代变革。本书作者深入挖掘收罗正史记载、地方史志、私家著述、士人书信等历史信息,一路追寻宋元之际士人精英的命运,呈现宋...……更多
...获2023年全国最美职校生……此外,学院作为“校旅结合茶文化研学景区”,充分发挥研学景区育人功能,丰富拓展思政工作渠道和方式,推动思政课实践教学与大学生社会实践活动、社会调研有机结合,使第一课堂与第二课堂...……更多
从中医到瓷器 看中华文明存续久远的“法宝”
...另一个创新思路。此前,瓷器一直没能进入茶饮市场,而茶文化正风靡全国,工匠们觉得这时让钧瓷以茶壶的形态进入百姓生活是绝佳的机会。想法虽好,但真做起来,工匠们发现以瓷器的烧制特性,烧出的壶盖很难盖得严。但...……更多
作家周重林在苏州畅谈风雅:我们为什么爱宋茶
...学,感受宋茶人文烟火里的袅袅余韵。10月29日晚,著名茶文化学者、作家周重林携新作《宋茶》做客苏州上书洲书院,以"我们为什么爱宋茶”为主题,为读者带来一场“风雅宋”的茶文化盛宴。《宋茶:风雅与腔调》由中华...……更多
汉人的科举制度,在金元时代是怎样发展的?
...临的头等大事。如何尽快安定天下呢?通过科举制度来拉士人,无疑是绝佳选择。这样一来,杨业和元好问两人的经历和家族就成了绝佳的历史见证。杨业不仅是说书评戏里的主人公,还是历史上实实在在存在的武将,而作为元...……更多
茶马互市:古代茶叶贸易与茶马古道的历史演变
...茶,是世界三大饮料之一,我国是茶的故乡,有着悠久的茶文化,人们饮用茶叶的历史,可以追溯到神农时代。“茶马互市”是古代的一种茶叶贸易方式,是从唐朝开始形成的,延续千年之久。顾名思义,茶马互市便是以茶易马...……更多
文脉传千年 书院连两岸——第七届海峡两岸书院论坛在南平开幕
...造性转化、创新性发展。同时,在新式书院熹茗书院进行茶文化展示展演活动,并以“书院型企业建设的创新探索”为主题,就书院型企业传承弘扬中华优秀传统文化的举措、成效、问题和未来发展进行交流。建阳宋代点茶技艺...……更多
竹林七贤与魏晋隐逸文化的崛起
...逃离和对当权者的容忍。但迫于当时的阶层障碍,隐逸是士人群体在贞节与仕途之间夹缝求生的最好选择。3.背后中国哲学体系的支撑才有个人处世哲学的盛行中国隐逸文化的时间跨度几乎和整合封建社会的持续时间重合,中途...……更多
【省社科联网评大赛㉘】东湖评论:厚植人民情怀,书写新时代人民文艺的恢弘史诗
...丽璀璨的文化艺术财富。在中国式现代化和中华民族伟大复兴共生并行的特殊历史方位下,习近平总书记基于时代之变、民族之势、人民之呼,明确强调“社会主义文艺,从本质上讲,就是人民的文艺”,从文艺本质论、文艺创...……更多
宋仁宗:一个仁慈的天子,却未能改变宋朝的积弊
...罪降一等,而轻者直接开释,很多冤狱也得以昭雪。对于士人,宋仁宗时期鲜有文字狱发生。仁宗非常痛恨罗织罪名,陷害他人的行为,所以,他曾下旨,凡是因为误判使人获罪的官员,终身不再录用。这在一定程度上,阻止了...……更多
揭秘田氏代齐:一场精心策划的权力更迭
...国后,不是把六国都灭了吗?可是等他死了以后,六国又复兴了,楚人想复兴楚国,齐人想复兴齐国,连张良都想复兴韩国,而且在当地还特别有号召力。所以说田氏不改国名是他的大智慧,承认自己是齐国人。第三、为了与诸...……更多
...诗词文集对文坛风气的转移,流人文学兴盛等,更带来了士人人生选择和治生方式的复杂化,构成审视作为文学主体的“人”的特殊史料。“游走”的复杂面向与人生选择因明清易代,文人“游走”的动机更为多元,呈现出复杂...……更多
不老茶娘领航人邓俊义:传承六堡茶文化,推进产业快发展
...年的宝藏——六堡茶。它不仅是苍梧县的骄傲,更是中华茶文化的瑰宝。如今,有一位领航人用智慧将六堡茶的芬芳播撒四方,让更多人领略到这份千年的韵味。他就是不老茶娘品牌的创始人——邓俊义律师。邓俊义与六堡茶的...……更多
为何外籍人才纷纷投奔秦国?
...秦孝公都是其中的佼佼者,他们不仅注重变法图强,还对士人阶层礼遇有加,从而吸引了众多旷世英才。这些改革者们求贤若渴的精神面貌,也为士人阶层的发展注入了强大的动力。战争环境也导致了人才流动的频繁,也进一步...……更多
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细说红楼梦:林黛玉的病,为什么要吃人参养荣丸?
