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...,须知痛痒切吾身。”他告诫下属,官民本是一体同胞,为政者理应体恤百姓痛痒,关注百姓疾苦。“致理之要,惟在于安民,安民之道,在察其疾苦而已。”实现国家安定的关键,在于使百姓安居乐业;而要让百姓安居乐业,...……更多
...能可贵的。百姓为国之根本,他们辛勤劳动创造了财富,为政者不可将财富完全据为己有,应取之于民,用之于民。只有老百姓富裕了,国家才能长治久安;相反,国家富了,老百姓穷了,国家的基础就会动摇,社会就会大乱。...……更多
...思是说,功名利禄,不可眼馋羡慕。与民生利害相关的,为政者一定要热心。如果不热心,则百姓的利害就好比相去遥远的秦越,漠不相关。《清史稿》记载,方大湜任地方守令时,政绩突出,“所至兴学校,课蚕桑,事必亲理...……更多
聊聊孟子的政德思想
...。孟子的政德思想最重要的一部分就是其仁政思想,主张为政者在政治上施行仁政,重视道德在治国中的重要作用。所以,孟子在政德思想的最具有借鉴价值的就在于他所性善论基础上提出的仁政学说,进一步奠定了儒家政德思...……更多
叶春及:心系民生除弊政的廉臣能吏
...去今二百余载,甘棠遗意,父兄故老,往往乐道之,可知为政者一念及民,虽百世尸祝焉,况身被其泽者乎!”□林达伟/文 吴拏云/图(除署名外) ……更多
《易经》中的“教化”是如何影响中国古代文化的?
...教惟本。故古国者,自家党遂至于国,皆有教之之地。”为政者重视教化,劝导民众遵伦理、明义利,有助于良好民风民俗和惩恶扬善精神的形成。在司法实践中,以教化为先也有利于争执双方静心思过,不致行事过于冲动,教...……更多
塑造历史名臣 传承民族精神|评电视剧《丁宝桢》的当代价值
...富有现实性、戏剧性、传奇性的历史故事中传递丁宝桢“为政者不须多言,须息息省身,克己奉公”的人生准则。该剧以宏观视野多方位透视历史人物,丁宝桢的“为民”风度贯穿于他的仕途生涯,他在除奸、治水、理盐等方面...……更多
...坚忍不拔;要美丽,得积极向善;要成功,得持之以恒。为政者,当如莲,清洁、高雅;如茶,清淡、幽静;如梅,傲雪、不屈。一生如莲,“中通外直,不蔓不枝”,清心寡欲,才能清正一生,清闲自如。 ……更多
...【原典】窃闻致理之要,惟在于安民,安民之道,在察其疾苦而已。……然尚有一事为民病者,带征钱粮是也。所谓带征者,将累年拖欠,搭配分数,与同见年钱粮,一并催征也。……况今考成法行,公私积贮,颇有赢余,即蠲...……更多
定规碑铭记民生为要
...位百姓的生活,考验着“为民抱薪者”的坚定,也考验着为政者关心民生的态度。在碑文末,定规碑的叙述者郭凌汉老先生感叹:“事耶运耶定规耶?安得不刑石永垂耶!”这也是为何程家峪村担忧事情失败而没有同意的重要原...……更多
...行“包装上新”。要把一切工作的出发点和落脚点,放在有利于“关乎发展、关乎民生、关乎民心”上,才能经得住考验,赢得民心。正确处理好“里子”与“面子”的关系。有的党员干部认为将工作做到“面子”上,就能让领...……更多
...了说明,大意是:治理国家,应以教化为主。百姓不孝是为政者教化不到位的缘故,为政者不行教化而一味用刑,这与杀无辜之人又有什么不一样呢?孔子这则“舍”不孝子而息父子讼的故事,被后世发扬光大。宋代法学家郑克...……更多
孔子的思想不受待见,那么儒学是如何成为统治思想的?
