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先秦至西汉:宗庙祭祀的演变与四时祭制度的形成
...周以来纯粹宗教意识的逐渐淡化和人文伦理精神的凸显,宗庙祖先祭祀原有的宗教意义也逐渐减弱,强调尊卑、亲疏伦理纲常的蕴义日趋明显,《礼记》曰:“夫祭有十伦焉:见事鬼神之道焉,见君臣之义焉,见父子之伦焉,见...……更多
光武帝刘秀与东汉宗庙制度的建立
...间,依据儒家经典,对西汉初期确立的与周礼不合的皇帝宗庙制度进行了变革。虽然两汉之际因为朝代的更嬗引发了社会的巨大变动,但是,由于东汉统治阶层秉承西汉中、后期尊崇儒学的传统,儒家学说的主导地位并没有发生...……更多
魏晋宗庙制度的变革与儒家经学的关系
...度的产生或废弃,都是由其所处的社会决定的,魏晋时期宗庙制度的循古与变革也体现出这种特点。两汉时期,特别是汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”以后,儒家经学成为文化之主流思想,儒家典籍中有关三代,特别是周代古礼...……更多
“罪己诏”是皇权稳固的产物,“罪己诏”的政治功效有哪些?
...令的做法,就是天子承天命教化百姓的典型代表。二“保宗庙”:皇权之“实”在这种宗法制度的社会中,“宗祠”成为人们血缘情感的现实寄托,成为人们生命价值与生活目标的重要依据,“宗庙”也就成为皇帝链接天地神明...……更多
三国曹魏立两个宗庙,为何将曹操单独供一庙
宗庙是古代皇帝和诸侯祭祀祖先的地方,古代宗庙制是天子七庙,诸侯五庙,平民百姓是不准立庙的,封建制度等级森严,不能僭越,否则要杀头。三国时期,曹魏政权也建立了宗庙,在魏明帝曹叡时期,京城洛阳的宗庙还没...……更多
聊聊魏晋庙制和祭祖礼
...三国志·魏志·明帝纪》记载太和元年夏四月甲申,初营宗庙,此时文帝的高祖处士(曹节)曾祖高皇(曹腾)、祖太皇帝(曹嵩)共一庙,魏武帝曹操一庙,曹操庙百世不毁。但此时的七庙制度并不完备,所祠的只是“亲庙四...……更多
三国时期庙号制度:曹操、刘备与孙权的祖庙之争
...尊崇地位,帝王们不但要祭天地,更要祭祖宗,这就有了宗庙。祭祖是人类社会的自然属性反应,普通百姓家谁还没有几座祖宗的坟头?帝王家是人类社会的统治者,他们的宗庙制度更加完善和严格,因为这事关统治的合法性,...……更多
中国所有庙号“中宗”的帝王,只有这3位帝王有资格得中宗庙号
...,现在要介绍的庙号是“中宗”,一般来说,能够得到中宗庙号的帝王都是中兴之主,商朝最初制定中宗庙号时,就规定中兴之主的庙号为中宗。在中国历史上,庙号中宗的帝王一共有9个,但事实上却只有3个有资格得中宗庙号...……更多
避讳制度的发展:从《周礼》到唐宋明清的演变
...唐律疏议》中,有着明确的规定:“请上书若奏事,误犯宗庙名讳者,杖八十。口误及余文书误犯者,笞五十。即为名字触犯者,有期徒刑三年。若嫌名及二名偏犯者,不坐。”其中的“嫌名”,指的就是读音相同或者相近的文...……更多
魏晋南北朝时期宗庙祭祀歌辞的特征与价值
...社会中重要的国家祭礼是在基于宗法制所带来的基础上的宗庙祭祀,这类的宗庙祭祀是维护皇权权威的一种方式,也是皇权权力的一种合法性的象征。而与宗庙祭祀常常相匹配的是礼乐,自从周朝以来,在宗庙祭祀的过程之中用...……更多
