要 为 子 孙 留 什 么

本文转自：学习时报

丰家雷

林则徐说过这样一段富有哲理的话：“子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。”这段名言提醒人们，如果为子孙后代长远考虑，就不要给子女过多溺爱、过多包办代替，把追求积累很多财产留给子女作为目标，这样做是不明智的选择。

给子孙留下很多钱财，看似父母疼爱子女的表现，实则不然，还有可能得到与父母期望相反的结果。历史上有很多聪明智慧的人，都看清了这个道理。如孙叔敖之子请封寝丘之地的故事，就反映了孙叔敖对待这个问题的远见和睿智。

孙叔敖是春秋时期楚国的令尹，他以贤能闻名于世，清廉自守、执法严明、公正无私，司马迁在《史记》中称他为“循吏”第一。孙叔敖担任令尹期间，楚国的政治、经济、军事、文化都得到了极大的发展，在他的辅佐下楚庄王成为春秋五霸之一。但因操劳过度，孙叔敖身患重疾，年龄不大就去世了。弥留之际，他再三叮嘱儿子孙安：“楚王为嘉奖我的功劳，曾多次要给我封地，我都拒绝了。我死后，楚王如果要封你官，你要坚决推辞，以你的能力承担不起安邦治国的重任。如果楚王非要给你封地，你就请封寝丘之地，其他的肥沃土地坚决不能要。”寝丘是一处楚越交界的贫瘠山地，无人问津。果不其然，楚庄王坚持要赐给孙安封地，孙安按照父亲的遗言行事，先是执意推辞，后不得已请封寝丘之地，楚王同意了他的请求。就是这份请求保全了孙家后世的平安。多年之后，其他人受封赐的土地都没保住，不是被新的权臣霸占，便是被后来的楚王收回，有的还成了两国交兵的战场。只有寝丘之地安然无恙，孙叔敖的后人便能一直在这块土地上繁衍生息。

此外，魏晋时期许狂后人在苦地安生的故事，也印证了这个道理。公元280年，晋武帝司马炎灭掉东吴，一统天下，开始大赏功臣。许狂在灭吴之战中立下大功，且身负重伤。司马炎带众人前去探望，并许诺京城洛阳周边的肥沃土地任其挑选。闻听晋武帝此言，身边的文臣武将都羡慕不已。然而，令人诧异的是，许狂竟然请赐凉州之地，以供养老。西晋时期的凉州荒凉贫瘠，是苦寒之地。晋武帝很是纳闷，问他为何？许狂说，自己的子孙没有多少学识和能耐，去荒凉之地正好，请求陛下恩准。过了不久，许狂就带着全家老小去了凉州，过起了农耕生活。

而后，晋武帝司马炎驾崩，儿子司马衷继位，史称晋惠帝，晋惠帝生性愚钝，无视民间饥寒。皇后贾南风把持朝政，恣意妄为，朝堂上下乌烟瘴气。天灾人祸接连不断，民不聊生。10多年之后的公元291年，爆发了八王之乱，前后持续16年，皇室子孙几乎被杀光，当初选择京城周围封地的功臣也都遭到叛军轮番洗劫，大多性命不保，境况惨不忍睹，少数幸存者也都流离失所，无家可归。凉州由于偏远苦寒，远离了这场战乱，许狂后人得以在凉州过着平静的生活，而许狂已故去多年。此时，人们才悟到了许狂的智慧。

创业难，守业更难。没有德才做底子，再大的家业也庇护不了子孙平安。孙叔敖和许狂就是清醒地意识到这一点的人。世上没有人能够为孩子一辈子遮风挡雨。父母的过分溺爱，过多包办代替，往往会使孩子不懂做事、不明处世，迟迟担不起生活的重担。过度优越的物质条件，极易让孩子产生惰性和奢侈的习气，难以激发自身奋斗的热情和动力。

给子孙留什么？非留钱财与溺爱，当留家风与精神。一个家庭最好的家风就是让孩子们在生活中学会生存、在奋斗中战胜苦难，获得未来幸福生活的资本和底气，能够自如驾驭跌宕起伏的人生。

良好的家风是人生的第一堂德育课，是根植人心的“信仰”，是家族兴旺发达的“基因”，是家族传承最珍贵的不动产。读书明理，勤俭持家，方能过上平平安安、稳稳当当的日子。

给子孙留什么，的确是个大问题，也确实是门大学问！