...遇的鲁国,也并没有完全认可孔子的主张。再者孔子主张为政者要把百姓放在心上,礼遇百姓,这对于当时等级制度森严的贵族来说是不可理喻的,我堂堂贵族还要向百姓这种低下的人礼遇,这是不可能的。当然统治者很乐意去...……更多
应记入史册的莱芜县令
...莱芜期间的政绩如何?已经无法得以准确考证。挖掘这些为政者的信息,是地域文史研究的一个重要课题,特别是那些在莱芜期间政绩显著,而地方志缺失记载的县令,应该将其记入史册,为后人代代铭记。堪比“魏征”的宋代...……更多
汤斌:清朝清廉爱民的理学名臣,被康熙雍正赞扬
...理赌博行为,汤斌制定了一套惩戒措施。凡是参与赌博的百姓,都要被严惩。一方面,严厉的刑罚是为了制止行为,另一方面,惩戒的目的也是为了警示他人。为了让百姓们更好地安居乐业,汤斌还极力劝解人们务本。比如,汤...……更多
看李世民谈为君之道
...世民一生执政经验的高度浓缩。在《帝范》一书中,他对为政者的个人修养,选任和统御下属的学问,乃至经济民生、教育军事等家国事务都做出了非常有见地的解答。他将本书赐予子女时,再三叮嘱,作为遗训。毛泽东曾说,...……更多
聊聊南宋时期绩溪知县——虞俦
...,既是对徐子宜的祝福,更是对自已任职绩溪期间“期民疾苦”的反思。“我昔弦歌乳溪侧,嗟哉所割真鸡肋。期民疾苦得饱谙,离彼三年能记忆。”离开绩溪三年了,作为首次主政一方的虞俦仍不忘“期民疾苦”。“丁男个个...……更多
嘉靖宫变揭秘:宫女们为何敢挑战皇权?
...间征发花石纲;导致天下大乱!嘉靖皇帝也是一样。所以为政者不可不慎!如果他被宫女们成功勒死,将会传为千古笑柄!可惜宫女们力气太弱…… ……更多
孔子为何要说“民可使由之,不可使知之”
...处可以看做对孔子原话的解释,这两篇所讲其实都是在教为政者道理。当时的社会前提是诸侯争霸,社会动荡不安。国家治理问题便不能一味如以前那般。在此处,孔子提出了两种场景的应对方法,“尊德义,明乎民伦,可以为...……更多
秦简填补又一历史空白,难怪秦朝二世就亡
...。秦朝兴起与吏治唐代名相魏征在《群书治要》中说:“为政者,莫善于清其吏也。”其实,古今很多政治家都强调“治国就是治吏”,因为百姓不难治理,难治的是官吏!逻辑很简单:没有良好的官吏系统,再好的政策也是枉...……更多
...,行以仁义为本。”“仁义”在天道和人事中一以贯之,为政者只有通过以仁德为根本,安心定志,博学广识,明辨是非,不为声色犬马所乱,不为阿谀巧言所迷,不为利欲神怪所诱,才能成就其功业。 如何施行“仁义”“道...……更多
...“贿随权集”是一个普遍存在的现象,而“公正”二字在为政者的官德操守中占据着极其重要的地位,也是为世人认可的价值观念。时至今日,公正也仍然是中华优秀传统文化中的精髓之一。手握公权力,领导干部代表的是人民...……更多
近观 | 为政以德
...独特的精神世界了解“何以中国”的文明密码孔子曾说“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”这句话的意思是当政者以德行来治理国家就像北极星一样安居其所其他星辰井然有序地环绕着它可见德治的重要性国无德不兴,...……更多
...”为群众出行解决了困难,也为农村快递物流发展提供了有利条件。胡义亭表示,城乡和镇村公交在方便群众出行、拉近城乡距离的同时,打通了快递进村、消费品下乡、农产品出村进城三大通道,通过不断完善的农村物流网络...……更多
【廉洁文化】廉而不刿 取之有道——《荀子》中的廉洁文化
...成,离不开“尚志”,君子志存高远,是为了推崇仁爱,为政者树立了“隆仁”的志向,就会淡泊名利,真正做到“若保赤子”“视民如伤”。二是重民本。以民为本是“高志”之一,《荀子·大略》中说:“天之生民,非为君...……更多
东汉王符《潜夫论》提出哪些治国之策
...是要求国家治理者采取更加灵活的社会经济发展策略,“为政者,明督工商,勿使淫伪;困辱游业,勿使擅利;宽假本农”。表述了治理国家的人,要严明督查手工业、商业,不要使他们弄虚作假;抑制副业末事,不要使他们轻...……更多
策论取士:苏轼的科举策略与执政者的期望
...不通。而策论取士,可以在选人环节,提前知道谁有没有为政的天分,减少了考取进士的考生在地方上行政时出差错的可能性。2,,选取的学生更加忠于朝廷; 古代的经学有一个重大的特点,那就是教育学生要忠君报国,在这...……更多
