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为什么师从儒家的韩非,最后反而变成法家的代表
渭分明,二者似乎搭不上边。比如,儒家说“性善”,法家说“性恶”;儒家提倡“以德治国”,法家提倡“以法治国”。二者的观点总是针锋相对。但是,它们似乎又有点“渊源”:法家思想的代表人物韩非、李斯都是儒家代...……更多
聊聊战国最后的宗师荀子
...了楚国。荀子是战国时期重要的思想家,他继承和发展了儒家思想,并且广收门徒,影响深远。荀子最出名的徒弟有三个,分别是后来的秦国丞相李斯、法家著名代表人物韩非子、西汉初期丞相张苍。另外,荀子还有一位著名的...……更多
儒家、道家和法家各自的核心思想是什么
我们把儒家、道家和法家看作公司的话,三家的思想差异就一目了然了。儒家强调老板第一,员工间要相亲相爱,赚钱不重要,老板要996咱们就反对他;道家则认为人要清静无为,做好了自己本分后,赚不赚钱就顺其自然;而...……更多
...将他们称作“先秦七子”。其中,道家学派创始人老子和儒家学派创始人孔子当仁不让领衔,且儒家学派的思想家在七子之中占据三席,显然儒家堪称最具影响力的学派。那么,这七子都是谁,他们又有着怎样的主张呢?首先,...……更多
荀子:被误解的儒家巨匠,提出\'性恶论\'与\'天行有常\'观念
孔子、孟子、荀子被称为儒家三大巨头,由孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成。虽然我们现在知道这三位先人都是对儒家思想的发展做出了杰出的贡献的大人物,但在当时,儒家圣贤的名单上却始终没有记录荀子的名...……更多
韩非:一位法家思想家的悲剧结局
...的大思想家荀子,拜荀子为自己的老师。荀子虽然是一个儒家学者,而且对韩非的影响非常大,但是最后韩非并没有像荀子一样成为一个儒家的人,反而成为了和儒家思想相违背的法家之人。而当时荀子其实有两个非常著名的学...……更多
法家代表人物韩非的思想
...想的集大成者。他的著作被整理成《韩非子》。法家批判儒家守旧不变的观点,提出了发展进化因素的历史观。韩非子认为历史是不断发展变化的,不应该复古,这种思想体现了新兴地主阶级改革旧制度的进取精神。法家主张君...……更多
秦汉唐三朝的巅峰对比,是法家误国还是儒家殃民?
到底是法家误国,还是儒家祸国殃民,这真是个有意思的问题。有人说,法家把自己包装成了儒家,所以祸害了儒家。也有人说儒家提倡天子神圣论,过度膨胀了天子的权利,所以儒家误国误民。其实,上述都有问题。对于法...……更多
韩非的《韩非子》:君主立场与法家思想的体现
...”。韩非是战国时期的韩国人,是韩国宗室的公子,跟从儒家大师荀子学习,但没有承袭儒家,反而创立了“法家”,主张“刑名法治”。韩非屡次向韩王上书,希望励精图治,强大韩国。但韩王不予“理睬”。韩非就感到“孤...……更多
战国时期,外交活动受哪些思想影响?墨子非攻思想,庄子无为而治
...语:战国时期,外交(邦交)活动受哪些思想影响?仁义儒家,无为道家,兼爱墨家,墨子非攻思想,庄子无为而治。战国时期,诸侯并立,各诸侯国为完成统一大业,都开展了一系列邦交活动,例如,苏秦、张仪、战国四君子...……更多
孔子周游列国:儒家思想的早期传播与影响
...方略,各派代表人物可谓是无所不用其极,后世统治思想儒家也是如此。当时儒家和其它思想流派一样,只是一种普通思想,并未有任何特殊地位。孔子为让各国君主采纳儒家思想,更是周游列国十四年,但效果甚微。但孔子并...……更多
...字卿,战国末期赵国人,著名思想家、哲学家、教育家,儒家学派代表人物,先秦时代百家争鸣的集大成者。荀子洞察世事,显明敏思,博识多闻,所吐槽之事入木三分,为世人所褒扬。荀子吐槽当时所谓隐士高人,并对比古今...……更多
揭秘秦始皇焚书坑儒的真相,他被冤枉了两千多年
...,儒墨激烈交锋在春秋战国时期,中国思想界的焦点在于儒家和墨家之间的论战。一方面,儒家崇尚“三皇五帝”时代的制度,要求恢复古代的盛世;另一方面,墨家则强调实用,提倡“尚贤”、“兼爱”,主张今人可以优于古...……更多
孔子的思想不受待见,那么儒学是如何成为统治思想的?
