贾宝玉：婚后才知薛宝钗的好处，尽量弥补新婚之夜没圆房的遗憾？

林黛玉不是因为贾母和王熙凤策划“掉包计”，在贾宝玉迎娶薛宝钗当晚“魂归离恨天”。

根据原文众多线索，尤其是伏笔女儿姻缘的群芳夜宴掣花签，林黛玉的“芙蓉花签”套用昭君出塞故事，以及潇湘妃子娥皇女英二女同嫁为帝王妃等线索，再结合香菱被薛蟠抢走，晴雯被撵出贾府死去，袭人外嫁蒋玉菡……可知林黛玉的结局是与贾探春二女同嫁海外异国为王妃后，客死异乡。

应了《葬花吟》“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头，天尽头，何处有香丘”之谶。

也应了第二十三回贾宝玉对林黛玉的誓言：“让我掉池子里，被癞头鼋吞了去，变成个大王八，等妹妹做了一品夫人病老归西后，去你坟前驮碑一辈子”。

贾宝玉的意思是：贾府抄家后，他被癞头和尚度化出家，离开薛宝钗也循着二女远嫁之路，寻到嫁为潇湘妃子（帝王妃为一品夫人）后死去的林黛玉坟前，为她守墓余生。

这是《红楼梦》最终的结局。

但本文不讲贾宝玉和林黛玉的爱情终局，要说一说贾宝玉和薛宝钗的夫妻之情。

在林黛玉远嫁必死的现实之后，贾宝玉迎娶薛宝钗为妻，夫妻二人感情如何？他爱不爱身为妻子的薛宝钗？对此读书人不要去猜，要从原文之中找寻线索。

我是君笺雅侃红楼，为您讲述《红楼梦》里的那些事儿

贾宝玉“爱”林黛玉，爱的锥心刺骨。却并不能随林黛玉而去，更不能相携而死。

按照当时的社会伦理，殉情是有“罪”的。

是以，他屡次三番对林黛玉承诺：你死了，我做和尚去。

最终也履行了承诺。

贾宝玉的爱，基本都凝结在林黛玉身上。但不表示他的感情全都给了林黛玉。

要知道曹雪芹所处的时代背景，他的爱情观与现代人并不相同。要更符合古代士大夫阶层的价值观。尽管曹雪芹的思想在突破，仍旧难以摆脱时代的桎梏。现代人，还是尽量贴近古人的立场去感受作者的创作心境。

就像苏轼，一边悲叹“十年生死两茫茫，不思量自难忘……”悼念亡妻王弗。

也会为续弦妻子王润之写下相濡以沫的“放尽穷鳞看圉圉，天公为下曼陀雨。”

更愿意为晚年的红颜知己王朝云写下“天涯何处无芳草……多情却被无情恼。”

实事求是的讲，男人的感情确实与女人不同，他们对每一段感情都会有不同的表达。

苏轼这般并不是渣，也是情到浓时的真情流露。

所以，曹雪芹笔下写贾宝玉承诺要为林黛玉“出家”，实际是要斩断情缘，只为她一人的意思，在当时是极重的誓言了。

可惜贾宝玉终究没能完全做到。在他娶薛宝钗后，感情确有分到妻子身上去，皆因宝钗值得他的感情付出。

［终身误］曲子，一个“误”字便将贾宝玉心中的遗憾和矛盾说透。

此生他既误了林黛玉，也误了薛宝钗，终究对二女不起。

对林黛玉，他辜负了挚爱，续娶薛宝钗是对感情背叛。

对薛宝钗，她辜负了贤妻，出家而去是对妻子的背叛。

他既不是个好爱人，也不是个合格丈夫。但不表示他没有感情。

“

叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平

。”

贾宝玉为什么“叹”？

他叹的是娶了薛宝钗后，感受到妻子举案齐眉的可贵品德和温柔贤淑，慨叹如此美好的婚姻生活，竟不是和林妹妹一起共度，人生遗憾难两全。宝姐姐终究不是林妹妹。

所以，贾宝玉不是对薛宝钗不满意，恰恰相反他是对薛宝钗太满意而越发的心生遗憾。

美中不足，不是不知足。而是“美”在前，“憾”在后。

金玉姻缘的美满幸福，折射出贾宝玉对妻子薛宝钗的感情，绝不比苏轼对王润之少。

这里也要插一下关于贾宝玉娶薛宝钗的原委，由于多次讲过不多赘述，直接说情由。

君笺雅侃红楼认为，因贾母八旬之庆，南安太妃见姑娘们，导致贾探春日后被选中，以贤德妃妹妹的身份出嫁海外异国为王妃。

不想探春庶出被嫌弃，贾府当时又陷入危机，贾雨村忘恩负义，“玉在椟中求善价”，将才与贾宝玉定亲不久的林黛玉出卖，被迫解除婚约，与贾探春效仿潇湘妃子二女同嫁而去（参考一捧雪和钗头凤典故）。

