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三国曹魏立两个宗庙,为何将曹操单独供一庙
宗庙是古代皇帝和诸侯祭祀祖先的地方,古代宗庙制是天子七庙,诸侯五庙,平民百姓是不准立庙的,封建制度等级森严,不能僭越,否则要杀头。三国时期,曹魏政权也建立了宗庙,在魏明帝曹叡时期,京城洛阳的宗庙还没...……更多
曹魏的另外六位享有皇帝尊号的人,分别是谁呢
...号的六个人,而曹芳和曹髦,则没有这个待遇。在洛阳的宗庙还没修建完成的时候,有几位被供奉在邺城的的宗庙里面,洛阳的宗庙建成之后,曹叡派太常韩暨持节,到邺城,迎高皇帝曹腾、太皇帝曹嵩、武帝曹操、文帝曹丕的...……更多
聊聊魏晋庙制和祭祖礼
...三国志·魏志·明帝纪》记载太和元年夏四月甲申,初营宗庙,此时文帝的高祖处士(曹节)曾祖高皇(曹腾)、祖太皇帝(曹嵩)共一庙,魏武帝曹操一庙,曹操庙百世不毁。但此时的七庙制度并不完备,所祠的只是“亲庙四...……更多
三国时期庙号制度:曹操、刘备与孙权的祖庙之争
...尊崇地位,帝王们不但要祭天地,更要祭祖宗,这就有了宗庙。祭祖是人类社会的自然属性反应,普通百姓家谁还没有几座祖宗的坟头?帝王家是人类社会的统治者,他们的宗庙制度更加完善和严格,因为这事关统治的合法性,...……更多
魏晋宗庙制度的变革与儒家经学的关系
...度的产生或废弃,都是由其所处的社会决定的,魏晋时期宗庙制度的循古与变革也体现出这种特点。两汉时期,特别是汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”以后,儒家经学成为文化之主流思想,儒家典籍中有关三代,特别是周代古礼...……更多
从统一到灭亡:刘裕与南朝的兴衰史
...侯,也没有奉命去祭祀。他可以与皇帝的仪仗队一起祭祀宗庙,仍然实行汉代的正说。 司马炎篡魏后,封魏元帝为陈留王;灭蜀汉后,封刘禅为安乐郡公。汉献帝的后裔仍追随魏朝,封山阳公。虽然这些前朝诸侯,除了宋国被...……更多
光武帝刘秀与东汉宗庙制度的建立
...间,依据儒家经典,对西汉初期确立的与周礼不合的皇帝宗庙制度进行了变革。虽然两汉之际因为朝代的更嬗引发了社会的巨大变动,但是,由于东汉统治阶层秉承西汉中、后期尊崇儒学的传统,儒家学说的主导地位并没有发生...……更多
刘协与曹皇后从皇位到医者之路
...侯之上,奏事不称臣,受诏不拜,以天子车服效祀天地,宗庙、祖腊,皆如汉制,都山阳浊鹿城,邑一万户。刘协被人家从皇帝的宝座上轰了下来,虽是不愁吃喝,提前已经奔小康,但这哥们不想混吃等死,索性利用在宫中所学...……更多
这位奇葩帝王还活着就给自己定庙号,死后却成为笑话
...人忧天。上图_1994年电视剧《三国演义》里的曹芳先皇的宗庙数量要“限流”除了没有亲生儿子,曹叡另一个担心之处在于,礼法规定后世祭祀的先代帝王数量是有限额的。按照商周以来的传统和儒家的观点,天子宗庙应当是“...……更多
三国时期各国皇帝大全
...,汉献帝以冀州十郡封曹操为“魏公”、在魏郡治所邺建宗庙,平定汉中后进爵“魏王”,曹丕代汉后便称“魏”。以其皇室姓曹,历史上又称“曹魏”。曹魏置司、豫、兖、青、徐、凉、雍、冀、幽、并、荆、扬等州,并且继...……更多
先秦至西汉:宗庙祭祀的演变与四时祭制度的形成
...周以来纯粹宗教意识的逐渐淡化和人文伦理精神的凸显,宗庙祖先祭祀原有的宗教意义也逐渐减弱,强调尊卑、亲疏伦理纲常的蕴义日趋明显,《礼记》曰:“夫祭有十伦焉:见事鬼神之道焉,见君臣之义焉,见父子之伦焉,见...……更多
孙权没追封哥哥孙策的三个重要原因
...帝,实在名不正言不顺,所以就没有追封其为皇帝。三、宗庙制度上不符合虽然孙权的权力直接来源于哥哥孙策,但追封问题上,如果他追封哥哥为皇帝,就有一个很大问题。古代的宗庙祭祀实行昭穆制度,庙制规定,天子也就...……更多
曹魏皇后的命运:从甄夫人的悲剧看古代宫廷女性的地位
...慎立元妃,必取先代世族之家,择其令淑以统六宫,虔奉宗庙,阴教聿修。《易》曰:‘家道正而天下定。’由内及外,先王之令典也。《春秋》书宗人衅夏云,无以妾为夫人之礼。齐桓誓命于葵丘,亦曰‘无以妾为妻’。今后...……更多
“罪己诏”是皇权稳固的产物,“罪己诏”的政治功效有哪些?