宋朝为何要把柴氏子孙和柴荣子孙模糊化
...这种仁慈是有底线的,这种底线是对后周世宗柴荣及后周宗庙的残忍。被封为郑王的柴宗训死于宋朝开宝六年(公元973年),他死的时候只有20岁,据说留下了五个儿子。如果按照宋太祖誓碑上的留言,柴宗训的五个儿子应该是...……更多
晋朝庙制与祭祖:完备的制度与争议焦点
...完备。具体内容可分为:一、庙制和亲尽迭毁之法,二、宗庙时祭和合祭法。以下试分别简要介绍。晋皇室司马氏为河内温县大族,自汉以来世系清楚,这就为其子孙称帝后追认世系提供了可靠渊源。晋七庙设置从王肃说。王肃...……更多
孙权没追封哥哥孙策的三个重要原因
...帝,实在名不正言不顺,所以就没有追封其为皇帝。三、宗庙制度上不符合虽然孙权的权力直接来源于哥哥孙策,但追封问题上,如果他追封哥哥为皇帝,就有一个很大问题。古代的宗庙祭祀实行昭穆制度,庙制规定,天子也就...……更多
曹魏的另外六位享有皇帝尊号的人,分别是谁呢
...号的六个人,而曹芳和曹髦,则没有这个待遇。在洛阳的宗庙还没修建完成的时候,有几位被供奉在邺城的的宗庙里面,洛阳的宗庙建成之后,曹叡派太常韩暨持节,到邺城,迎高皇帝曹腾、太皇帝曹嵩、武帝曹操、文帝曹丕的...……更多
汉朝皇帝谥号:从刘邦到刘备,为何仅三个皇帝谥号无“孝”?
...鼎沸,社稷将倾,且汉之传谥常为孝者,以长有天下,令宗庙血食也。如令汉家绝祀,将军虽死,何面目见先帝于地下乎?”其中,所谓“宗庙血食”,显然是指刘氏后人能继续祭祀祖先,让祖先得到血食。田延年指出汉朝以孝...……更多
权臣们在篡位称帝前,都需要完成哪些必要的流程
...时,权臣同时从帝王手中会获得另外一种“福利”,即建宗庙,立社稷。宗庙是供奉历代祖先牌位、举行祭祀的地方,按照《礼记·王制》的规定是“天子七庙,诸侯五庙,大夫三庙,士一庙”;社稷为土地神和谷物神的总称,...……更多
王肃与司马氏的关系及其在魏晋时期的角色
...,而不好郑氏,采会同异……其所论驳朝廷典制、郊祀、宗庙、丧纪、轻重,凡百余篇。”曹魏后期,信奉“郑学”者和王肃,以及王肃后学,频频展开争辩。自此,历经魏晋南北朝,长达数百年之久的经学领域中的“郑、王学...……更多
叔孙通是如何在乱世中存活并最终实现自我价值的
...帝位,是为汉惠帝。他任命叔孙通为太常,负责制定祭祀宗庙的礼法。后来,叔孙通又被委以重任,为汉朝制定其他各种礼仪制度。可以说,汉初的礼法大多出自叔孙通之手。作为一名资深的礼仪专家,叔孙通对于礼法的每一个...……更多
武丁因爱情将妇好葬于王宫内!学者:其实是镇墓
...15座年代最早,可能是住人;乙组21座年代次之,可能为宗庙;丙组17座年代最晚,颇似祭坛。三组建筑基址中,早期的甲组基址坐东朝西。后期的乙组和丙组基址,则为坐北朝南,并有讲究轴线和对称的倾向。看完这个图,不知...……更多
介绍古代皇帝的多种称呼
...开国皇帝忽必烈的庙号是世祖,而太祖是成吉思汗。根据宗庙制度,有“一祖二宗四亲庙”的说法,宗庙祭祀有一个血亲源头始祖,不过,多数时候始祖就是太祖,是第一个接受天命的人。元世祖忽必烈 因此,朱元璋庙号太祖...……更多
