孔子周游列国：儒家思想的早期传播与影响

导语:春秋战国是我国文化思想发展的高峰，诸家学派竞相兴起。针对乱世，各家学派都有各自主张，为使各国君主采纳自己的治国方略，各派代表人物可谓是无所不用其极，后世统治思想儒家也是如此。当时儒家和其它思想流派一样，只是一种普通思想，并未有任何特殊地位。孔子为让各国君主采纳儒家思想，更是周游列国十四年，但效果甚微。但孔子并未到秦国，为何秦国能统一六国？

孔子为实现其主张，周游列国

孔子在古代社会被无限抬高，历代统治者都称其为“至圣先师”。然而春秋时期，也就是孔子自己生活的年代，却没有君主采纳其建议。因此，孔子只得主动出击周游列国，向各国君主推销其主张。

除过齐、楚两个大国，孔子周游的其它国家，诸如卫、宋，蔡等都是小国。到战国时，这些小国都被团灭，不复存在。孔子辛苦周游列国十四年，其主张还是无人采纳，最后只得重返鲁国。孔子晚年几乎已经放弃政治追求，专注于著书立说，但其心爱的弟子接连早逝，对孔子打击很大，孔子不久也郁郁而终。

实际上，针对孔子往往会产生一个误区，孔子思想统治中国两千余年。但孔子没有到过秦国，秦国也未采纳儒家思想，为何秦能统一六国，而不是其它国家？实际上，秦能统一和儒家没有关系，孔子主张也不能帮助秦始皇打天下。

秦统一是大势所趋

孔子周游列国期间，秦国的统治者为秦惠公和秦悼公，这两人并非雄才大略的君主。此时的秦国并非后世秦国，虽经秦穆公努力，秦国国势短时间内增强，但之后却迅速下降，依然被东方诸国视为“蛮夷”。如果秦国君主想要有所作为，第一要务就是富强。很明显，儒家倡导的仁义并非君主急需，不符合国君需求。

到战国后期，已经可以看到各国历史发展趋势就是统一，当时实力最强盛的诸侯国就是秦。秦能从蛮夷一跃为强国，离不开商鞅变法，实际上就是采纳法家主张治国。商鞅变法后，秦国全民皆兵，平民也有合理的上升渠道。依据商鞅实行的军功爵制，爵位和军功挂钩，出身变得不再重要。就这一点，就极大提高军队战斗力。

当时也有其他诸侯国任用法家人物变法，也短时间内取得成效。但是其它国家的变法，虽说措施也和秦极为类似，却没有彻底实行下去，遭到国内世袭贵族的发对，变法被迫中途夭折。历史发展趋势是统一，唯有法家主张变革和统一，法家是顺应历史的思想。法家措施如果能够彻底实施，就会让整个社会拧成一股绳，政令上通下达，国家实力快速增长。秦国正是做到这一点，才能灭六国统一天下。

但是为何秦靠法家取天下，最终却短短十五年而亡？儒家在先秦未受重用，却能统治后世几千年？

三、法家和儒家思想对比

先来看看儒家的主张，恢复西周礼仪文明，重建等级秩序。春秋本就礼崩乐坏，诸侯僭越，原有的等级逐渐瓦解。现在孔子要求重建礼仪，就是要求诸侯王重新对周天子称臣，已经尝到权力滋味的君主，又怎会心甘情愿交出权力。

除此以外，孔子要求诸侯王做到仁，也就是自身贤德，爱护百姓。诸侯王当时最大的威胁就是敌国入侵，敌国入侵需要强大的军队去抗击，还需要足够的经济支持。因而，仁并非诸侯王所急需。一旦新的王朝建立，孔子的仁德主张，却能帮助统治天下，法家的严刑峻法却会催生逆反心理。

并非孔子主张有问题，只是儒家不适合先秦那个时代，法家却能顺应时代变迁。到了后世，儒家不断改良，改良后的儒家却能起到统治地位，影响封建王朝几千年。孔子未入秦，却也不妨碍秦统一六国，实际上也是这个道理。

结语：儒家思想虽说是汉以后封建社会的统治思想，但其在春秋战国并未有过人之处，也不符合各国君主的诉求。乱世之中，各国变法追求的第一目标就是富强，唯有法家能实现这一主张，因此不论是魏、楚、或者是秦国，都采纳法家主张。但是法家能够帮助秦国夺天下，却没有帮其守护天下，后世改良的儒学却能实现法家所不能，成为历朝历代治国思想。