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这位奇葩帝王还活着就给自己定庙号,死后却成为笑话
庙号,是中国古代帝王死后在太庙中被供奉时所称呼的名号(属于儒家文化圈的朝鲜、越南等国也有此类称呼)。顾名思义,人皇帝活着的时候是不会有这个称号的。在现今很多一点考证都不做的影视剧中,屡屡出现什么“朕...……更多
揭秘古代帝王称号:谥号、庙号与年号的奥秘
中国历史上,有三种称呼皇帝的方式:年号、庙号和谥号。然而,这三种称号到底有什么区别?为什么不同时期的皇帝会使用不同的称号?这背后又隐藏着怎样的历史秘密?让我们一起探寻古代帝王称号的奥秘。谥号、庙号和...……更多
朱棣的庙号之争:权力与历史的交织
...论,比如他曾经不顾大臣的反对,一意孤行地修改了朱棣庙号,把“太宗”更迭为“成祖”。别看只是小小的修改,其背后的意义却悬殊巨大。这个让人费解的举动背后究竟隐藏着嘉靖怎样的心思?朱棣用“太宗”正名如果要对...……更多
宋仁宗赵祯的庙号与谥号解读
...在位四十二年,是两宋时期享国最久的皇帝。“仁宗”是庙号。这里有必要简单解释一下“庙号”和“谥号”的区别。谥号用于古代士大夫或者帝王死后的“盖棺定论”,按照周朝传下来、后世又补充的“谥法解”,给逝者拟定...……更多
中国所有庙号“中宗”的帝王,只有这3位帝王有资格得中宗庙号
前面小编介绍过中国历史上所有庙号“太祖”、“太宗”的帝王,太祖一般为白手起家的开国帝王,太宗一般为皇位来路不正,而且文治武功卓越的帝王,虽然不是绝对,但也是八九不离十的普遍特点。今天小编继续为读者...……更多
庙号之别:高祖与太祖的差异在哪里?
庙号之别,高祖与太祖的差异在哪里?高祖与太祖虽然都是庙号,但你知道它们之间的不同吗?在中国历史上,为了彰显自己的身份,每个皇帝都会给自己取年号,比如“建宁”、“贞观”。但是,庙号有的是皇帝本人决定的...……更多
庙号、谥号与年号:揭秘中国古代皇帝称呼背后的故事
...呼是皇帝死后的谥号,太宗、高宗这些称呼是皇帝死后的庙号,至于洪武、永乐这些是皇帝在位的年号。至于为什么会产生这三种截然不同的号,以及为什么要如此称呼他们,我们来简单了解一下最早出现的号是庙号,出现时间...……更多
中国古代帝王称号探秘:从庙号到年号,皇权象征的演变
...国古代皇帝的称号如此复杂?从“皇帝”到“宗”,从“庙号”到“年号”,这些称号有什么区别呢?它是如何演变的?庙号:评价皇帝一生的标准在中国古代,皇帝去世后,统治阶级会给他起一个庙号,以示尊敬。这个庙名往...……更多
揭秘中国古代皇帝追尊父母的四大类型
...皇帝并称宗入庙的,其实并没有多少人。撇开两汉三国,庙号还没有泛滥成灾的时代,再撇开南明那一坨乱七八糟没人当回事的追尊,一共也就17个人(如有遗漏欢迎补充),并分为以下四种类型:其一,生前为皇太子且善终于...……更多
什么是庙号,什么是谥号?谥号与庙号有何不同?
在称呼古代帝王时,大家很容易将“庙号”与“谥号”弄混,以致很多人搞不清楚为何有的皇帝称“XX帝”,而有的则称“XX祖、XX宗”。首先我们需要搞清楚,什么是庙号,什么是谥号?两者之间到底有什么区别,为何...……更多
2022-12-16 15:25庙号,谥号
...些称谓的变化,源于和皇帝密切相关的三个概念“谥号、庙号、年号”。“谥号”是某人死后根据他的生平事迹、品德修养等给予的评价。“庙号”是皇帝驾崩后,为在太庙供奉祭祀而给他们起的名号。“年号”是汉武帝为方便...……更多
古代两位帝王都被称太祖,一人曾硬扛拓跋焘,一人堪称千古帝王
...帝王虽多,但也是有数的,帝王死后都有一个后人特立的庙号,历史上却有两个皇帝,在完全不知道的情况下“撞”了名。唐朝之后,中国陷入了一段为期不短的时代——五代十国,几十年的征战,最后花落赵家,赵匡胤成了终...……更多
