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魏晋宗庙制度的变革与儒家经学的关系
...两汉时期,特别是汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”以后,儒家经学成为文化之主流思想,儒家典籍中有关三代,特别是周代古礼的记载亦成为影响当时相关制度的关键性因素。西汉初期,“汉承亡秦灭学之后,宗庙之制,不用周...……更多
光武帝刘秀与东汉宗庙制度的建立
...帝实行“罢黜百家、独尊儒术”政策后,在传承先秦时期儒家思想理论,并大量吸收秦汉以来诸子学说而形成的新儒家学说逐渐成为当时社会主导思潮。元帝永光年间,依据儒家经典,对西汉初期确立的与周礼不合的皇帝宗庙制...……更多
晋朝庙制与祭祖:完备的制度与争议焦点
...完备。具体内容可分为:一、庙制和亲尽迭毁之法,二、宗庙时祭和合祭法。以下试分别简要介绍。晋皇室司马氏为河内温县大族,自汉以来世系清楚,这就为其子孙称帝后追认世系提供了可靠渊源。晋七庙设置从王肃说。王肃...……更多
王肃与司马氏的关系及其在魏晋时期的角色
...谁?他都做过什么?……确实,对很多现代人,尤其是对儒家经学、经学史不甚了解的读者来说,王肃是一个非常陌生的历史人物。但是,如果我们说起他的父亲、女婿、外孙,了解一些魏晋历史,或者阅读过《三国演义》小说...……更多
“罪己诏”是皇权稳固的产物,“罪己诏”的政治功效有哪些?
...在中国传统社会中,修身正己的道德哲学的典型代表当属儒家学派。孔子借鉴周公礼乐制度,发挥人的至善“仁”性,提出了关于修身克己的道德学说。进而,这种思想被后继儒士和各家学者充分继承,延伸到政治建设中去。“...……更多
魏晋南北朝时期宗庙祭祀歌辞的特征与价值
...社会中重要的国家祭礼是在基于宗法制所带来的基础上的宗庙祭祀,这类的宗庙祭祀是维护皇权权威的一种方式,也是皇权权力的一种合法性的象征。而与宗庙祭祀常常相匹配的是礼乐,自从周朝以来,在宗庙祭祀的过程之中用...……更多
中国古代祭祀文化是什么起源
...家纷纷提出自己的祭祀观念,形成了多元化的祭祀文化。儒家强调“礼”,认为祭祀是一种重要的礼仪活动,应该严格按照规定的时间、地点、方式等进行;道家则主张“无为而治”,认为祭祀应该顺应自然,不过分追求形式。3....……更多
先秦至西汉:宗庙祭祀的演变与四时祭制度的形成
...周以来纯粹宗教意识的逐渐淡化和人文伦理精神的凸显,宗庙祖先祭祀原有的宗教意义也逐渐减弱,强调尊卑、亲疏伦理纲常的蕴义日趋明显,《礼记》曰:“夫祭有十伦焉:见事鬼神之道焉,见君臣之义焉,见父子之伦焉,见...……更多
唐朝太庙制度变迁:从李显的遭遇看皇家宗庙之争
...庙里混上不祧的位置,那更是睡着都能笑醒的。何为天子宗庙呢?天子宗庙有五庙、七庙、九庙。五庙和九庙都是从七庙里延伸出来的,但并不是历代都能够凑齐五庙、七庙、九庙的。所以,四亲全部立庙是天子之庙最基本的。...……更多
聊聊魏晋庙制和祭祖礼
...三国志·魏志·明帝纪》记载太和元年夏四月甲申,初营宗庙,此时文帝的高祖处士(曹节)曾祖高皇(曹腾)、祖太皇帝(曹嵩)共一庙,魏武帝曹操一庙,曹操庙百世不毁。但此时的七庙制度并不完备,所祠的只是“亲庙四...……更多
曹睿:生前定庙号,离经叛道背后的无奈与抉择
...为这种与礼法大相径庭的越轨行为,曹睿受到了后世许多儒家学者的严厉批评。2、曹魏祠堂的新旧礼仪 曹睿为何冒着被指责的风险,在临死前匆忙为自己定下庙号?难道他不知道自己的举动和平时的做法不一样吗?其实问题可...……更多