贾母因此寝食难安（南安），不久病入膏肓。

贾宝玉为了人伦大节同意娶薛宝钗为贾母“冲喜”，条件是只能以“续弦之礼”。

薛宝钗等到贾雨村出手解决了林黛玉，才如愿以偿嫁给贾宝玉，实现金玉良姻。是为“钗于奁内待时飞”。

又根据刘姥姥“雪下抽柴”故事，影射宝钗姻缘。推测婚礼当晚贾母撒手而去，喜事变丧事，贾宝玉和薛宝钗守丧一年不得圆房，夫妻有名无实。

又根据甄士隐在丢了女儿甄英莲（影射黛玉去）后，家破人亡投奔岳父封肃再被坑骗后出家的故事，可知贾母去世后不久贾府抄家，贾宝玉落难（掉池子里）后，也投奔岳母薛姨妈，被薛蟠夏金桂欺凌而有轻生之兆。危急关头被癞头和尚度化出家而去，寻到林黛玉坟前守墓余生。

至此，《红楼梦》的故事闭环，贾宝玉在黛玉坟前写下《石头记》，就是空空道人看到石头身上的传奇。不提。

说回贾宝玉和薛宝钗的夫妻之情，二人在贾母去世后有过一段平静生活，大体还原的是齐眉举案的典故。

等贾宝玉认可薛宝钗为妻，生出“美中不足”之叹不久，就迎来了贾家抄家。

夫妻落难后投奔薛姨妈，肯定也是宝钗女工针线维持度日，一如封氏，更显贤妻可贵。

贾宝玉最终出家而去，也与甄士隐一样，绝不是因为讨厌妻子，而是连番打击，所投非人所致。

那么，他与薛宝钗的感情到底什么样？毕竟仅靠上面举例的典故，只能说是各有角度理解。

好在曹雪芹就没有不写的细节和线索。八十回前几乎已经将八十回后的故事线索埋伏下来。只要多问一个“为什么”，就肯定能找到答案。

如果将书翻到第五十八回，不但有薛宝钗以续弦之礼嫁给贾宝玉的证据，更有贾宝玉对待宝钗的感情线索。

（第五十八回）芳官笑道：“那里是友谊？他竟是疯傻的想头，说他自己是小生，菂官是小旦，常做夫妻，虽说是假的，每日那些曲文排场，皆是真正温存体贴之事，故此二人就疯了，虽不做戏，寻常饮食起坐，两个人竟是你恩我爱。菂官一死，他哭的死去活来，至今不忘，所以每节烧纸。后来补了蕊官，我们见他一般的温柔体贴，也曾问他得新弃旧的。他说：'这又有个大道理。比如男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提便是情深意重了。若一味因死的不续，孤守一世，妨了大节，也不是理，死者反不安了。'”

芳官对贾宝玉讲述的梨香院藕官、菂官、蕊官假凤虚凰的故事，就影射贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的感情纠葛。

藕官祭奠死去的菂官，何尝不似苏轼祭奠亡妻王弗的情真意切？

藕官对后补的蕊官柔情蜜意，何尝不似苏轼对待续弦王润之的真挚感情？

藕官对此的解释是：人生于世，因顾念“人伦大节”，不可能结发妻子死了就要以死相随。

续弦娶妻，既全了大节，也让死去的人安心，避免背负唐婉之“罪”被诟病。

既续弦娶了妻子，就应该要对人家好。续弦之妻也要为自家生儿育女，孝顺公婆，操持家务，无仇无怨为什么要对人家横眉冷对？

藕官这段话，对贾宝玉冲击非常大，原文说“独合了他的呆性，不觉又是欢喜，又是悲叹，又称奇道绝，说：‘天既生这样人，又何用我这须眉浊物玷辱世界。’”

日后当林黛玉远嫁离去后，贾宝玉娶了薛宝钗，便也如藕官对待蕊官一样，并没有因为与林黛玉的遗憾迁怒薛宝钗。

薛宝钗是贾宝玉的妻，尽管宝玉私心认为黛玉才是他的结发妻子，只给了她续弦的定位。实际真正的夫妻生活，他也只与宝钗共同度过。

可能在婚姻之初，他也像梁宏抗拒孟光一样排斥宝钗。但架不住宝钗如孟光一样齐眉举案，用柔情和德行化解坚冰，最终获得宝玉的真心。

可以想象当蕊官第一次代替菂官与藕官对戏时，藕官肯定也是抗拒和排斥的。

但人心终是肉长。情之一字乃天下最难禁绝者，藕官被感化，贾宝玉也不例外。

如果说［终身误］曲子不能说明贾宝玉对待薛宝钗之情，更有梦中对薛宝钗说的狠话：“和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘！”

杏子阴假凤泣虚凰，通过梨香院的“三官”故事，已经清楚表明贾宝玉对待薛宝钗的真挚感情。

贾宝玉会选择出家当和尚，也落在甄士隐的经历上？非憎恶薛宝钗劝他读书追名逐利，实在是被薛家苛待，将死之时被癞头和尚度化，顿悟出家而去。

终究，他还是辜负了薛宝钗守望，尽管履行了对林黛玉的承诺。

他在林黛玉坟前守墓余生时，在家苦候丈夫回来未有期的薛宝钗何其无辜？

念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴，

谁怜我为黄花病，慰语重阳会有期。

可怜，薛宝钗！

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

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