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东吴皇帝孙休要跟皇后合葬,无法逾越的难题是什么
...有个暴君叫做孙皓,他在自己的叔父孙休去世后,继承了东吴皇帝之位,孙皓继位后不久,朱皇后就被他逼死了,朱皇后死后被埋在乱葬岗子,一年后,朱皇后的遗骨要与孙休合葬。孙浩却遇到了一个无法解决的难题,这件难题...……更多
...阅,简阅不中,乃得出嫁。后宫以千数,而采择无已。”东吴末代皇帝孙皓实在好色,年俸二千石(含)以上官员的子女,年年都必须向朝廷报备,一旦家中有十五、六的女孩,先得让孙皓过目,他没看中的,才能嫁人。也许在孙...……更多
三国唯一的暴君是谁,亡国之后仍然霸气不减
...国(220年—280年),是中国历史时期。包括曹魏、蜀汉、东吴三个国家。其中,蜀汉历经了刘备、刘禅两位皇帝,曹魏的五位皇帝分别是曹丕、曹叡、曹芳、曹髦、曹奂,而东吴则是孙权、孙亮、孙休、孙皓四位皇帝。在这11位...……更多
孙皓:荒淫无度导致东吴灭亡的末代君主
...(242年-284年),公元264年-280年在位。孙皓是孙权的孙子,东吴的第四代君主,也是最后一代。祖辈建立下来的东吴江山被他消耗殆尽。他并没有继承到爷爷的优良美德,虽然刚刚在位的时候曾经为了巩固政权拉拢大臣,体恤百姓...……更多
寻踪东吴大墓
本文转自:新华日报南京江宁上坊东吴大墓苏州虎丘路出土的“建兴二年”铭文砖□ 本报记者 于 锋 三国是指东汉和西晋之间的历史时期,由曹魏、东吴、蜀汉三个政权组成。江苏是三国时期孙吴政权重要势力范围,积淀了极...……更多
东吴皇帝留下什么媲美“乐不思蜀”的名言
...脸面丢尽,也成为了千古笑柄。刘禅虽然比较二,但比起东吴末代皇帝,他还算好的;若说起“东吴”最后一任皇帝,那才叫“享乐”无所不用其极,“残暴”更是到了前无古人的地步。东吴最后一任皇帝叫“孙皓”,是“孙权...……更多
三国最危险的身份是什么
...到灭族后,不其侯国也被废除。三、全尚全尚是三国时期东吴国丈,妻为孙峻之姐。东吴第二位皇帝孙亮即位后,全尚的女儿全夫人成为皇后,因此,全尚担任城门校尉,封都亭侯。太平二年(257年),魏将诸葛诞举寿春归附东...……更多
孙皓有多残暴?虐杀忠臣、剥人脸皮、挖眼都是他想出来的酷刑
...皓真的是刷新了我的认知,他就像一个不受控制的疯子,东吴拥有这样的君主真是国家和百姓的灾难。东吴从孙坚开始,一直都是一个很正面的形象,但东吴末代皇帝孙皓却是一个极度残暴的皇帝。鲁迅先生在自己的杂文《谚语...……更多
魏元帝曹奂享年58岁,朝廷为之上谥‘元皇帝’
...县常道乡公)。曹魏元帝景元元年、蜀汉后主景耀三年、东吴景帝永安三年(庚辰,260年)五月,曹魏后废帝曹髦为太子舍人成济弑杀,相国司马昭与众商议,立15岁的曹璜为帝,以奉魏明帝曹叡之祀。当月初八,司马昭遣儿子...……更多
东吴末代皇帝孙皓:从明君到昏庸的转变
在三国末期,有一位皇帝颇有意思,他是东吴大帝孙权的孙子的,叫孙皓,也就是东吴的第三任皇帝,即最后一任皇帝。孙皓的父亲孙和虽然被孙权废了太子之位,但是孙权对这个孙子孙皓却格外恩宠。孙权死后,在太子之争...……更多
孙权的孙子为何杀了张美人?其实是因为她说了一句不该说的话
...语之后,孙皓也觉得非常愤怒,他是皇帝啊,九五之尊,东吴最有权力的男人,他出于好心关心张美人,结果却被张美人揶揄一顿,竟然说自己是贼人,岂有此理,张美人太大逆不道,于是孙皓决定,处死张美人!《江表传》:...……更多