...令的做法,就是天子承天命教化百姓的典型代表。二“保宗庙”:皇权之“实”在这种宗法制度的社会中,“宗祠”成为人们血缘情感的现实寄托,成为人们生命价值与生活目标的重要依据,“宗庙”也就成为皇帝链接天地神明...……更多
宋朝为何要把柴氏子孙和柴荣子孙模糊化
...这种仁慈是有底线的,这种底线是对后周世宗柴荣及后周宗庙的残忍。被封为郑王的柴宗训死于宋朝开宝六年(公元973年),他死的时候只有20岁,据说留下了五个儿子。如果按照宋太祖誓碑上的留言,柴宗训的五个儿子应该是...……更多
齐王曹芳继位后为何下令将曹丕的《典论》从石碑上铲掉
...令太傅三公,将曹丕写的《典论》一书刻在石碑上,立于宗庙门外。《三国志明帝纪》记载:戊子,诏太傅三公:以文帝典论刻石,立于庙门之外。这是曹叡对曹丕的尊重,想让曹丕的文章流传后世,万古流芳。然而,没想到,...……更多
中国所有庙号“中宗”的帝王,只有这3位帝王有资格得中宗庙号
...,现在要介绍的庙号是“中宗”,一般来说,能够得到中宗庙号的帝王都是中兴之主,商朝最初制定中宗庙号时,就规定中兴之主的庙号为中宗。在中国历史上,庙号中宗的帝王一共有9个,但事实上却只有3个有资格得中宗庙号...……更多
唐朝太庙制度变迁:从李显的遭遇看皇家宗庙之争
...庙里混上不祧的位置,那更是睡着都能笑醒的。何为天子宗庙呢?天子宗庙有五庙、七庙、九庙。五庙和九庙都是从七庙里延伸出来的,但并不是历代都能够凑齐五庙、七庙、九庙的。所以,四亲全部立庙是天子之庙最基本的。...……更多
司马炎篡位后厚待曹奂,刘裕篡位后是怎么对待司马家族的
...不称臣,受诏不拜,并允许在封地奉汉正朔和服色,建汉宗庙以奉汉祀。当然,刘协只是一个公爵,而曹奂则是王爵。由此,对于曹魏最后一位皇帝曹奂,其地位、待遇、结局可以说是历代亡国之君中最好的。进一步来说,司马...……更多
荀彧为何不直接推翻曹操
...挟天子以令诸侯”听似离经叛道,但某种程度上却使汉朝宗庙社稷制度得以重建。荀彧虽与曹操在创业初期合作无间,但作为“汉臣”的政治信仰,却成了二人爆发冲突的根源。曹操的野心随着功绩而膨胀,穿鞋带剑上殿,这些...……更多
东汉末年的权力角逐:汉献帝刘协的悲哀与抗争
...刘协为山阳公。并且允许他在封地奉汉正朔和服色,建汉宗庙以奉汉祀,东汉就这样灭亡了。 东汉的灭亡,是末帝献帝的不作为造成的吗?或者是他昏庸无道的结果?其实不是,汉献帝继位,从一开始就是在各种军阀势力的夹...……更多
司马师想立曹操第八子曹据为帝,因谁反对改立曹髦
...,乱男女之节;恭孝日亏,悖慠滋甚,不可以承天绪,奉宗庙。使兼太尉高柔奉策,用一元大武告于宗庙,遣芳归藩于齐,以避皇位。于是,曹芳被废为齐王,搬出洛阳。废掉曹芳之后,国不可一日无君,立谁为新皇帝呢?司马...……更多
了解一下汉朝末代皇帝汉献帝刘协的一生
...,封其为山阳公,允许他在其封地使用汉天子礼乐,建汉宗庙以奉汉祀。随着汉献帝刘协的退位,在中国统治了近二百年的东汉王朝也随之结束了。魏青龙二年(公元234年),献帝病故,终年54岁。以汉天子礼仪葬于禅陵,谥号为...……更多
揭秘曹魏新政权的建立与改革之路
