雍正的“开豁为良”政策，对解放生产力和缓和民族矛盾所起的作用

中国的传统社会是一个十分严格的等级社会，费孝通先生形象的将其形容为“差序格局”。“贱”在传统社会中主要有两个含义：一是“贵贱”之“贱”，主要指生活状况和所处的社会地位，是一种相对意义上的贱。

清代社会中，除了广大的平民阶层外，还有一群处于平民之下的贱民阶层，这种良贱关系被法律明文规定下来，几乎是牢不可破的。废除贱民制度是一位仁义明君的必然选择，最后就是上层建筑了，统治者为了缓和社会矛盾，打压威胁到自己江山的地方绅矜。

一、清朝废除贱民制度

1、雍正时期经济制度的原因

满洲政权建立后，土地兼并，社会结构发生变化，传统的税收制度难以满足国家需要，农民苦不堪言，“摊丁入亩”由此应运而生，其主要规定就是你有多少的土地就按照土地的量去交税，为了扩大税收的来源，政府采取这项措施是相当明智的。

为了进一步适应其政策能有效安稳的实施，另一方面也为了增加国库的需求，只有这样才能满足政府统治人民的力度，使得土地与劳动力实现了部分程度的休养生息。农民压榨减轻，数量略微增加，缓和了旧的按丁征税政策的弊端，为日后贱民的废除埋下伏笔。

主体间的不平等导致经济缓慢发展，因此废除贱籍势在必行，只有废除贱籍，各个行业才能平稳健康发展，各个主体逐步解放出来自由去参与商品经济的发展，为清末经济发展起了不可替代的作用。因此我们可以看出，废除贱籍，是当时经济环境的大局所致，是商品经济发展的必然趋势，清朝废除贱籍是不可避免的。

2、统治者的执政理念

统治者的思想直接关系到国家的稳定与发展，涉及到自己的地位的安稳，所以各个统治者都采取爱民仁政的思想去掌管自己的国家，如果一个好的执政者的思想仁厚，对子民仁慈，毋庸置疑的是他的国家一定繁荣昌盛，所以各个统治者采取什么样的理念去管理国家是十分重要的。

雍正帝关心爱民，始终为民着想，俗话说水能载舟亦能覆舟，其对民爱戴有加，认为都是自己的子民，不应有贵贱之分，雍正在其做亲王期间，认真研究佛学，对佛经有所研究，并颁布了《御选语录》。

雍正帝这种佛学思想对其治理国家起到了重大作用，让人们更加信任，更乐于在其统治下去生活，而没有什么怨恨，同时也深受儒家经典仁爱思想的感悟，才做出了废除贱籍的最要举措。

清朝因为是少数民族成立的朝代，为了加强自己的统治，对满汉关系的处置也是非常谨慎，因为这些直接关系到自己打下的江山能否牢固的处于安全地带，因此满汉关系异常敏感，为了更好地统治汉族人民，必须缓和之间的矛盾。

因此清除前朝留下种种弊端还是势在必行的，因为涉及到社会的稳定，与贱民阶层的关系，废除贱民制度，能有效地取得人心，有利于人民乐业，社会的和谐，消灭汉族人民的“排满”“反满”情绪，改善了满汉关系，打击和压制了威胁中央统治的士绅势力，加强了中央对地方的控制，为其政权的统治打下了坚实的基础。

二、康雍乾时期优伶管理特点

1、中央与地方统一治理

康雍乾时期清政府深知优伶之利弊，在中央引导下，各地方政府针对本地区实际情况积极实施一系列整顿措施，颁布具体的政策条令管理优伶，使优伶得到有效管理，这对于清政府巩固统治，整顿社会风气产生重要作用。

雍正皇帝明确指出优伶演戏容易造成奢侈浪费行为，不赞成聚众演戏，康乾时期类似告谕更是不在少数。对于宫廷优伶、民间优伶以及家庭优伶更是制定诸多政策条令，对优伶加以管理。

除了继承前代关于对优伶衣食住行等方面管理政策之外，中央朝廷还针对优伶产生的各种特殊情况颁布条令加以管理，比如禁止盛京地区演戏，禁止男性优伶蓄发等内容，与之前历代相比，优伶管理涉及内容十分广泛，规定更加严格。中央一方面采取劝诫方式，在官吏百姓中间劝告优伶之弊，使其切勿沉迷其中。