儒家思想是中国传统文化中具有根本意义的存在,可以说是贯穿了中华民族的各个方面,在中国封建社会里儒家思想更是被奉为统治思想。但是很奇怪的是在儒家思想刚产生的时候并不受待见,儒家思想的创始人孔子更是一生...……更多
春秋战国时代,何以涌现出如此繁荣的“百家争鸣”文化盛景
...、道、墨、法四家最为突出,对后世产生了深远的影响。儒家以孔子、孟子、荀子为代表;道家则以老子、庄子为领袖;墨家则以墨翟为代表人物;而法家则在战国末期崭露头角,以韩非和李斯为代表。虽然法家出现较晚,但在此之...……更多
汉朝时期的儒家、道家、法家、墨家的区别
...前的繁荣状态,当时主流的学派,主要有四个,分别是:儒家、道家、法家和墨家。那么他们到底有什么区别呢?今天就从汉武帝时期的人和事儿入手,给大家掰扯掰扯四大学派之间的区别,并认识一下在那个时代,他们各自的...……更多
揭秘孔子:一代宗师影响千秋,每朝皇帝都要为其守墓
...争,诸侯国势力四起,根本没有人能听得进孔子的学说,儒家思想没有得到时代的宠爱,反而被一而再再而三地埋没。 当年,孔子带着他的弟子周游各国,向不同的王君解释自己的思想。磨破了嘴皮子,费尽了唇舌,最终也没...……更多
西汉时期的儒家思想教化:政治与道德的统一
儒家思想被确立为官方意识形态后,统治者便开始着手规划政治蓝图,统一思想。为此,西汉统治者采取了一系列的措施,以构建思想教化体系,形成思想教化网络。通过对思想教化网络的营建,确保了教化的顺利实施。西汉...……更多
史上唯一能跟“儒家”抗衡的学派,突然就从历史上消失了?
...是中国古代哲学的启蒙时代,这个时代之中出现了法家,儒家,道家,墨家,兵家等诸多思想,都成为了后世中国人受用无穷的思想源头。在那个时代之中,儒家和墨家堪称是整个社会之中的两家马车,可是从汉朝之后,墨家似...……更多
诸葛亮缘何被称为近乎完美人物
...其君子品格和“鞠躬尽瘁,死而后已”的忠贞,被认定为儒家;其治国之道和“上无刑罚,下无礼义”的方针,被认可为法家;其仙风道骨和“密如鬼神,疾若风雷”的形象,被认同为道家。诸葛亮被认同是儒家或法家,都有一...……更多
胡亥与扶苏:秦朝末年的兄弟争位与李斯的抉择
...赵高都不得不表示敬佩。 不过成年之后的扶苏因为信奉儒家治国方略而与以法家经典治国的秦始皇产生了严重的分歧,父子之间常常因为理念不同而产生摩擦。后来因为儒生讥讽秦始皇残暴不仁,令嬴政勃然大怒下令予以镇压...……更多
儒学大师董仲舒,为何能终结“百家争鸣”现象?