从统一到灭亡:刘裕与南朝的兴衰史
...侯,也没有奉命去祭祀。他可以与皇帝的仪仗队一起祭祀宗庙,仍然实行汉代的正说。 司马炎篡魏后,封魏元帝为陈留王;灭蜀汉后,封刘禅为安乐郡公。汉献帝的后裔仍追随魏朝,封山阳公。虽然这些前朝诸侯,除了宋国被...……更多
这位奇葩帝王还活着就给自己定庙号,死后却成为笑话
...人忧天。上图_1994年电视剧《三国演义》里的曹芳先皇的宗庙数量要“限流”除了没有亲生儿子,曹叡另一个担心之处在于,礼法规定后世祭祀的先代帝王数量是有限额的。按照商周以来的传统和儒家的观点,天子宗庙应当是“...……更多
中国历史上的庙号:“太高中世”四大宗的特殊性
...恢复了李唐社稷,挂了个中兴的名头而已。李显之后,中宗庙号的含金量直线下降,这也是之后大一统王朝没有皇帝再上中宗庙号的原因。所以排名也就比较容易了,刘询远大于司马睿,司马睿则大于李显。四、世宗汉世宗刘彻...……更多
春申君黄歇:战国时期的豪杰与权谋之路
...强国的手下,跟随着他们一同出战,只为能够保全自己的宗庙。黄歇成名之路鲁国就是其中的一个大国,在春秋时期鲁国曾经一度能跟齐国抗衡,但是在春秋时期各国都纷纷开始了强兵变法,作为礼仪之邦的鲁国坚持周礼慢慢国...……更多
西安碑林发现隋唐长安城皇城太庙类建筑基址
...瓦件厚重奢华,加上出土的黑、白墙皮等,凸显出国家级宗庙礼制建筑的重要。”△西安碑林博物馆考古区域 “尽管勘探发现的大型夯土基址被现在的展馆覆压着而不能进行全面发掘、了解其全貌,但我们根据发现的太庙类建...……更多
古代“民告官”怎么告?盘点古代“民告官”的五种途径
...该制度源于周朝时期的路鼓制度,所谓“路鼓”便是祭祀宗庙时所用的四面鼓,《周礼·夏官·大仆》中有载,“建路鼓于大寝门外而掌其政,以待达穷者与遂令,闻鼓声,则速逆御仆与御庶子”,这便是最早的“击鼓鸣冤”了...……更多
2022-12-16 15:23民告官,盘点,途径
微子启:从商朝贵族到周朝重臣,开创宋国之辉煌
...量决定逃离商朝选择隐居。周朝建立后,微子带着殷国的宗庙礼器来到姬发面前,袒露上身、双手捆绑于背后请罪。武王知道微子并不像他兄长一样作恶多端,不仅将其释放,还宣布恢复原有爵位以示宽厚为怀,后者感激涕零誓...……更多
中国古代宫廷侍寝制度:从周朝到清朝的演变
...,妃子侍寝往小了说是床笫之事,往大了讲那可是关系到宗庙社稷兴替的大事,是绝对马虎不得的。自周朝始,宫中便有负责帝王房事的阴令。到东汉便由宦官专门负责记录皇帝御幸之事,以备日后查考。而到了明代,又加设女...……更多
清朝帝陵的守护者的最终结局如何
...清皇帝辞位之后优待条件》中有“大清皇帝辞位之后,其宗庙、陵寝,永远奉祀,由中华民国酌设卫兵,妥慎保护”的条款。最先守陵大臣的职位还是被延续了下来,并由当时的民国政府安排守陵卫士,至于他们的工资,内务府...……更多
古代“国书”编纂完成后有一种仪式,叫做“进书仪”
...章阁天章阁自北宋时期即奉藏君主神御,是皇城内重要的宗庙场所。南渡以来,天章阁作为重建景灵宫之前祖宗神御、御容最为集中的收藏地点,专称“天章阁神御”。此外,留存于行在的宗室属籍、祖宗御制等国书亦集中藏于...……更多
