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三国曹魏立两个宗庙,为何将曹操单独供一庙
宗庙是古代皇帝和诸侯祭祀祖先的地方,古代宗庙制是天子七庙,诸侯五庙,平民百姓是不准立庙的,封建制度等级森严,不能僭越,否则要杀头。三国时期,曹魏政权也建立了宗庙,在魏明帝曹叡时期,京城洛阳的宗庙还没...……更多
曹魏的另外六位享有皇帝尊号的人,分别是谁呢
...号的六个人,而曹芳和曹髦,则没有这个待遇。在洛阳的宗庙还没修建完成的时候,有几位被供奉在邺城的的宗庙里面,洛阳的宗庙建成之后,曹叡派太常韩暨持节,到邺城,迎高皇帝曹腾、太皇帝曹嵩、武帝曹操、文帝曹丕的...……更多
聊聊魏晋庙制和祭祖礼
...三国志·魏志·明帝纪》记载太和元年夏四月甲申,初营宗庙,此时文帝的高祖处士(曹节)曾祖高皇(曹腾)、祖太皇帝(曹嵩)共一庙,魏武帝曹操一庙,曹操庙百世不毁。但此时的七庙制度并不完备,所祠的只是“亲庙四...……更多
三国时期庙号制度:曹操、刘备与孙权的祖庙之争
...尊崇地位,帝王们不但要祭天地,更要祭祖宗,这就有了宗庙。祭祖是人类社会的自然属性反应,普通百姓家谁还没有几座祖宗的坟头?帝王家是人类社会的统治者,他们的宗庙制度更加完善和严格,因为这事关统治的合法性,...……更多
魏晋宗庙制度的变革与儒家经学的关系
...度的产生或废弃,都是由其所处的社会决定的,魏晋时期宗庙制度的循古与变革也体现出这种特点。两汉时期,特别是汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”以后,儒家经学成为文化之主流思想,儒家典籍中有关三代,特别是周代古礼...……更多
曹魏宗庙揭秘:二十六位功臣的配享顺序与背后的权力较量
...魏国的疆土。曹操离世后,他的名字被永远铭刻在了魏国宗庙的殿堂中。为了纪念魏国的奠基功臣,从魏明帝曹叡时期开始,一批批英勇的功臣被配享曹操宗庙。历史记载,总计有二十六位魏国功臣被配享曹操的宗庙,然而,这...……更多
从统一到灭亡:刘裕与南朝的兴衰史
...侯,也没有奉命去祭祀。他可以与皇帝的仪仗队一起祭祀宗庙,仍然实行汉代的正说。 司马炎篡魏后,封魏元帝为陈留王;灭蜀汉后,封刘禅为安乐郡公。汉献帝的后裔仍追随魏朝,封山阳公。虽然这些前朝诸侯,除了宋国被...……更多
光武帝刘秀与东汉宗庙制度的建立
...间,依据儒家经典,对西汉初期确立的与周礼不合的皇帝宗庙制度进行了变革。虽然两汉之际因为朝代的更嬗引发了社会的巨大变动,但是,由于东汉统治阶层秉承西汉中、后期尊崇儒学的传统,儒家学说的主导地位并没有发生...……更多
刘协与曹皇后从皇位到医者之路
...侯之上,奏事不称臣,受诏不拜,以天子车服效祀天地,宗庙、祖腊,皆如汉制,都山阳浊鹿城,邑一万户。刘协被人家从皇帝的宝座上轰了下来,虽是不愁吃喝,提前已经奔小康,但这哥们不想混吃等死,索性利用在宫中所学...……更多
曹睿:生前定庙号,离经叛道背后的无奈与抉择
...领土分裂之后,没有在政治中发挥直接有效的积极作用的宗庙礼制却有些被曹魏所鄙视。曹丕当政时,曹魏虽然正式建国,大兴土木,却连郊外祭坛都不愿意建。曹睿继位后,荆楚元年(237年),曹魏终于在洛阳南面的魏宿山筑...……更多
这位奇葩帝王还活着就给自己定庙号,死后却成为笑话
...人忧天。上图_1994年电视剧《三国演义》里的曹芳先皇的宗庙数量要“限流”除了没有亲生儿子,曹叡另一个担心之处在于,礼法规定后世祭祀的先代帝王数量是有限额的。按照商周以来的传统和儒家的观点,天子宗庙应当是“...……更多
