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三国曹魏立两个宗庙,为何将曹操单独供一庙
宗庙是古代皇帝和诸侯祭祀祖先的地方,古代宗庙制是天子七庙,诸侯五庙,平民百姓是不准立庙的,封建制度等级森严,不能僭越,否则要杀头。三国时期,曹魏政权也建立了宗庙,在魏明帝曹叡时期,京城洛阳的宗庙还没...……更多
曹魏的另外六位享有皇帝尊号的人,分别是谁呢
...号的六个人,而曹芳和曹髦,则没有这个待遇。在洛阳的宗庙还没修建完成的时候,有几位被供奉在邺城的的宗庙里面,洛阳的宗庙建成之后,曹叡派太常韩暨持节,到邺城,迎高皇帝曹腾、太皇帝曹嵩、武帝曹操、文帝曹丕的...……更多
聊聊魏晋庙制和祭祖礼
...三国志·魏志·明帝纪》记载太和元年夏四月甲申,初营宗庙,此时文帝的高祖处士(曹节)曾祖高皇(曹腾)、祖太皇帝(曹嵩)共一庙,魏武帝曹操一庙,曹操庙百世不毁。但此时的七庙制度并不完备,所祠的只是“亲庙四...……更多
三国时期庙号制度:曹操、刘备与孙权的祖庙之争
...尊崇地位,帝王们不但要祭天地,更要祭祖宗,这就有了宗庙。祭祖是人类社会的自然属性反应,普通百姓家谁还没有几座祖宗的坟头?帝王家是人类社会的统治者,他们的宗庙制度更加完善和严格,因为这事关统治的合法性,...……更多
魏晋宗庙制度的变革与儒家经学的关系
...度的产生或废弃,都是由其所处的社会决定的,魏晋时期宗庙制度的循古与变革也体现出这种特点。两汉时期,特别是汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”以后,儒家经学成为文化之主流思想,儒家典籍中有关三代,特别是周代古礼...……更多
有多少人配享曹魏宗庙
...能揭示出当时政治格局的变化。一、曹魏太庙的建立曹魏宗庙始建于建安十八年(213年)7月,此前曹操刚刚被汉献帝封为魏公,加九锡、在丞相下置百官,掌握着东汉的实际权力。曹操遂以诸侯王之制在邺城立五庙,供奉着曹节(...……更多
开国皇帝才能称“祖”,清朝为什么有三个皇帝称“祖”?
...举行一个盛大的礼仪环节,这个礼仪环节就是为君王建立宗庙,在继承皇帝和群臣之间讨论为他们册封庙号。隋朝之前的庙号是相当难得的,含金量是相当高的,隋朝之后的庙号实际上除去开国几个皇帝之外都已经成为了烂大街...……更多
配享曹操宗庙的26位魏国功臣,郭嘉排在最后
...聚集了一大批顶级的文臣武将。曹操死后,被供奉在魏国宗庙里。为了表彰魏国的开国功臣,从魏明帝曹叡时期开始,便将一部分死去的功臣配享曹操宗庙。根据史书记载,一共有二十六位魏国功臣得以配享曹操的宗庙。然而,...……更多
曹魏宗庙揭秘:二十六位功臣的配享顺序与背后的权力较量
...魏国的疆土。曹操离世后,他的名字被永远铭刻在了魏国宗庙的殿堂中。为了纪念魏国的奠基功臣,从魏明帝曹叡时期开始,一批批英勇的功臣被配享曹操宗庙。历史记载,总计有二十六位魏国功臣被配享曹操的宗庙,然而,这...……更多
...,乱男女之节;恭孝日亏,悖傲滋甚,不可以承天绪,奉宗庙,……,遣芳归藩于齐,以避皇位。’”你已长大成人,整天不理国政,贪恋女色,恣意胡搞,不适合做皇帝,让出皇位,回到你的藩国去。曹芳就这样被司马师借郭...……更多
从统一到灭亡:刘裕与南朝的兴衰史
...侯,也没有奉命去祭祀。他可以与皇帝的仪仗队一起祭祀宗庙,仍然实行汉代的正说。 司马炎篡魏后,封魏元帝为陈留王;灭蜀汉后,封刘禅为安乐郡公。汉献帝的后裔仍追随魏朝,封山阳公。虽然这些前朝诸侯,除了宋国被...……更多
都是亡国之君,这些亡国之君却能安享晚年
...协为山阳公,允许他在其封地继续奉汉正朔和服色,建汉宗庙以奉汉祀,并且享受上书不称臣,受诏不拜的特权。公元234年,汉献帝寿终正寝,曹魏政权还为他议定了谥号“孝献皇帝”,这就是后世“汉献帝”称呼的来源。公元...……更多
2022-12-22 19:17之君
光武帝刘秀与东汉宗庙制度的建立