另一方面，制定严格处罚措施，对违反规定的优伶以及地方官进行严厉处罚，充分体现了康雍乾三帝宽严并济统治思想，使优伶在受到广泛关注的同时，其弊端也深入人心，也体现出中央对优伶管理的重视，同时，也对地方管理优伶起到了重要地导向作用。

2、地方有效实施政策

康雍乾时期皇权高度加强，在中央导向下，各地方政府颁布大量政策条令对优伶进行管理，总体上看，各地方官发布管理优伶条令具有颁布数量之多、涉及范围之广、打击力度之强的特点。

在中央影响下，各地方官针对本地区优伶所产生的乱俗害政行为，颁布诸多条令，既有对优伶群体管理，如禁止蓄养家优、禁止将闲散女戏优伶容留在家、驱逐外地优伶和令本地优伶改业等条令，又有对优伶演戏的管理，如禁止夜戏，禁止在戏船、寺观演戏等等对优伶演戏时间、地点以及内容的各项规定，涉及范围十分广泛。

各地区颁布的条令政策数量甚至超过中央，为了使优伶能够尽其本职，肃清其弊，各地区采取软硬兼施方式，在条令中严加劝告与优伶为伍、沉迷优伶演戏之弊。同时，建立并强化监督机制，使乡邻保甲举报优伶违反规定之事，并实行连坐制度，对知而不举的乡邻进行相应处罚。

此外，对失察地方官员采取强制性处罚措施，更对违反地方规定优伶进行严厉地处罚，总体上看，各地区对优伶管理执行力度较强，涉及省份较多，在各地方政府积极治理下优伶得到有效管理。

在中央和地方影响下，在一些乡约俗训、家规中明确规定禁止本族人员与优伶一辈想混、禁止优伶入门等内容，对各地方管理优伶多了一层保障，有利于促进各地区管理优伶政策有效实施，也体现出中央和地方管理优伶政策是受一些百姓支持的，所以乡约家规的约束对优伶管理也具有重要作用。

总体上看，在中央正确引导下，康雍乾时期各地方政府严格整顿优伶产生的种种乱象，使优伶和优伶演戏之弊受到了一定程度限制，有效管理了优伶，中央和地方的统一管理对于整顿社会风气，促进民间生产生活进步具有重要作用。

三、废除贱民制度的深远政治巩固

1、提高贱民地位

统治者为了更为方便的统治最底，层的人们，因此做出了一个极为不平等的划分，就是贵贱之分，这是一种太有阶层层次的划分，“除贱为良”消除了这种不平等标志，标志着政府从法律上正式取消了对贱民的特殊压制办法，为贱民改业从良提供了法律依据，在政治和经济上免受不应有的歧视和欺压。

比如倡优类贱民，政府颁布了“除豁令”，其地位以及应试出仕的权益也有所提高。清代贱民应试权益是其地位提升的又一体现。

贱民的解放，是生产力与生产关系的一种改变，生产关系的变化随之带动了相关经济的发展，同时为商品经济的发展提供了充足的劳动力，从而推动了经济的发展和社会的进步，这是一种双向的改变，两种力量的冲撞势必利于政府的长期稳定发展。

2、削弱了人身隶属关系

雍正皇帝废除贱籍后，推行了一系列对策来整治前朝留存下来的缺点，这在某种意义上融入了中国封建社会中后期对底，层群众真实身份松驰的必须。

豁除贱籍现行政策的实行，达到了底，层人民对真实身份影响力的要求，解决了长时间具有的各种各样不利社会稳定的难题，是历史时间的发展，与此同时也推动了那时候经济发展的发展趋势，与此同时也是社会发展生产要素和生产主力发展趋势的规定。

结语：

明清时期的贱民阶层在社会发展底，层艰难的生活着，可是其聪慧是没法遮盖的，贱民规章制度的废止对贱民阶层可谓是一件大好事，缓解了贱民的心身压力，让贱民阶层更悠闲自在去展现自身心所感，造就了辉煌灿烂的文化艺术。