三国时期各国皇帝大全
...,汉献帝以冀州十郡封曹操为“魏公”、在魏郡治所邺建宗庙,平定汉中后进爵“魏王”,曹丕代汉后便称“魏”。以其皇室姓曹,历史上又称“曹魏”。曹魏置司、豫、兖、青、徐、凉、雍、冀、幽、并、荆、扬等州,并且继...……更多
先秦至西汉:宗庙祭祀的演变与四时祭制度的形成
...周以来纯粹宗教意识的逐渐淡化和人文伦理精神的凸显,宗庙祖先祭祀原有的宗教意义也逐渐减弱,强调尊卑、亲疏伦理纲常的蕴义日趋明显,《礼记》曰:“夫祭有十伦焉:见事鬼神之道焉,见君臣之义焉,见父子之伦焉,见...……更多
孙权没追封哥哥孙策的三个重要原因
...帝,实在名不正言不顺,所以就没有追封其为皇帝。三、宗庙制度上不符合虽然孙权的权力直接来源于哥哥孙策,但追封问题上,如果他追封哥哥为皇帝,就有一个很大问题。古代的宗庙祭祀实行昭穆制度,庙制规定,天子也就...……更多
曹魏皇后的命运:从甄夫人的悲剧看古代宫廷女性的地位
...慎立元妃,必取先代世族之家,择其令淑以统六宫,虔奉宗庙,阴教聿修。《易》曰:‘家道正而天下定。’由内及外,先王之令典也。《春秋》书宗人衅夏云,无以妾为夫人之礼。齐桓誓命于葵丘,亦曰‘无以妾为妻’。今后...……更多
“罪己诏”是皇权稳固的产物,“罪己诏”的政治功效有哪些?
...令的做法,就是天子承天命教化百姓的典型代表。二“保宗庙”:皇权之“实”在这种宗法制度的社会中,“宗祠”成为人们血缘情感的现实寄托,成为人们生命价值与生活目标的重要依据,“宗庙”也就成为皇帝链接天地神明...……更多
宋朝为何要把柴氏子孙和柴荣子孙模糊化
...这种仁慈是有底线的,这种底线是对后周世宗柴荣及后周宗庙的残忍。被封为郑王的柴宗训死于宋朝开宝六年(公元973年),他死的时候只有20岁,据说留下了五个儿子。如果按照宋太祖誓碑上的留言,柴宗训的五个儿子应该是...……更多
齐王曹芳继位后为何下令将曹丕的《典论》从石碑上铲掉
...令太傅三公,将曹丕写的《典论》一书刻在石碑上,立于宗庙门外。《三国志明帝纪》记载:戊子,诏太傅三公:以文帝典论刻石,立于庙门之外。这是曹叡对曹丕的尊重,想让曹丕的文章流传后世,万古流芳。然而,没想到,...……更多
中国所有庙号“中宗”的帝王,只有这3位帝王有资格得中宗庙号
...,现在要介绍的庙号是“中宗”,一般来说,能够得到中宗庙号的帝王都是中兴之主,商朝最初制定中宗庙号时,就规定中兴之主的庙号为中宗。在中国历史上,庙号中宗的帝王一共有9个,但事实上却只有3个有资格得中宗庙号...……更多
唐朝太庙制度变迁:从李显的遭遇看皇家宗庙之争
...庙里混上不祧的位置,那更是睡着都能笑醒的。何为天子宗庙呢?天子宗庙有五庙、七庙、九庙。五庙和九庙都是从七庙里延伸出来的,但并不是历代都能够凑齐五庙、七庙、九庙的。所以,四亲全部立庙是天子之庙最基本的。...……更多
司马炎篡位后厚待曹奂,刘裕篡位后是怎么对待司马家族的
...不称臣,受诏不拜,并允许在封地奉汉正朔和服色,建汉宗庙以奉汉祀。当然,刘协只是一个公爵,而曹奂则是王爵。由此,对于曹魏最后一位皇帝曹奂,其地位、待遇、结局可以说是历代亡国之君中最好的。进一步来说,司马...……更多
荀彧为何不直接推翻曹操
...挟天子以令诸侯”听似离经叛道,但某种程度上却使汉朝宗庙社稷制度得以重建。荀彧虽与曹操在创业初期合作无间,但作为“汉臣”的政治信仰,却成了二人爆发冲突的根源。曹操的野心随着功绩而膨胀,穿鞋带剑上殿,这些...……更多
东汉末年的权力角逐:汉献帝刘协的悲哀与抗争