太庙风云:嘉靖皇帝坑惨了朱棣和朱高炽
...承皇位,所以朱厚熜决定不祧朱棣。但问题是当时的朱棣庙号太宗,并没有万世不祧的待遇,如果不祧朱棣无法跳过去祧其他皇帝就算跳过去了,保不准后面的皇帝会祧朱棣,那同样打了朱厚熜的脸。于是朱厚熜想了个办法,将...……更多
这个庙号李世民和朱棣都不敢用,只有康熙敢用
...束生命之后,不仅有较长的谥号之外,还伴随着会有一个庙号。庙号,顾名思义就是皇上在太庙之中,可以供后人祭祀时候的名号,我们通俗的可以说,就是皇帝在灵牌上的名号,与谥号大大相反,这个庙号一般都比较简单,没...……更多
朱棣的庙号‘成祖’:皇帝的荣誉与权力的象征
...是史上唯一一位造反成功的藩王朱棣。大家都知道朱棣的庙号是“成祖”,但实际上这个庙号在大明276年历史中只用了107年,在大多数时间内他的庙号都是“太宗”。谁动了朱棣的庙号?将朱棣庙号升级为祖的是他的六世孙嘉靖...……更多
历史上对皇帝的称呼,帝和祖与宗这两个称号有很大的区别
...如唐高宗,宋徽宗等。其实,帝属于谥号,而祖和宗属于庙号。谥号是是人死了以后根据生前事迹和成绩的评价,相当于盖棺定论。这个是一般人享受不了的,只有死去的君王和大臣才有的评价。而庙号,就是人在死后,一般都...……更多
对古代皇帝称呼的区别,明朝是分界线
...皇帝们的称呼一般有三种方式,分别是按照“谥号”、“庙号”、“年号”来称呼。谥号是后人对一个皇帝生前功过的评价。比如,历史上汉朝的皇帝们死后,后人对他们的尊称大多用的是谥号,如汉高祖刘邦,谥号是“高皇帝...……更多
小福王南京登基,为何要恢复朱标父子和朱祁钰的帝号
...公元1398年)闰月,朱元璋去世,享年71岁,谥号高皇帝,庙号太祖。皇孙朱允炆即位,改年号建文。建文元年(公元1399年)二月,朱允炆尊其父义文太子朱标为康帝,庙号兴宗。朱元璋虽然为朱允炆继位消灭了武将集团,但也...……更多
...千古一帝”。然而,就是这样一位功盖古今的明君,他的庙号却一直被人笑话,这是怎么回事呢?庙号,是中国古代皇帝死后,后人对已故帝王的一种尊称,通常蕴含对他们统治成就的评价。一般来说,庙号都是由后世子孙根据...……更多
庙号与谥号:揭秘古代帝王身后的荣誉与评判
庙号跟谥号不一样,在古代一直是个很严肃的东西,而且没有像后者那样发展成纯粹用来捧臭脚、拍马屁的工具。而且以隋朝作为分野,在此之前不是每个皇帝都有幸能搞到一个庙号,在此之后庙号虽然泛滥,但仍能在一定程...……更多
唐朝太庙制度变迁:从李显的遭遇看皇家宗庙之争
古代的皇帝有谥号、庙号、年号、尊号,其中庙号就是这个皇帝在太庙的称号,能够在太庙里有一席之地也算是每个皇帝的最后归宿了,如果能在太庙里混上不祧的位置,那更是睡着都能笑醒的。何为天子宗庙呢?天子宗庙有...……更多
朱棣与嘉靖:一场庙号引发的权力较量
朱棣庙号最初是太宗,但到嘉靖登基以后改太宗为成祖,将朱棣的庙号由“宗”升格为“祖”应该是值得一件值得高兴的事情,但实际上,如果朱棣地下有知,非得从陵里爬出来把嘉靖帝给活活掐死。朱棣本人一直在模仿唐太...……更多
中国历史上三位名副其实的太祖:刘邦、赵匡胤与朱元璋
无论是有德之君还是昏庸之君,都有庙号,享着子孙后代的庇佑。其实最开始,一个王朝只能是七个君主享有庙号,在僧多粥少的情况下,庙号的价值也就水涨船高,只是从唐朝之后,庙号就开始不值钱了。庙号被贬值,可太...……更多
明武宗与明熹宗:被误解的明朝皇帝
...到其沉湎豹房,这却是为何呢?再来看明熹宗,光看这个庙号“熹”就不是什么好的评价,“熹”在庙号里的意思是“痛惜皇帝早死,未能发出他的光辉”,皇帝的庙号一般都是美谥,自凡是有一点成绩都得扩大一百倍,这里却...……更多
揭秘太祖皇帝:从西凉到辽国,谁才是真正的白手起家?
