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商朝的人殉有多恐怖
...是殉葬制度。远古时期的君王为了死后继续荣宠,将一些奴隶随着自己下葬;或者不下雨的时候,活人埋葬在陵墓或祭祀场所,作为对祖先或神灵的献祭。人殉在中国历史上最早出现在商朝,是商朝奴隶制度的一种表现。那么商...……更多
秦人的祭祀之谜:雍城宗庙发现人祭祀坑8个
...权利和财富的继承与表现形式,古代人类社会分为原始、奴隶、封建诸种形态。而是否使用人牲一度被作为奴隶制这种社会形态出现的标志,已故当代历史学家郭沫若就是这种观点。封建社会的起点,传统的史学家基本倾向秦朝...……更多
聊聊夏朝的第九任君王夏芒
...的治理,成功地控制了黄河水患。这一成功的治理本应是奴隶阶级通过艰苦努力战胜自然灾害的结果。然而,夏芒及其奴隶主贵族却将这视为河神的恩赐,因此展开了祭祀河神的盛大仪式。夏芒领导文武百官以及各地诸侯、方伯...……更多
为何孔子还说“始作俑者,其无后”这么狠的话
...殉和人祭来陪葬,据考古发掘的资料显示,已发现的商周奴隶社会时期人殉和人祭的人数,总数就达到了四千人之多。(甲骨学家胡厚宣结合考古发掘的墓、甲骨文上记录的信息得出的数据)后来随着兼并战争对人口需求的增加...……更多
殷墟遗址揭示:商朝人祭制度的残酷真相
...的长子伯邑考身强体健,品貌周正,可以作为祭品敬献给神灵。如果神灵接纳了,你就可以拥有自由了!”于是,姬昌的长子伯邑考被烹制成了肉酱,出现在了神灵面前。神灵“愉快”地接纳后,姬昌以及纣王的朝臣,也都得以...……更多
商朝祭祀揭秘:人殉与活祭的双重权力斗争
...同。只有高档的祭品才能显示祭祀的神圣性与神秘感,对奴隶社会来说,最为神圣的物品莫过于人的生命。于是,人作为祭品就出现了,选取谁来做祭品非常的讲究,不是说从牢里随便拉个死刑犯出来就行,对祭品的选择有针对...……更多
...间继续享受,他们会将生前的金银财宝、生活器皿和妻妾奴隶一起带入坟墓。殷商时期人口稀少,朝廷为了遏制滥杀无辜导致人口锐减,规定了各个社会等级的人物可以殉葬的具体人数。到了周朝,由于他们的祖先惨死于这项残...……更多
揭秘古代帝王的殉葬恶习:人数惊人,方式残忍
...。 殉葬之人大多来自于战争抓获的战俘,那时候还处于奴隶社会时期,奴隶本身就是社会最低层的人群,毫无地位可言,甚至连牲畜都不如,奴隶主可以随时取走他们的性命。这些战俘有一部分被充做奴隶,另一部分就会被拉...……更多
...功高,但私欲也重,他在世的时候积聚了大量财富,拥有奴隶千百,牛羊无数。他的家族——夏后氏一族成为无人可比的贵族。禹年老后,本还是打算依照禅让制度将首领地位传给叫作皋陶的大臣的,可皋陶不幸早丧,未能即位...……更多
自称陶朱公的范蠡为何被后世供奉为神灵
...到功成而不居,经商又能做到财聚而不守,被后世供奉为神灵,生意人心目中的“财神”。 ……更多
古代君王为何大多采用土偶陪葬
...的君王包括秦,大多采用了土偶陪葬殉葬,源于我国上古奴隶制社会,一开始,是用活人殉葬,周朝以后,推行“仁政”,对殡葬制度实行了改革,“人殉”得以废除,奴隶主死后,改用土偶和草人殉葬,“俑殉”取代了“人殉...……更多
朱元璋的残酷殉葬制度:揭秘活人祭祀背后的历史真相
在中国古代曾经有一种陋习,那就是活人殉葬。其实这种陋习在其他古代国家里也曾出现过。当时如果国王死了的话,国王的妃子,还有一些宫女都要被用来做祭品的。一开始我国也是这样的,国王死后除了有大量的宝物做陪...……更多
痞子皇帝成尊孔倡导者,孔府宴由太牢之礼开启,是享受,还是作秀