(第三回)黛玉道:“我自来是如此,从会吃饮食时便吃药,到今日未断,请了多少名医修方配药,皆不见效。那一年我三岁时,听得说来了一个癞头和尚
2024-09-18 18:34:00
刘姥姥的雪下抽柴故事,暗示贾母在薛宝钗的大婚之夜,寿终正寝?
《红楼梦》第九十七回、九十八回,“薛宝钗出闺成大礼;苦绛珠魂归离恨天”,讲的是贾母王熙凤实施调包计,导致薛宝钗嫁给贾宝玉当晚
2024-09-18 18:35:00
林黛玉服用人参养荣丸,细想才发现有问题,曹雪芹还有未尽之笔
上回讲到林黛玉听人问她的病,便提到病情和小时候和尚度化不成说的话。(第三回)黛玉道:“他又说:‘既舍不得他,只怕他的病一生也不能好的了
2024-09-18 18:35:00
南安太妃要看姑娘,为何让贾母“难安”而死?她悔不该叫出林黛玉
贾母八旬之庆,南安太妃来祝寿。这件事非比寻常。曹雪芹笔下很多内容要“反着看”,祝寿往往预示了不寿。贾母八旬之庆时,才过七十岁生日不到一年
2024-09-18 18:35:00
王熙凤年纪比薛蟠大,为什么张口闭口叫他薛大哥?
现行《红楼梦》里有很多描写“前后不一”,让读书人难免费解。可以肯定曹雪芹不会“写错”。这些混淆问题,便只可能出在“披阅十载
2024-09-18 18:36:00
红楼梦:那个大观园最“富有”的人,才是未来拯救贾府的救星
《红楼梦》最可笑的一件事,就是王熙凤给李纨算账。这就像一个公司的总经理,未来的董事长,对因丈夫去世而失去当选总经理,未来总裁
2024-09-18 18:36:00
贾琏敢背着王熙凤偷娶尤二姐,他提前拿到的两张王牌凤姐都没想到
贾琏偷娶尤二姐,很多人都没想到。从冷子兴演说荣国府说他娶妻后“倒退了一射之地”,到大姐儿生天花时,文中说他“内惧娇妻外惧娈宠”
2024-09-18 18:37:00
细说红楼梦:王熙凤来见林黛玉,为什么要在院子里笑那么大声?
上回讲到林黛玉说她正吃人参养荣丸,是曹雪芹在暗示林黛玉对于贾府就是“人参养荣丸”。贾母也说“正好,我这里正配丸药,让他们加配一料”
2024-09-18 18:37:00
一副棒疮药,引出薛宝钗“弃妇”的结局,果然都被平儿说中了
《红楼梦》没有一处是闲笔,曹雪芹每一个设计都有用处。很多看似不相关的事,实际上也都有意义。比如那一回贾琏被贾赦打伤了,平儿去蘅芜苑找薛宝钗讨要薛家好用的棒疮药
2024-09-18 18:40:00
确认!林黛玉是原配,薛宝钗是续弦!一切机密都在刘姥姥的故事里
贾宝玉没有和林黛玉结成连理,最终娶了薛宝钗为妻,抛开《红楼梦》八十回后的内容,只依靠[终身误]曲子、金玉良姻说法和刘姥姥雪下抽柴故事等伏笔
2024-09-18 18:41:00
看懂林黛玉到贾府当天,所有人的反应,就明白谁亲谁疏谁得加小心
林黛玉母亲死后,被父亲林如海送进京城贾府,交给外祖母教养。她也成了林如海出任巡盐御史后,林家四口唯一逃得性命之人。“荣国府收养林黛玉”
2024-09-18 18:41:00
贾探春才是综合实力最强女儿,王熙凤难企及,贾母宝钗黛玉都不如
不提贾雨村得了贾政举荐,轻轻谋了个“复职候缺”,不久升任应天府去了。且说林黛玉自从辞别父亲上船面对贾府的几个三等仆妇后
2024-09-18 18:43:00
刘姥姥二进贾府,原文写作“来打抽丰”,为什么都错记成打秋风?
“曼德拉效应”是指“大众对历史的集体记忆与史实不符的现象”。当“打抽丰”出现“曼德拉效应”在《红楼梦》中体现时,是非常有意思的事
2024-09-18 18:44:00
贾元春有多无知?省亲时说的三句话全都犯忌讳,难怪她被皇帝赐死
贾元春省亲,不但是她人生的高光时刻,更是贾府这一代的荣耀。贾政倾尽家财来修建大观园,迎接贵妃省亲,就是为了他一心追求的“光宗耀祖”
2024-09-18 18:45:00
《红楼梦》最隐忍父爱,倾尽家财难换女儿一笑,口出恶言难掩慈爱
贾政作为荣国府的当家人一家之长,更是贾宝玉几个的父亲。对于贾政这个人物,原文尽管描述不多,却是层次分明的。作为荣国府当家人
2024-09-18 18:45:00