三国曹魏立两个宗庙,为何将曹操单独供一庙
宗庙是古代皇帝和诸侯祭祀祖先的地方,古代宗庙制是天子七庙,诸侯五庙,平民百姓是不准立庙的,封建制度等级森严,不能僭越,否则要杀头。三国时期,曹魏政权也建立了宗庙,在魏明帝曹叡时期,京城洛阳的宗庙还没...……更多
秦始皇的“法制主义”是政治形态根本特征
...举,但这并不意味着秦政就对儒学一律排斥。事实上,“儒家莫不重孝。秦虽灭儒,然不废孝悌”。另外,秦人尊齐鲁之学,而今文学实乃合齐鲁之学而成。 所以焦弦十分肯定地说:“秦时未尝不用儒生与经学也。”梁启超更...……更多
太祖都是白手起家?高祖都是篡位而来?论太祖和高祖的差异
...庙号被定为太祖,谥号是“高”,可祭祀的时候却直接把宗庙叫做高庙,这就把后人给搞糊涂了。司马迁在《史记》里把刘邦简称为高祖,后人就直接管刘邦叫汉高祖了,这么一来,高祖就成了一个正式的庙号。刘邦之后,第一...……更多
汉朝皇帝谥号:从刘邦到刘备,为何仅三个皇帝谥号无“孝”?
...。综上,汉朝以孝为常谥,其原因不在于《吕氏春秋》、儒家经典等对孝的论述,更主要的原因应该在于“长有天下,令宗庙血食也”。其实,秦朝短暂而亡,教训深刻,因此汉朝建立后的首要任务,显然应是如何延续江山,以...……更多
长孙无忌“礼法治国”思想的历史传承与创新
...论,所以坚持要“礼法治国”。长孙无忌“礼法治国”对儒家思想的历史传承 1,继承十恶不赦之罪的律法内容第一,纲常之礼与律法的融合;即人们不能触犯君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的礼制,如果违反三纲五常,会依照...……更多
三国时期庙号制度:曹操、刘备与孙权的祖庙之争
...尊崇地位,帝王们不但要祭天地,更要祭祖宗,这就有了宗庙。祭祖是人类社会的自然属性反应,普通百姓家谁还没有几座祖宗的坟头?帝王家是人类社会的统治者,他们的宗庙制度更加完善和严格,因为这事关统治的合法性,...……更多
聊聊南北朝十六国君主对儒释道选择
...形态时期,在魏、晋以后发展较快,大量地吸收和融合了儒家学说来充实道教理论,使得道教的理论逐渐系统化、戒律规范化。道教和儒家都是起源于本土的宗教,根源于同一文化土壤,二者相互联系紧密,道教基本上不与儒学...……更多
曹魏宗庙揭秘:二十六位功臣的配享顺序与背后的权力较量
...魏国的疆土。曹操离世后,他的名字被永远铭刻在了魏国宗庙的殿堂中。为了纪念魏国的奠基功臣,从魏明帝曹叡时期开始,一批批英勇的功臣被配享曹操宗庙。历史记载,总计有二十六位魏国功臣被配享曹操的宗庙,然而,这...……更多
聊聊中国历史上孔子唯一的“偶像“周公
...。三曰同姓不婚之制。\"周公之功,功在订正之功! 3.为儒家思想奠定基础在文化上周公提出了\"明德慎罚\"的道德规范,将\"德\"树立为一个非常道德规范以求规范众人;而他制定的完整的礼仪仪式,提出的\"敬德保民\",制礼作...……更多
西周宗法制与井田制度:政治与经济的基石
...,也是全体姬姓宗族的\"大宗\",即最大的族长。天子的宗庙称为\"太庙\"。历代的周天子由嫡长子继承,世代保持天下\"大宗\"的地位,其他诸子在各自的封地建立宗庙,各有自己的\"氏\"号,受封者成为这些别宗的始祖。在诸侯...……更多
国之大事,在祀与戎,古代祭祀文化及祭拜社稷神