...中的“大道”而互相竞争、互相促进。这些学派的代表有儒家、道家、纵横家、阴阳家等等。这些学派与其思想如同一颗颗璀璨的明珠摆在各国君主面前,就看他们识不识货。这种先秦时代文化、思想上百花齐放的局面,在历史...……更多
...古代刑法的发展脉络并揭示其规律时,应当尽量避免使用儒家化、法家化那样的术语和标准。正如我们不能因为“八议”源于儒家经典《周礼》,就断言此项制度的产生就是法律儒家化,也不能因为“八议”制度旨在维护至高无...……更多
汉朝对商朝、周朝文化的继承和影响
...和西汉时期的罢黜百家意思差不多。不过他们遵从的不是儒家,而是法家。之后历代秦国国君都坚持这个政策。因此法家文化就是秦国的代表文化。现在再看一下西汉。关于西汉的文化大家应该都知道这两个政策。一个是西汉初...……更多
《发现兰陵》之八——《楚国之兰陵》
...位大思想家政治敏锐性与思想成熟性的特质。荀子是当时儒家的最后一位大师,思想丰富,涉及到哲学、政治、经济等各个领域,他的著作保存在《荀子》一书,计33篇。在哲学上,他继承和发展了我国古代朴素的唯物主义,批...……更多
孔子周游列国,为何唯独被秦国拒之门外
...为而治适用于王朝初期,单独的法家思想会葬送国家,以儒家为主、法家为辅方能统治华夏五千年。不过在当时只要学说得到认可,便可以被一方奉为座上宾,宣扬学说。从后世的眼光来看,儒家学说确实是盛极一时,在多国都...……更多
权力诱惑下的选择:李斯为何背叛秦始皇遗诏
...大做文章。李斯早年师从战国末期的大儒荀子,荀子虽称儒家,但此时各派学说互相取长补短、儒法合流的趋势已然形成,荀子的两个弟子——韩非和李斯都学习到了其法学思想的精髓。赵高受秦始皇器重,也是因他对秦国律法...……更多
《儒法道》:“三教”之争背后的博弈论和行为经济学视角
...用很多当代政治学的观点,对中国传统的三种主流思想即儒家、法家、道家进行了重新定位和解读,并尝试对它们中的每一个提炼出四种基本观点或者理念。比如,儒家是“礼制、伦理、仁政、君子”,法家是“强君、农战、法...……更多
秦始皇不是仁君,而是法家思想的代表
...因归咎到诸侯身上吗?二、秦始皇是仁君,二世而亡只因儒家迫害?在历史圈子里,有一个关于秦朝二世而亡的阴谋论,有人声称,秦始皇是古往今来少有的圣君,他所制定的法律保护了最底层百姓的利益,只是使得官僚阶级从...……更多
先秦七子:塑造中国文化的思想火种
...想家,他们又被称作“先秦七子”。这七位思想家分别是儒家的孔子、孟子、荀子,墨家的墨子,道家的老子、庄子,以及法家的韩非子。他们不仅创立了各自的思想体系,还深深影响了后世的政治、文化、教育等领域。其中,...……更多
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陈文蔚(1154—1247年)出生于信州上饶县上泸镇的耕读世家,自幼在父亲陈邦献的悉心教导下研习儒家经典。其父陈邦献号“竹林居士”
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在历史的长卷里,总有一些文字,像夜空中闪烁的星子,藏着一个人的灵魂私语。杨时乔的《卧病看灵山》,便是这样的存在,它裹着明代士大夫的风骨
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季宇《不朽——刘铭传在台湾》读者分享会举办
大皖新闻讯 7月19日上午,由皖新传媒文化服务总公司、安徽文艺出版社联合举办的 “皖人说皖事”系列活动之《不朽——刘铭传在台湾》读者分享会
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孙佳睿“君不见,黄河之水天上来”,奔腾不息的黄河,对古人来说是天堑一般的存在。想要涉水渡河就得靠船,而“渡口”就是渡船停靠的河港码头
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浴血山河——抗战中的太原晋绥八分区根据地抗战“殉国烈士纪念碑”。(资料图片) 1937年开始,八路军120师先后创立晋西北
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一得阁创始人谢崧岱在京城琉璃厂古雅的街巷间,一得阁的墨香悠悠飘散了百余年。如今,这家诞生于清同治四年(1865)的老字号
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7月22日,知名学者范明公的新著《群书治要·尚书治要解析》由蠡蝉书房正式推出。这部聚焦中国古代治国智慧的力作,通过创新性的现代解读
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路洪明:我书即我思——李思峰的艺术人生与创作境界探析
当代书坛,因中国高校书法教育与国家、省、市各级书协组织的展览赛事推动,当代从事书法事业的专业人员不断增加,可谓规模空前
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7月19日,由首都图书馆、中国书店主办的“重读经典的意义——吴悦石《石鼓文批注》新书分享会”在首都图书馆(华威桥馆)举办
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海报|西夏陵×海龙屯 在世界遗产中寻迹中华文明
2015年7月,贵州遵义海龙屯土司遗址在德国波恩荣列《世界遗产名录》的盛景犹在眼前;十年后,宁夏西夏陵于法国巴黎第47届世界遗产大会再续华章——中国世界遗产名录至此镌刻下第60个名字
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