...间,依据儒家经典,对西汉初期确立的与周礼不合的皇帝宗庙制度进行了变革。虽然两汉之际因为朝代的更嬗引发了社会的巨大变动,但是,由于东汉统治阶层秉承西汉中、后期尊崇儒学的传统,儒家学说的主导地位并没有发生...……更多
刘裕坏了历朝历代篡位的什么规矩
...后唯独只有刘裕对东晋皇族进行了惨无人道的杀戮,灭其宗庙,杀其族人,不留活口。因此,后世的史学家都谴责痛骂刘裕:开了一个极度恶劣的先例,导致之后之后朝代江山更迭,很少有退位的皇帝得到善终保全的。寄奴刘裕...……更多
司马氏篡魏和曹丕篡汉相比如何
...其为山阳公,允许他在封地内奉汉正朔和服色,可以建汉宗庙以奉汉祀,汉献帝最后也是得以善终,可以说是待遇最好的亡国之君了。而司马氏虽然对曹魏亡国之君曹奂待遇不错,封其为陈留王,可以使用天子旌旗,可行曹魏正...……更多
曹丕为什么不杀汉献帝,不怕他造反吗
...改封刘协为山阳公,允许他在封地奉汉正朔和服色,建汉宗庙以奉汉祀。曹丕还同时给刘协留了句客气话:“天下的好东西,我跟你可以一起享受。”对于曹丕来说,优待汉献帝这位亡国之君,有助于消除东汉势力的抵抗。特别...……更多
刘协与曹皇后从皇位到医者之路
...侯之上,奏事不称臣,受诏不拜,以天子车服效祀天地,宗庙、祖腊,皆如汉制,都山阳浊鹿城,邑一万户。刘协被人家从皇帝的宝座上轰了下来,虽是不愁吃喝,提前已经奔小康,但这哥们不想混吃等死,索性利用在宫中所学...……更多
曹睿:生前定庙号,离经叛道背后的无奈与抉择
...领土分裂之后,没有在政治中发挥直接有效的积极作用的宗庙礼制却有些被曹魏所鄙视。曹丕当政时,曹魏虽然正式建国,大兴土木,却连郊外祭坛都不愿意建。曹睿继位后,荆楚元年(237年),曹魏终于在洛阳南面的魏宿山筑...……更多
...称帝了,自然要大赦天下、大封群臣了。刘备设百官,建宗庙,册立吴氏为皇后,刘禅为太子。之后,又册封儿子刘永为鲁王,刘理为梁王。刘备还是有封王的,只是封的是他的儿子。而百官之中,诸葛亮为丞相,许靖为司徒。...……更多
这位奇葩帝王还活着就给自己定庙号,死后却成为笑话
...人忧天。上图_1994年电视剧《三国演义》里的曹芳先皇的宗庙数量要“限流”除了没有亲生儿子,曹叡另一个担心之处在于,礼法规定后世祭祀的先代帝王数量是有限额的。按照商周以来的传统和儒家的观点,天子宗庙应当是“...……更多
曹丕和司马炎谁更可恶呢
...山阳公,允许他在自己的封地追溯汉服,允许他建设汉室宗庙。不仅如此,曹丕更是给刘协说了一句“天下之珍,吾与山阳共之”,这句话的意思则是曹丕有什么好东西,刘协都可以一样的拥有,可谓是给足了刘协面子。不过可...……更多
三国时期各国皇帝大全
...,汉献帝以冀州十郡封曹操为“魏公”、在魏郡治所邺建宗庙,平定汉中后进爵“魏王”,曹丕代汉后便称“魏”。以其皇室姓曹,历史上又称“曹魏”。曹魏置司、豫、兖、青、徐、凉、雍、冀、幽、并、荆、扬等州,并且继...……更多
先秦至西汉:宗庙祭祀的演变与四时祭制度的形成
...周以来纯粹宗教意识的逐渐淡化和人文伦理精神的凸显,宗庙祖先祭祀原有的宗教意义也逐渐减弱,强调尊卑、亲疏伦理纲常的蕴义日趋明显,《礼记》曰:“夫祭有十伦焉:见事鬼神之道焉,见君臣之义焉,见父子之伦焉,见...……更多
聊聊汉元帝毁灭汉朝祖宗宗庙,改革宗庙制度的原因
...帝在做皇帝的时候,居然让人毁坏了汉朝昔日某些皇帝的宗庙,这是让人有些想不通的事情。因为这些人要么是皇帝,要么是皇后、太上皇。难道汉元帝不够孝顺吗?自然不会如此,汉元帝是出了名的尊崇儒家,所以他必然也是...……更多
一代枭雄曹操最高的封号,也只是大汉王朝的魏王而已
...断都由曹操来做最终的决策。在许都曹操还为汉献帝建有宗庙,刘协可以随时与王公大臣去宗庙参拜祖先。与历朝里的末代皇帝相比起来,刘协不知道好了多少倍,他们能有刘协的待遇,估计做梦都会笑醒。如果挟天子以令诸侯...……更多
孙权没追封哥哥孙策的三个重要原因
...帝,实在名不正言不顺,所以就没有追封其为皇帝。三、宗庙制度上不符合虽然孙权的权力直接来源于哥哥孙策,但追封问题上,如果他追封哥哥为皇帝,就有一个很大问题。古代的宗庙祭祀实行昭穆制度,庙制规定,天子也就...……更多