...问:什么是“太牢”之礼呢?所谓“太牢”,是古人祭祀神灵和宗庙的礼制。因为祭祀用的牲畜用木笼圈养,所以这类献祭就称之为“牢”。古代祭祀有着严格的等级制度:祭品牛、羊、猪皆有,称太牢,天子可用;少牢低一等...……更多
商纣王帝辛:只是胜王败寇,罪责三人成虎
...,在当时是指身份寒微社会地位低下的人,也就是平民和奴隶。这一条罪状和上一条罪状是紧密联系的。商纣破格擢升提拔了一批有真才实学的平民和奴隶,让部分原本高高在上的贵族下岗回家待业。那些原本不入贵族法眼的“...……更多
西周盛世:宗教政治改革与青铜礼器的辉煌时代
西周,是奴隶社会上最鼎盛的朝代和时期,对应的,在西周之后奴隶制社会逐渐走向没落和衰败——可以说,西周在鼎盛时期的社会水平是整个奴隶制社会形态其它任意时期都无法比拟并且难以企及的。西周快速发展的生产力...……更多
商武丁羌方之战
商朝,中国历史上第二个奴隶制王朝。商武丁攻羌方之战是商朝君王武丁对羌方部落发起的战争。月约发生在前13世纪,但是,你知道商武丁攻打羌方之战是怎么发生的吗?揭秘前13世纪商武丁羌方之战是怎么发生的?武丁,子...……更多
千年殉葬史:从殷商到清初的残酷传统
...坟墓中。世人了解的殉葬主要是女子,事实上还有大臣、奴隶。商朝时,奴隶主经常用奴隶殉葬。秦朝是有所收敛,用木俑、陶俑代替人。到了辽代,人殉之风死灰复燃,辽太祖耶律阿保机死后,述律平强迫一百多名大臣陪葬。...……更多
古代皇帝驾崩后,选定的妃子不同意该怎么办
在奴隶社会至封建社会的几千年的历史中,殉葬是中华文化中一种非常残忍的陪葬文化,在明代时殉葬制度被短暂废除,清军入关以后建立的清代,又恢复了殉葬的制度。殉葬制度起源于殷商时期,还是奴隶社会的时候,被奴...……更多
殷墟揭开残酷一幕,难怪姬昌会谋划“翦商”
...过一番你死我亡的争斗之后,仇恨之余就将俘虏杀死以祭神灵。为了找到甲骨卜辞人牲祭祀的证据,安阳殷墟的考古扩大了范围,瞄准王陵外围的一些区域。终于,在王陵东区、后岗墓等区域,发掘出191个祭祀坑。当考古人员看...……更多
中国古代的殉葬制度,是当局者的贪图享乐还是自己的无知
...忍的殉葬制度。古代的殉葬制度,大多都是妃嫔、宫女、奴隶、妻妾被送去殉葬,很少有男性殉葬的,说到底还是女人地位低下,他们一生都掌握不了自己的命运。古代的科学不够发达,无法解释人死后会怎样,人们都认为人死...……更多
雅利安人为何来到商朝被送进了殉葬坑
...界生活,而坟墓就是灵魂在另一个世界的居所。商代作为奴隶社会,贵族生前有很多奴隶需要驱赶,死后自然要有人伺候。于是,丧葬制度就出现了,主要是埋葬一批奴隶,供贵族死后驱赶。结合《安阳》中李季的记载,我们可...……更多
看看后羿是如何取代夏朝的
...俘虏不再被杀掉,而是被抓回来,变成贵族的私有财产:奴隶。渐渐地形成了奴隶和奴隶主两个阶级,氏族社会处在了崩溃的边缘。大禹自己就是一个大贵族,他在世的时候,拥有奴隶千百,牛羊无数,他的家族已是显赫无比的...……更多
秦始皇的32个子女去哪了
...世间骨肉可相逢?——《纪事》萨都剌殉葬在古代是实行奴隶制以压迫百姓的手段,殷商王死后这一段时期十分盛行。在如今看来手段残酷到极点,极端泯灭人性。古代君王薨,不管是妃子、臣子、仆从都要殉葬,还有一些贵重...……更多
揭秘西周王室的财路,除了帝京内的收入还有这些
...外,通过战争可以掠夺战败国家的车马牛羊、金银珠宝和奴隶美人,这些都是属于周王室的收入。因此,周朝的皇帝大多能征善战。战争,既可以鼓舞士气威震四方,又可以增加收入改善生活,何乐而不为呢。一直以来,中国盛...……更多