...土命爵之制”。他还在诏令末尾增加“著于令典”“藏之宗庙”等词句,意在将这些诏令确立为法律,贯彻实施,成为永久的准则。曹丕这样着重强化诏令权威的做法,在当时的政治语境中具有特殊意义。它预示着曹魏新政权正...……更多
汉朝皇帝谥号:从刘邦到刘备,为何仅三个皇帝谥号无“孝”?
...鼎沸,社稷将倾,且汉之传谥常为孝者,以长有天下,令宗庙血食也。如令汉家绝祀,将军虽死,何面目见先帝于地下乎?”其中,所谓“宗庙血食”,显然是指刘氏后人能继续祭祀祖先,让祖先得到血食。田延年指出汉朝以孝...……更多
聊聊古代历史上三大惊人的巧合
...汉献刘协为山阳公,允许他在封地奉汉正朔和服色,建汉宗庙以奉汉祀。后来朝政大权落到司马氏手上,司马昭死后,他的儿子司马炎继位为晋王不久。司马炎照搬曹丕做法,逼迫曹奂禅位,建立晋国。曹奂被封为陈留王,得以...……更多
晋朝庙制与祭祖:完备的制度与争议焦点
...完备。具体内容可分为:一、庙制和亲尽迭毁之法,二、宗庙时祭和合祭法。以下试分别简要介绍。晋皇室司马氏为河内温县大族,自汉以来世系清楚,这就为其子孙称帝后追认世系提供了可靠渊源。晋七庙设置从王肃说。王肃...……更多
王莽与曹丕:篡位者的不同策略
...刘协为山阳公,还允许他在其封地奉汉正朔和服色,建汉宗庙以奉汉祀。曹丕还同时给刘协留了句客气话:“天下的好东西,我跟你可以一起享受。”汉献帝刘协贬居山阳城后,远离政治,一心融入民间,利用在皇宫中学过的医...……更多
魏晋南北朝时期宗庙祭祀歌辞的特征与价值
...社会中重要的国家祭礼是在基于宗法制所带来的基础上的宗庙祭祀,这类的宗庙祭祀是维护皇权权威的一种方式,也是皇权权力的一种合法性的象征。而与宗庙祭祀常常相匹配的是礼乐,自从周朝以来,在宗庙祭祀的过程之中用...……更多
荀彧为什么要让曹操把女儿嫁给汉献帝做皇后
...地内“以天子之礼郊祭,上书不称臣,受诏不跪拜,祭祀宗庙如汉制”等优待,降封他四个儿子为列侯。刘协被曹丕封为山阳公,曹节被改封山阳公夫人,随刘协来到以浊鹿城为都的“山阳国”居住,经营他们的小小公国。四年...……更多
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赵志皋辞官近百次皆被万历皇帝拒绝,最后累死在首辅任上
由于万历皇帝在“立储问题”上一再食言,不立长子朱常洛而坚持要册立幼子朱常洵。因此,首辅王家屏带领群臣开始连续上疏,掀起了一浪高过一浪的“国本之争”
2024-11-09 02:32:00
16岁毕业于清华,西点军校点名要他,却因一个女人一生不得志
在民国时期,陆小曼与徐志摩的情感问题一直是热门话题,不定时的引起公众的关注。事实上,徐志摩只是陆小曼的第二任丈夫。在他之前
2024-11-08 21:28:00
赵构为啥在壮年退位当了太上皇 不是太累了,是要证明自己是纯爷们
曾经的赵构是个纯爷们。赵构的出身并不咋样,虽然是宋徽宗赵佶的第九个儿子,但他的老妈韦氏出身贫寒,地位也不高。因为是宋徽宗的庶子
2024-11-08 19:36:00
历史上各种奇葩的开战借口,最后一个美国人的最搞笑
古代战争讲究师出有名,目的就是抢占道德的高点,为战争寻找一个合理的借口,但总有些借口不那么合理:1、太平天国的东王杨秀清曾发布过一个《奉天讨胡檄文》