曹魏皇后的命运:从甄夫人的悲剧看古代宫廷女性的地位
...慎立元妃,必取先代世族之家,择其令淑以统六宫,虔奉宗庙,阴教聿修。《易》曰:‘家道正而天下定。’由内及外,先王之令典也。《春秋》书宗人衅夏云,无以妾为夫人之礼。齐桓誓命于葵丘,亦曰‘无以妾为妻’。今后...……更多
“罪己诏”是皇权稳固的产物,“罪己诏”的政治功效有哪些?
...令的做法,就是天子承天命教化百姓的典型代表。二“保宗庙”:皇权之“实”在这种宗法制度的社会中,“宗祠”成为人们血缘情感的现实寄托,成为人们生命价值与生活目标的重要依据,“宗庙”也就成为皇帝链接天地神明...……更多
...双方就朱厚熜的两个爹的身份开始僵持,简单来说就是在宗庙里怎么写,毕竟宗庙是要一直传承的,要让后代子孙祭祀的,杨廷和为首的大臣们要让朱厚熜认自己的大伯父明孝宗朱佑樘为父亲,然后他的亲爹兴献王以后就是他的...……更多
...切功劳白白浪费。最后,万般不得已,只能使李夫人配祭宗庙,追封孝武皇后。后记:都说皇帝是孤家寡人,因为没有人敢和皇帝真心做朋友,他们所谓的“孤”,其实是“平等”感的缺失。汉武帝呢,除了心理上的孤独,连生...……更多
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司马懿对郭嘉心存畏惧,这究竟是为何呢
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究竟是什么原因让司马徽选择不出山呢
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诸葛亮、诸葛均和诸葛诞为何分别效力于不同的主公
在三国历史的长河中,诸葛家族以其卓越的才智和忠诚的品质而著称。然而,令人费解的是,诸葛三兄弟——诸葛亮、诸葛均和诸葛诞却分别效力于不同的主公
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中国古代历史上一次具有里程碑意义的外交行动张骞出使西域
在中国古代历史上,张骞出使西域是一次具有里程碑意义的外交行动。这次出使不仅开辟了中国与西域诸国的交流通道,还为中国引进了诸多重要的文化
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聊聊著名的“乾隆出旗为民”的政策
在中国古代历史上,八旗制度是清朝特有的一种社会组织形式。然而,随着时间的推移和社会的发展,八旗制度逐渐暴露出诸多弊端。为了解决这些问题
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聊聊古代官绅一体纳粮政策
在中国古代税收体系中,官绅阶层往往享有一定的免税特权。然而,随着社会经济的发展和人口的增加,这种特权逐渐引发了社会的不满和矛盾
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清代税制改革的重要里程碑——摊丁入亩
在中国古代税收体系中,人头税和丁税一直是封建国家对农民的一种重要剥削方式。然而,随着社会经济的发展和人口的流动,传统的税收制度逐渐暴露出诸多弊端
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解析人头税与丁税的区别
在中国古代税收体系中,人头税和丁税是两种不同的税收形式。它们在征收对象、计税依据和历史背景等方面存在显著差异。本文将依据真实资料
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探究清朝经济落后的原因
清朝作为中国历史上最后一个封建王朝,其经济发展经历了从繁荣到衰落的过程。然而,与同时期的西方国家相比,清朝的经济显然处于落后状态
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探究丁宝桢与林则徐的姻亲关系
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