殷墟出土的青铜蒸煮器惊现人头,背后有什么故事
...历史发展过程中,这种以活人祭祀的行为在夏、商、周等奴隶社会时期尤为盛行。秦汉以后,随着社会生产力的发展,中国历史步入封建社会阶段,“人祭”才逐渐衰落下去。不过与“人祭”有密切关系的“殉葬制度”却一直延...……更多
...被秦国贯彻得淋漓尽致。要知道,当时的秦国还是一个由奴隶制向封建制过渡的国家,推行这样的新法必然会撼动奴隶主的利益。据《史记》记载:“商君相秦十年,宗室贵戚多怨望者。”面对新法,奴隶主们想抵制却又不敢当...……更多
《Kaya\\\'s Prophecy》Steam页面开放 明年发售
...作为你部落的领袖,你将建设一个繁荣的社区,同时应对神灵的无常。明智地管理你的资源,收集协同作用的卡牌来打造完美的卡组,锻造村庄的命运,最重要的是——取悦你的神灵,你可不想惹怒他!游戏截图:收集资源开启...……更多
历史上商纣王帝辛是否邪恶,周武王是否正义呢
...定论,至今为止都争论不休,我们只说事实。商朝是中国奴隶制社会最为鼎盛的朝代,社会秩序稳定,文化、文明发达,国家基本没有受到大的入侵,经过几百年的开疆扩土,逐步形成了现在中华文明的文化版图。商朝的统治阶...……更多
朱元璋为了避免后宫祸乱,恢复了一种残忍制度
在人类发展历史的长河中,从原始社会到奴隶社会再到封建社会,衍生出了不少畸形的制度,其中有不少是针对女性的残忍制度,诸如欧洲的女人“束腰”,中国的女性“缠足”。而在中国古代封建社会有一种残忍至极的制度...……更多
管仲改革:奠定春秋霸业的基石
...业、冶炼技术有着明显的提高,虽然产物倍增,但是由于奴隶制度的存在,所有产出都被奴隶主们夺取,奴隶主们和奴隶之间的矛盾愈加激烈。在大批奴隶当中都出现暴动、罢工、逃亡等现象,让封建王朝的奴隶制度日益衰竭,...……更多
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黄帝纪元历4722年元旦,华夏道统传承人姬英明先生发起的“冬至中华年”在京成功举办,这是自黄帝纪元4715年以来第七次成功举办
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一组80年代美女照片:没有滤镜、化妆品,个个干净清爽,清丽脱俗
80后少女,装扮简约质朴,却不失小资情调。神态动作间,流露出的青春气息与知性美。正是改革开放初期的真实写照。无需ps,她们散发出的自然与真我之美
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讲解结束,30来个听障孩子把杨子飞围住,双手伸出拇指,弯曲了两下。起初,杨子飞以为孩子们在跟她再见,但旁边的手语老师解释
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明朝一大臣穿破衣上朝,朱元璋夸他是个清官,刘伯温:此人留不得
阅读此文前,麻烦您点击一下“关注”,方便您进行讨论和分享。此文仅在今日头条发布,任何平台不得搬运,搬运必究文|淡泊明志编辑|淡泊明志明朝清官疑云
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1976年春节,时值秦始皇陵挖掘工作如火如荼之际,陕西省考古队考古学家袁仲一老先生为了不耽误秦始皇陵的挖掘进程,便放弃了回家过节的机会
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