...刘协为山阳公。并且允许他在封地奉汉正朔和服色,建汉宗庙以奉汉祀,东汉就这样灭亡了。 东汉的灭亡,是末帝献帝的不作为造成的吗?或者是他昏庸无道的结果?其实不是,汉献帝继位,从一开始就是在各种军阀势力的夹...……更多
司马师想立曹操第八子曹据为帝,因谁反对改立曹髦
...,乱男女之节;恭孝日亏,悖慠滋甚,不可以承天绪,奉宗庙。使兼太尉高柔奉策,用一元大武告于宗庙,遣芳归藩于齐,以避皇位。于是,曹芳被废为齐王,搬出洛阳。废掉曹芳之后,国不可一日无君,立谁为新皇帝呢?司马...……更多
了解一下汉朝末代皇帝汉献帝刘协的一生
...,封其为山阳公,允许他在其封地使用汉天子礼乐,建汉宗庙以奉汉祀。随着汉献帝刘协的退位,在中国统治了近二百年的东汉王朝也随之结束了。魏青龙二年(公元234年),献帝病故,终年54岁。以汉天子礼仪葬于禅陵,谥号为...……更多
揭秘曹魏新政权的建立与改革之路
...土命爵之制”。他还在诏令末尾增加“著于令典”“藏之宗庙”等词句,意在将这些诏令确立为法律,贯彻实施,成为永久的准则。曹丕这样着重强化诏令权威的做法,在当时的政治语境中具有特殊意义。它预示着曹魏新政权正...……更多
汉朝皇帝谥号:从刘邦到刘备,为何仅三个皇帝谥号无“孝”?
...鼎沸,社稷将倾,且汉之传谥常为孝者,以长有天下,令宗庙血食也。如令汉家绝祀,将军虽死,何面目见先帝于地下乎?”其中,所谓“宗庙血食”,显然是指刘氏后人能继续祭祀祖先,让祖先得到血食。田延年指出汉朝以孝...……更多
聊聊古代历史上三大惊人的巧合
...汉献刘协为山阳公,允许他在封地奉汉正朔和服色,建汉宗庙以奉汉祀。后来朝政大权落到司马氏手上,司马昭死后,他的儿子司马炎继位为晋王不久。司马炎照搬曹丕做法,逼迫曹奂禅位,建立晋国。曹奂被封为陈留王,得以...……更多
晋朝庙制与祭祖:完备的制度与争议焦点
...完备。具体内容可分为:一、庙制和亲尽迭毁之法,二、宗庙时祭和合祭法。以下试分别简要介绍。晋皇室司马氏为河内温县大族,自汉以来世系清楚,这就为其子孙称帝后追认世系提供了可靠渊源。晋七庙设置从王肃说。王肃...……更多
王莽与曹丕:篡位者的不同策略
...刘协为山阳公,还允许他在其封地奉汉正朔和服色,建汉宗庙以奉汉祀。曹丕还同时给刘协留了句客气话:“天下的好东西,我跟你可以一起享受。”汉献帝刘协贬居山阳城后,远离政治,一心融入民间,利用在皇宫中学过的医...……更多
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鲁屯牌坊群位于兴义市鲁屯镇,已有600余年历史的该古镇,保存有完好的清代中后期建成的3座石牌坊。11月6日,2024多彩贵州外宣交流汇第三期网络达人活动走进鲁屯古镇
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以地理视角探析中国历史
本文转自:人民日报海外版张全景《 人民日报海外版 》( 2024年11月07日 第 07 版)董金社的《中国历史的地理密码》(现代出版社)以“大历史
2024-11-07 06:00:00
西周青铜精品亮相清华艺博
本文转自:人民日报海外版本报记者 邹雅婷《 人民日报海外版 》( 2024年11月07日 第 11 版)展览现场。 清华大学艺术博物馆供图西周早期噩侯四器
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司马懿死后,司马家族的命运又是如何呢
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