...代理学兴起时,以及明市井文化丰繁时期。汉、宋两代的儒家正统学说均有倡导孝道的成分,宗族祭祀活动由此兴起,加之生产工具的进步与农业经验的增加,人类活动在农业收成中起到越来越重要的作用,一些原本崇敬自然神...……更多
宋朝为何要把柴氏子孙和柴荣子孙模糊化
...这种仁慈是有底线的,这种底线是对后周世宗柴荣及后周宗庙的残忍。被封为郑王的柴宗训死于宋朝开宝六年(公元973年),他死的时候只有20岁,据说留下了五个儿子。如果按照宋太祖誓碑上的留言,柴宗训的五个儿子应该是...……更多
...切功劳白白浪费。最后,万般不得已,只能使李夫人配祭宗庙,追封孝武皇后。后记:都说皇帝是孤家寡人,因为没有人敢和皇帝真心做朋友,他们所谓的“孤”,其实是“平等”感的缺失。汉武帝呢,除了心理上的孤独,连生...……更多
...等人建议,认为刘邦应该追尊太祖庙号,文帝应该追尊太宗庙号。臣(申屠嘉)谨议:世功莫大於高皇帝,德莫盛於孝文皇帝,高皇庙宜为帝者太祖之庙,孝文皇帝庙宜为帝者太宗之庙。天子宜世世献祖宗之庙。郡国诸侯宜各为孝...……更多
中国所有庙号“中宗”的帝王,只有这3位帝王有资格得中宗庙号
...,现在要介绍的庙号是“中宗”,一般来说,能够得到中宗庙号的帝王都是中兴之主,商朝最初制定中宗庙号时,就规定中兴之主的庙号为中宗。在中国历史上,庙号中宗的帝王一共有9个,但事实上却只有3个有资格得中宗庙号...……更多
叔孙通是如何在乱世中存活并最终实现自我价值的
...帝位,是为汉惠帝。他任命叔孙通为太常,负责制定祭祀宗庙的礼法。后来,叔孙通又被委以重任,为汉朝制定其他各种礼仪制度。可以说,汉初的礼法大多出自叔孙通之手。作为一名资深的礼仪专家,叔孙通对于礼法的每一个...……更多
...双语系列报道。今日推出第七期:《探寻中国最早的宫殿宗庙遗址》。Yinxu was the ruins of the capital of the late Shang Dynasty. In 1300 BC, Shang King Pan Geng moved his capital to p……更多
...官、宗室以及群雄之外普通人的观念乃至时代风貌,解读儒家在其中到底发挥着怎样的作用,秦汉“大一统”为何倾颓,董卓、袁绍、曹操等人物的关系和作为又该如何理解。为东汉中间这段历史找回一些存在感如果您读过我前...……更多
孙权没追封哥哥孙策的三个重要原因
...帝,实在名不正言不顺,所以就没有追封其为皇帝。三、宗庙制度上不符合虽然孙权的权力直接来源于哥哥孙策,但追封问题上,如果他追封哥哥为皇帝,就有一个很大问题。古代的宗庙祭祀实行昭穆制度,庙制规定,天子也就...……更多
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山西表里山河,风光无限,历代文人墨客与这片土地结下奇妙缘分,留下了丰富的名篇佳作。12月2日,省文旅厅发布诗词体验之旅
2024-12-05 08:43:00
红楼梦:直到尤三姐横剑自刎,贾宝玉才知道林黛玉死后他要做什么
柳湘莲是不是贾宝玉的影,实际也是。而且他所隐喻的“贾宝玉”要更加的骇人。这就要从柳湘莲与薛蟠的矛盾讲起。赖尚荣因被贾府捐官
2024-12-05 09:33:00
薛姨妈都到正门口,为何王夫人才知道?刘姥姥揭开背后难言的隐
薛姨妈带着儿女进京后,直奔贾府而来,给了王夫人一个大大的“惊喜”。那时王夫人已知薛蟠官司一事,亏贾雨村维持了结,才放了心
2024-12-05 09:36:00
王熙凤与贾琏“午嬉”,平儿在房中伺候,丰儿为什么坐在门口?