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毕节历史悠久,人文蔚盛这里文史遗珠俯拾即是文化传承仰望皆存汇聚惊艳时光的民族瑰宝贵州“史前文化的第一乐章”:黔西观音洞“北有周口店
2024-07-01 00:36:00
赵氏源于上古东夷鸟族的伯赵(劳)氏,后出于西周造父后裔的赵国,赵国与秦国是嬴姓同宗,是周代战国七雄之一的强国。赵国疆域于今河北省南部
2024-07-01 09:46:00
被隆科多取代的前任步兵统领,为什么被康熙挫骨扬灰
在《雍正王朝》中,有一个问题想必很多人没有意识到,那就是在举荐新太子时。因为隆科多的“临时倒戈”,倒打了六叔佟国维一把
2024-07-01 09:47:00
武则天,中国古代历史上唯一的女皇帝,她的野心和手腕在朝政和后宫中均表现突出。与历代男性皇帝相似,武则天也秘密拥有自己的“男宠”集团
2024-07-01 09:48:00
在通行版水浒传中,有很多令人费解之处,如果我们把水浒传与宋元话本结合起来看,就会发现许多遗漏的情节,比如武松为何拜菜园子张青为兄
2024-06-30 21:49:00
武松带着解差(也是他原先的兄弟)周天华豹一走进孙家老店,首先就吃了一惊:“既称母夜叉,一定面貌丑陋,她却怎么生得这般美貌?”关于孙二娘的美貌
2024-06-30 21:50:00
不知道为什么,在施耐庵笔下,这可能是因为施老先生受过某种伤害。在《武十回》中,母夜叉孙二娘长得漂亮,菜园子张青也很英武
2024-06-30 21:50:00
因为他乃是以刘氏宗亲自居,以兴复汉室为己任,救到汉献帝,自然对自己的事业大有裨益。以他刘氏宗亲的身份,如果学董卓曹操那样挟天子以令诸侯
2024-06-30 21:53:00
为何万历帝迟迟不立太子,主要源自他对郑贵妃的宠爱,爱屋及乌,正因为万历对郑贵妃的宠爱,朱常洵才被拉到前台。按照嫡长子继承制
2024-06-30 21:56:00
公元220年,曹丕取汉献帝而代之。此时的刘备就不需要救汉献帝了,因为汉朝皇帝没了。实际上,曹丕对汉献帝还是不错的,在封地山阳郡
2024-06-30 21:55:00
起来叙话,自然什么事情都说开了:武松拜铁臂金刀周侗为师,周侗跟病尉迟孙立是同门师兄弟(在《水浒传》中,孙立的师兄变成了铁棒教室栾廷玉)
2024-06-30 21:51:00
万历初年,郑氏进入皇宫,深受皇帝宠爱,之后生下皇三子朱常洵,册封为贵妃。郑贵妃长相妖艳,性格活泼,别的妃子对皇帝毕恭毕敬
2024-06-30 21:55:00
万历的一次偶然的宠幸,让王恭妃怀上孩子,母凭子贵,在生下朱常洛之后,她本应升为皇贵妃。但万历一直迟迟没有加封,直到万历三十四王恭妃才被封为皇贵妃
2024-06-30 21:57:00
陈到(?-247年),字叔至,豫州汝南郡(今河南省驻马店市平舆县一带)人。因为史料的记载匮乏,陈到的出生时间没有一个准确的说法
2024-06-30 21:58:00
在宫中也备受排挤,还经常受到郑贵妃欺负,或许受到母亲的影响,朱常洛同样没有选择反抗。史料记载:“帝曰:‘外廷语不宜解,若须自求太子
2024-06-30 21:57:00