揭秘古代帝王的殉葬恶习：人数惊人，方式残忍

殉葬是古代一种非常残忍的非人道行为，在满足那些富贵、王族之人死后还有人陪伴的认知下而使用的殉葬手段，除了死者生前使用或者喜爱的器物之外，活人也成为了他们的殉葬品，有的人是出于自愿，而大多数人都是被逼殉葬，换是谁不想好好活着呢，谁都不想死，这是人生存的本能反应。

在考古中发现，殉葬大多都是女子和孩童，羸弱的女子和孩童终究反抗不了那些强大的势力，他们只能残忍赴死。随着考古学的研究，再结合史料上的记载，让世人了解到，殉葬不可怕，可怕的是死亡的方式太恐怖了！那么殉葬的人都是怎样死亡的呢？

殉葬渊源已久

中国的殉葬历史可以说是渊源已久，可以追溯到商朝时期，其实还可以追溯更为久远，只不过没有可寻的史料记载罢了，之所以保持这样的观点，是商朝时期殉葬制度已经非常盛行，没有前因，又哪里来的后果呢，所以说，商朝的殉葬只不过是有迹可寻的较早记载罢了。

且不说最早的殉葬从何时开始，单是商朝的殉葬规格足矣让人瞠目。商代的君王死后还想继续保持生前的荣耀与富贵，除了陪葬大量的金银器物之外，还想在死后仍然有人伺候，于是女人与孩童成为了他们的殉葬品，考古发现殷墟侯家庄商王大墓中殉葬者数量达到164人之多。

殉葬之人大多来自于战争抓获的战俘，那时候还处于奴隶社会时期，奴隶本身就是社会最低层的人群，毫无地位可言，甚至连牲畜都不如，奴隶主可以随时取走他们的性命。这些战俘有一部分被充做奴隶，另一部分就会被拉去殉葬，让他们生前是奴隶，死后也要继续去服侍他们的主子。

恶习屡禁屡兴

殉葬可以说是一个非常粗鄙的恶习，是人类文明低级的表现之一，如果说在奴隶社会时期人类文明没有进化好，那么到了封建社会应该禁止这种恶习，然而事实并不是这样，殉葬这个恶习屡禁屡兴，甚至延续到了清朝时期，直到民国才被全国勒令禁止，之后才杜绝了殉葬恶习。

秦始皇是第一位封建社会的皇帝，在他这里殉葬确实有些改观，兵马俑减免了大量人口的殉葬，估计也是实在殉葬不起，以秦始皇的野心巴不得全国百姓都为他殉葬才好，为了江山社稷的延续，他只能采用海量的兵马俑来代替活人殉葬。不过别以为秦始皇就这样放过百姓，据说他的陵墓修建结束后，成千上万的工匠被封闭在陵墓中，都成为了他的殉葬品。

到了汉代仁慈的刘邦禁止了殉葬制度，很长一段历史时期没有了殉葬事件发生，即使有也是偶尔发生的个别现象。让人想不到的是，禁止多年的殉葬制度在辽国再次兴起，之后延续到了元、明时期，辽、元都是少数民族，如果说认知不到位可以理解，朱元璋仍然带头殉葬就有些让人感到不理解，后来到了明英宗时期被禁止，清初时期再次兴起，康熙在位时又被禁止，但仍然有零散的殉葬事件发生。

无所不用其极

当看到数目惊心的殉葬人数、还有皑皑白骨时，让人感到非常可怕，但是更可怕是殉葬的死亡方式，真的是无所不用其极。在人们的印象里，那些殉葬者一般是被勒死，或者是丢入墓穴中活活饿死，或者是窒息而死，而实际上，那些奴隶主和君王们有多种方式让他们殉葬。

《吴越春秋》中记载：吴王阖闾的女儿和他发生了激烈的争执，后来气不平而自杀，吴王感到非常愧疚，想给女儿风光大葬。风光大葬的背后就意味着无数的殉葬者，吴王就命人在出殡时在前面舞鹤，百姓看着新奇热闹，便一路随行，到了陵墓后引百姓入墓，最后关上墓室，这些百姓都成为了他女儿的殉葬品。

辽代辽太祖耶律阿保机死时，有百余名大臣直接被杀成为殉葬品。到了成吉思潮死后，出殡路上遇见的百姓统统被杀，出殡一路、血洒一路，死亡人数达到两万人。随着文明的进步，殉葬的死亡方式也越来越恐怖。

死亡方式恐怖

早期的殉葬除了活埋之外，还有很多是被砍头或者是活活烧死，到了后来殉葬者的死亡方式也“花样繁多”起来。他们把殉葬者的身体绑成各种形状埋在陵墓之中，为的是死后满足墓主或君王的需求。在河南濮阳出土的古墓中发现了被殉葬的幼童，他们分别被摆放在不同的位置，明显就是人为之举，至于为何如此摆放，大概无外乎是一些所谓的“轮回学”吧。

史料上记载较为详细的就是朱元璋和朱棣死时的殉葬场面。后面没有生育的妃嫔一律殉葬，太监们把这些女子聚集在一起，排排站，面前准备好了白绫和凳子，就等她们集体上吊自杀，这些女子死也得死，不死也得死，哭声一片，有实在不愿意死的，就被太监活活勒死。

《朝鲜李朝世宗实录》记载：“帝（明成祖朱棣）崩，宫人殉葬者三十余人。当死之日，皆饷之于庭，饷辍，俱引升堂，哭声震殿阁。堂上置木小床，使立其上，挂绳围于其上，以头纳其中，遂去其床，皆雉颈而死。”

更让人感到恐怖的死亡方式是往活人的身体里灌注水银，有的割开头皮灌入，有的则从耳朵内灌入，据说是为了保证尸体不腐才采取这样的残忍方式，让人感到细思极恐。这些帝王为了自己身后所谓的享福与荣耀，不惜牺牲别人的性命为代价，其行为令人发指。

小结

古人殉葬的手段都非常残忍，即使在盛行时期也有人站出来反对，孔子就是其中的一位，他痛哭那些搞殉葬之人“始作俑者，其无后乎！”之后也有很多人站出来反对，只是一朝君王一朝臣，再大的呼声还得看帝王是不是仁君。

最值得“表扬”的就是明英宗，在朱元璋与朱棣大搞殉葬时，明英宗及时站出来叫停，说明同一个朝代的习俗最后决定权还是掌握在皇帝的手中，如果帝王不英明，那么寻常的百姓，还有后宫中的女子就是封建制度的殉葬品，生前活在牢笼中，死时殉葬陵墓中，不可不为她们感到悲叹。