第七回,周瑞家的送宫花,在王熙凤的房门口见到小丫头子丰儿坐在门槛上,见她进来急忙摇手让她先回避。随后才知道是贾琏与王熙凤在房中行房
2024-12-05 09:36:00
难怪尤三姐非死不可,尤二姐突破底线的淫毒,一步步将她逼上绝路
尤三姐在被柳湘莲上门索要鸳鸯剑退婚时横剑自刎而死,一条如花一般的生命就此凋谢。关于尤三姐的死,主因是“失节”,次因是柳湘莲退婚
2024-12-05 09:36:00
难怪尤三姐用鸳鸯剑自刎,她与贾珍的真实关系,无法与柳湘莲细说
尤三姐“失节”是毋庸讳言的。在封建礼教为主的时代,她在男女关系上放浪形骸的表现,就是“失节”的直接证据。不过这个“失节”需要打上信号
2024-12-05 09:37:00
贾母:竹子已是绿色,再拿这绿纱糊上反不配,王夫人瞬间涨红了脸
贾家是贵族,自有贵族应有的说话分寸和礼节。所以,《红楼梦》中人说话要格外注意言外之意。或许有人觉得不以为然,说哪有那么多的心机和道理
2024-12-05 09:37:00
难怪林黛玉配作荣国府女主人,李纨掣花签后的细节,证明她的实力
群芳夜宴掣花签,作为非常关键的一个“大章目”,对众女儿姻缘结局有至关重要的伏笔。仔细看众人掣花签,就能发现除了花签本身的隐喻之外
2024-12-05 09:38:00
红楼梦第一悬案:赵姨娘谋害贾宝玉,贾政究竟知不知道?
赵姨娘受马道婆教唆,“五鬼魇魔法”差点害死贾宝玉和王熙凤,好在僧道二人及时出场拯救,才保全了叔嫂性命。然后,此事不了了之了
2024-12-05 09:38:00
王熙凤一向高不可攀,为何一个穷小子仅用15两银子就“拿下”了
贾家里有许多生活在底层的远房子孙,他们想要生活过得好一些,最便捷的方法就是攀上王熙凤,从她手里得到好处。但王熙凤作为荣国府的管家
2024-12-05 09:42:00
林黛玉是怎么死的?晴雯之死留下伏笔,非常悲惨
《红楼梦》一书未完,林黛玉最终抱憾而死。那么她是怎么死的?这始终是一个未解之谜。探究林黛玉之死,有很多蛛丝马迹,通过这些重要信息
2024-12-05 09:42:00
宝玉对薛家忍耐到极限,用一碗汤羞辱薛姨妈,宝钗被羞得哑口无言
薛姨妈带着儿女进京都,本来打的是如意算盘。儿子薛蟠进京收租金,女儿薛宝钗选秀进宫,重振薛家雄风。但是天不遂人愿。薛宝钗选秀意外失败
2024-12-05 09:44:00
尤二姐的裙子被掀开,贾母看到了一个秘密后,支持凤姐对付尤二姐
尤二姐私下嫁给贾琏后,一直想着有朝一日能进到荣国府。贾琏被贾珍派出外面办事,王熙凤趁机将尤二姐接进大观园。想要除掉尤二姐
2024-12-05 09:44:00
林黛玉二进荣国府,扔了一样不该扔的东西,最终葬送了婚姻大事
林黛玉是一个出身名门的大家闺秀,也是一个个性鲜明的千金小姐。个性很强,自然会做出一些不合适宜的事情。父亲林如海死后,林黛玉二进荣国府
2024-12-05 09:45:00
林黛玉一进荣国府,王熙凤为何会迟到?你看她和贾琏在屋里忙活啥
林黛玉一进荣国府,对于林家和贾家来说,都是一件重要的事情。林黛玉的船刚刚靠岸后,贾家早就派了轿子在等候。进入荣国府后,贾母已经在反复唠叨
2024-12-05 09:45:00