三国时期各国皇帝大全
...祖”,文学成就不及操、丕。曹魏大多时间是在与蜀汉、东吴的战事中度过,例如226年八月孙权攻江夏、襄阳,227年孟达反,231年,鲜卑与蜀汉联手进犯,到234年为止诸葛亮五次进攻曹魏,234年孙权攻合肥。魏明帝成功地抵御了...……更多
...晋武帝司马炎也不放过。刚到洛阳,晋武帝大会群臣引见东吴君臣,对孙皓说:“朕设此座待卿久矣!”孙皓回答说:“臣于南方,亦设此座以待陛下。”一次宴会喝酒,司马炎又问孙皓:“听说你们江东,人们喜欢唱《尔汝歌...……更多
...以说是非常的残暴,首先孙皓并不是名正言顺的继承人。东吴第三任皇帝孙休临死前把自己的儿子托付给濮阳兴,但是濮阳兴为求长君,与张布一起拥立孙皓为帝。濮阳兴和张布虽然没什么名气,却都是孙休时期的权臣。结果孙...……更多
西晋为什么给了魏蜀吴三国完全不同的待遇
...了安乐公280年司马炎派杜预等人率军渡过长江,攻打下了东吴的首都建业,并活捉吴主孙皓,无奈之下孙皓选择投降,被西晋封为了归命侯。就这样三国的末代君主都成了西晋的臣子,可明明都是亡国之君,为什么西晋给与他们...……更多
看一看东吴后期都发生了哪些大事
东吴后期的大事年表,通过文中的内容可以大致了解吴国后期那一段混乱的历史。公元252年5月,孙权病逝,孙权的第七子孙亮继位,史称“吴少帝”或“吴废帝”,大将军诸葛恪受遗命成为辅政大臣,与太常滕胤一同辅佐新皇...……更多
孙壹投降魏国之后,东吴又有哪位宗室投降了晋朝
东吴宗室有好几个人,因为被权臣或皇帝猜忌、加害,投降了魏国,或者投降了西晋司马炎,比如孙壹,投降魏国后,被封为车骑将军。孙壹投降魏国之后,东吴又有一位宗室,带着家属及部下数百人,投降了晋朝。这个人是...……更多
三国时期失败的三次托孤案例
...孤一样,孙权托孤也是皇帝被废、大臣丧命的结果。而在东吴历史上,还有一次失败的托孤。三、孙休托孤孙休(234年-264年),即吴景帝,字子烈,孙权第六子。孙亮被废后,孙休即位,并成功诛杀了孙綝等权臣。到了公元264...……更多
三国时期,西晋与东吴的交州争夺战
...被迫禅位给权臣司马炎,因此对峙局面转换成了西晋对峙东吴的状态。虽然说是对峙,但是西晋掌握了中原、巴蜀,对东吴属于半包围的状态。好在西晋的水师水平较差,因此东吴还可以依靠水师的优势,保证暂时免于灭国。不...……更多
刘禅的结局为什么比孙皓要好很多
...孙三家虽然都称了帝,但曹家的人寿命都不长,而蜀汉和东吴也都慢慢没落了,最终被曹魏和司马家灭了国。相对于孙皓来讲,刘禅虽然经常被人家说傻,可他的结局却比孙皓要好多了,同样是亡国之君,这是为什么呢?蜀汉虽...……更多
东吴最后的名将陆抗,他死后东吴再无良将
这期我们来讲讲东吴最后的名将——陆抗。陆抗是我们上一期讲的陆逊之子,在历史上他和父亲陆逊被一起并称为‘逊抗’,是东吴两代人中毫无疑问的中流砥柱,而以历史来说陆抗为将的时期东吴的国力与比之前差上很多,...……更多
魏蜀吴三国鼎立,为何强势的曹魏,最终没能统一天下
...南中荒蛮之地,以区区百余万人口,一直坚持抗衡曹魏。东吴东吴则自孙坚、孙策,到孙权,经过三代的努力,控制了扬州、荆州、交州,以及时臣服时叛乱的南方广州山越地区。东吴的地盘虽然很大,但当时的江浙、山越地区...……更多
三国国君的接班人中刘禅最可笑,孙皓最残暴,曹奂最没存在感
...唏嘘。对于江东的历代皇帝,大多数人可能会感到陌生。东吴开国皇帝孙权还未弱冠,便能坐稳江东。就连曹操也不禁感慨:“小时候就应该像孙仲谋一样。”他的两个儿子孙亮和孙休都是合格的皇帝,他们都为了维护皇权而铲...……更多