...下大致状况。尤其五代十国,合格的太祖非常多。太祖是庙号的一个,而庙号起源于商朝。商朝人重视鬼神之说和祭祀,他们尊重自己的祖先。对那些在世时对江山有重大贡献的人,后人会把他们放在太庙里,以此享受后世的供...……更多
揭秘汉景帝刘启无庙号的原因
...理来讲,刘启属于有作为的帝王,但自始至终都没有获得庙号。西汉前五位皇帝中有三位皇帝获得庙号(前后少帝不算)。惠帝比较特殊,由于吕太后和吕氏外戚专权其不可能获得庙号,在位期间更像是一个傀儡皇帝。景帝刘启...……更多
朱棣的谥号之谜,为何称其为‘文皇帝’而非‘武皇帝’
...五次北征蒙古,崩于回师途中的榆木川,享年六十四岁,庙号太宗,谥号『体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝』,葬于长陵。明世宗即位后,发动“大议礼事件”,追谥『启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝』。...……更多
三国时期庙号制度:曹操、刘备与孙权的祖庙之争
...,开国皇帝建立新政权后,必须要给祖宗们上一个合适的庙号以及谥号。举个例子,比如曹操,他在史书中正式的尊称是太祖武皇帝,“武”是谥号,“太祖”是庙号。庙号制度本来是非常严格的,尤其是在西晋之前,各政权很...……更多
仁宗庙号极为难得,中国历史上四百多帝王才七位
在中国封建社会,帝王的庙号一般是文、武、景、孝等等,而庙号称之为“仁”的算最高荣誉。大儒孔子曾经这样说过:“能行五者为天下,为仁矣,五者为恭、宽、信、敏、惠”,由此可见“仁”有多难得。而帝王的庙号可...……更多
究竟是什么让汉武帝能够摘得这殊荣,成为史册独具的帝王
...才大略,将战争之风驭于掌中,然而在庙堂上,他竟有着庙号的荣耀。这一庙号之赐,为何如此特殊?与其弟汉景帝无庙号的境况形成鲜明对比。历史长河中,庙号乃是尊崇先帝的最高荣誉,而究竟是什么让汉武帝能够摘得这殊...……更多
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李锜之乱:权力的游戏与历史的教训
公元807年,唐朝的历史舞台上演绎了一场惊心动魄的权力斗争,镇海节度使李锜的叛乱如同一道闪电,划破了当时的宁静,史称“李锜之乱”
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历史的转折:唐顺宗李诵的短暂帝国与改革梦
公元805年,唐朝历史上发生了一次引人注目的内禅事件,这便是被后世称为“永贞内禅”的时刻。在这一年,唐顺宗李诵将皇位禅让给太子李纯
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“二王八司马”事件:唐朝改革的悲壮与启示
公元805年,唐朝历史的长河中,一场名为“二王八司马”的事件悄然发生。这一事件不仅是唐朝政治斗争的缩影,更是对权力、理想与现实碰撞的深刻反思
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唐朝的抉择:一场边境会盟背后的深意与启示
公元787年,唐朝的名将浑瑊与吐蕃宰相尚结赞在平凉举行了一场看似平常的会盟。然而,这并不是一场简单的外交活动,而是尚结赞深思熟虑的阴谋
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从忠臣到叛臣:李怀光的悲剧与反思
公元785年,朔方节度使李怀光在兵败后选择了自杀,结束了他短暂而又悲剧的叛乱生涯,李怀光之乱也随之宣告结束。这一事件不仅是唐朝历史中的一段插曲
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从忠臣到叛将:李怀光的悲剧人生与历史启示
在中国历史的长河中,许多英雄人物因一时的选择与环境的变化而命运多舛,李怀光便是其中之一。784年,朔方节度使李怀光与泾原兵变后占据长安的朱泚合兵叛唐
2024-11-09 10:03:00
逆境中的坚守:唐德宗与奉天保卫战的英雄史诗
公元783年,历史的长河在这一年悄然涌动,唐朝的政局风云变幻,权力的游戏如同一场无情的角逐。唐德宗因泾原兵变而被迫逃亡奉天
2024-11-09 10:04:00
唐德宗的权力游戏:建中之乱的背后故事
公元781年,成德节度使李宝臣的去世,成为了唐德宗李豫一生中一个极为重要的转折点。原本唐德宗希望借此机会削弱藩镇势力,重振大唐的雄风
2024-11-09 10:04:00
从租庸调到两税法:唐德宗如何逆风翻盘,重塑国家财政
公元780年,唐德宗李适在位的建中元年,宰相杨炎向皇帝上奏,提议改革土地赋税制度,旨在以“两税法”取代传统的“租庸调制”
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从忠臣到暴君:李忠臣的权力游戏与历史的教训
公元779年,淮西节度使李忠臣因治军无方,被部将李希烈驱逐,最终逃往长安,归顺于朝廷。这一事件不仅是李忠臣个人命运的转折
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重振大唐盛世:唐德宗李适与杨炎的权力博弈
公元779年,唐德宗李适登基即位,开启了他作为皇帝的治国之路。在这个动荡的时代,李适任命了流放途中的大臣杨炎为宰相,试图通过改革重振大唐的辉煌
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从安史之乱到权力割据:田承嗣的崛起与背叛
公元775年,安史降将魏博节度使田承嗣的野心愈发膨胀,他不仅吞并了河北相州和卫州,更是进一步扩大了自己的割据势力。这一举动不仅没有得到朝廷的认可
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公元761年,历史的长河在洛阳附近的邙山之畔掀起了一场波澜壮阔的战役,唐将李光弼与叛军领袖史思明在此展开了激烈的较量。然而
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