2024-11-08 19:39:00
和珅救灾时在粥里掺沙子,乾隆大力称赞,数百年后又被世界肯定
五十年来梦幻真,今朝撒手谢红尘。和珅是古时候著名的大贪官,可也是能干之人。他深得乾隆皇帝宠信,还和皇家联姻成了皇亲国戚
2024-11-08 19:43:00
1961年周总理险遭车祸,查明真相后警卫秘书大骂:真是混蛋透顶
要说工作最多、最忙的人,那一定非周总理莫属。解放前如此,解放后亦是如此。早在抗日战争时期,飞机在国内并不多见,而且时不时地就会出现意外坠毁的惨剧
2024-11-08 19:48:00
掀起大战之前,安禄山凭什么能够获得唐玄宗的宠爱?
安史之乱是大唐王朝由盛转衰的转折点,而安禄山作为安史之乱的始作俑者其发家的历史也颇具戏剧性。在安禄山掌握重权之后,朝廷当中有相当一部分人都劝告唐玄宗要提防安禄山叛乱
2024-11-08 19:48:00
科举是为了选拔人才吗?背后两个原因,让人意想不到
#科举制度#?科举制,始于隋朝,兴于唐代,终于清末。科举制分为岁科粮试、乡试、乡试复试、会试、会试复试、殿试等,古往今来
2024-11-08 20:24:00
使韩信一忍胯下之辱的恶少爷,最后的结果怎样?超乎常人的想象
“胯下之辱”这个成语出自《史记·淮阴侯列传》,其中讲述韩信并未逞一时之快,将羞辱他的人给杀死,而是忍辱负重,从他的胯下钻过去
2024-11-08 20:43:00
呼延庆:被美化成民族英雄,历史上,却是个不折不扣的国家罪人
史书载人功过,而先人声明却不由此决定。古往今来的史家著作力求与事实相符,留给后世一个客观公正的历史记载。然而事实上,至今为止
2024-11-08 21:12:00
种子•寇忠理书画作品展在南京开展
消费日报讯(记者 汪宏胜)10月29日,“种子·寇忠理书画作品展”在南京图书馆开展,本次展览共展出作品40余件,以历代格言和家训为创作题材
2024-11-08 16:56:00
2024多彩贵州外宣交流汇第三期|一座庄园写满半部近代史
在黔西南,学堂、中堂、祠堂所展示出来的“三堂文化”,是对中华优秀传统文化的有效传承。11月7日,2024多彩贵州外宣交流汇第三期网络达人活动走进兴义市刘氏庄园
2024-11-08 15:33:00
2024多彩贵州外宣交流汇第三期|遇见王伯群旧居,倾听历史过往
绕过曲折的村路,景家屯便出现在眼前。景家屯之所以有名,除了景氏家族以外,还有一个著名的王伯群家族。11月7日,2024多彩贵州外宣交流汇第三期网络达人活动走进王伯群故居
2024-11-08 15:33:00
2024多彩贵州外宣交流汇第三期|寻迹安龙,寻根“加油”
张锳“添灯加油”,兴义府文教兴盛。走出的杰出代表,当属张之洞。11月7日,2024多彩贵州外宣交流汇第三期网络达人活动走进安龙招堤旅游景区
2024-11-08 15:33:00
《谢六逸全集》发布|谢六逸与沪黔两地的深厚渊源
编者按:11月8日,在第25个记者节之际,《谢六逸全集》发布会暨谢六逸新闻教育思想研讨会在复旦大学举行。作为现代新闻教育史上的重要人物
2024-11-08 16:03:00