康熙只四个皇后,为何与他合葬的有5个女人
与康熙合葬的5个女人一般来说,能够进入皇陵主墓地的只能是皇上与皇后。但是后来研究发现,清朝康熙皇帝的皇陵之中除了安葬有康熙皇帝外,竟然还有另外五个女人,难道康熙皇帝一生之中竟然有五位皇后吗?01帝后合葬制...……更多
三国末期,刘禅与孙皓的投降背景与待遇之别
...别巨大,为什么会这样呢?首先是蜀汉政权在法统上强于东吴,因为蜀汉是在汉朝灭亡时,刘备以汉朝宗室的身份继承汉室正统的。虽然曹魏并不认可,曹魏认为汉朝的法统已经由汉献帝禅让给曹丕了,但是蜀汉在一定程度上仍...……更多
...么大个国家,能人还是很多的。名将羊祜生前遇到了劲敌东吴陆抗,未能灭掉吴国(他留下了平吴方略)。陆抗死后,文臣杜预全力推动伐吴,晋国终于荡平东南。文武全才杜预,京兆人,出自官宦世家。博学多识,痴迷于经学,...……更多
东吴政权,是三国时期的一个割据势力。东汉末年的时候,天下诸侯并起,出生在江南地区的孙坚,参加东汉朝廷镇压黄巾起义的军事行动后,开始建立属于自己的势力。孙坚战死后,他的儿子短暂的依附在了袁术的麾下。后...……更多
孙休为什么能扳倒权臣,汉献帝却不行
...经完全控制了朝廷内外,曹奂已经没有任何反抗机会了。东吴这边,孙权死后,孙亮为帝,尸骨未寒,几个辅政大臣就先斗起来了,诸葛恪杀了孙弘,独揽大权。东关之役后,诸葛恪在东吴大失人心,另一位辅政大臣孙峻趁机和...……更多
...牵连,因此长期得不到提升。但是吴郡陆氏的力量仍在,东吴皇帝们不得不倚重他们,在这种情况下,陆凯、陆抗得到了晋升。264年,孙皓加封陆凯为镇西大将军,“都督巴丘,领荆州牧”,陆抗被封为镇军大将军、领益州牧。...……更多
孙休为什么要娶外甥女为妻
...,他还改善政策法制,嘉惠百姓,改善人民民生,促进了东吴的经济繁荣,同时创建国学,设太学博士制度,诏立五经博士,促进了东吴文化的繁荣。说了这么多男人,其实今天丸子要说的是孙休的皇后朱氏,朱皇后是孙休的正...……更多
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汤国梨,字志莹,近代著名学者、革命家章太炎的夫人,同时也是一位杰出的诗词家、书法家。她一生勤奋好学,诗词成就斐然,著有《影观诗稿》《影观词稿》等作品
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6月18日下午,第31届北京国际图书博览会贵州展区举办了《屯堡文丛》历史文献书系首批成果《明代卫所选簿校注》(以下简称《校注》)新书发布会
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“中华文明起源系列——看•见殷商”展在京举办
参观者在北京大运河博物馆观看展览。参观者拍摄鸮尊。参观者观看牛尊。参观者观看铜方斝。近日,“中华文明起源系列——看•见殷商”展在北京大运河博物馆向公众开放
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长春,有新展啦
“礼”不仅是中国的传统文化价值体系,更是人类社会发展长河中深沉而厚重的积淀。千百年来,“礼”之文明已经成为了中华优秀传统文化中不可分割的一部分
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