为何说朱元璋建立的明朝影响了中国700年历史
...人能比。因为,朱元璋青年时代所处的境遇,使其对民间疾苦有着深刻地体会,他知道,老百姓最看重什么。只不过,他的认识仅仅局限于温饱阶段。以封建社会一个帝王,能够以自己的思想和学习保证二百年的江山稳固已经非...……更多
...到公平正义,确实有效改变群众对我们村干部的看法,很有利于村务工作开展,现在我开展村务工作感觉更有底气了!”沙湾镇大寨村党支部书记感慨道。签发:董洪亮 ……更多
...在人民的立场上,是不是有助于解决群众的难题,是不是有利于增进人民福祉,把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量一切工作的根本标准。以人民利益为重、以人民期盼为念,解决好人民群众最关...……更多
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碧波荡漾间的传承与激情
本文转自:铜仁日报碧波荡漾间的传承与激情——探访铜仁碧江传统龙舟赛市融媒体中心记者 张宏扬/文 李紫英 孙刚/图 在铜仁城区
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本文转自:中国新闻出版广电报韩庆祥的新作既有物质的分量,更有精神的高度,视野开阔,立足点高,涉及当代中国和世界发展的重大问题
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本文转自:连云港日报我市历史文化名城保护规划获省批复200多公顷历史城区和文化街区将获系统保护本报讯 (记者 张晨晨 通讯员 刘芳)昨日
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本文转自:荆州日报□焦霞张宏杰的《曾国藩传》主要记录了曾国藩一生的功业和心灵历程。这本书让我十分钦佩的是曾国藩身上具备的三个特质
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日本创价学会百名青年体验中国传统手工艺
本文转自:人民网日本创价学会青年代表团成员体验竹编。人民网记者 张丽娅摄人民网北京5月30日电 (记者陈思、张丽娅)5月28日
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本文转自:沈阳日报历史深厚 方言独特 乐观向上 幽默开朗沈阳:具有天生的喜剧“基因”首届中国(沈阳)喜剧电影周(以下简称沈阳喜剧电影周)将于6月7日至11日举办
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岳钟琪:四川成都人,原籍凉州庄浪(今甘肃临洮)。岳钟琪出生时清朝统治已经稳固。他是岳飞二十一世孙,四川提督岳升龙之子,清代康熙
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周敬王二十年(前500),晋赵鞅伐卫,卫人惧,进贡五百家给赵鞅,赵鞅将其放在族兄邯郸赵午那里。周敬王二十三年(前497)
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王导在政治上的主要措施,就是收揽一批北方来的士族作骨干,联络南方士族作辅助,自己作为南北士族的首领,在自己的上面,安置一个姓司马的皇帝
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东晋统治集团和广大民众间的矛盾,当然是严重的。东晋政治是西晋政治的继续。首先是用人,“举贤不出世族,用法不及权贵”,和西晋完全相同
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中国北方一直由后赵、前秦等控制,并且这种局面一直持续了两个时代——东晋-十六国、南北朝——近三百年的时间。西晋灭亡后,汉族在江东建立东晋政权
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