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火葬在宋朝的流行:佛教与战乱的影响
...大夫阶层的认可。而当时火葬之所以如此流行,主要是由佛教的迅速兴盛导致的,另一方面则是由于唐末以来的天下大乱,百姓流离失所所致。宋朝是否流行火葬对于宋朝时期是否流行火葬,我们其实可以从当时的各种记载中找...……更多
从厚葬到薄葬:秦汉与魏晋南北朝墓葬习俗的变迁
...时候的胡人对儒家倒是没多大认同。北方的胡人大多信仰佛教(比如后赵君主就力挺佛教),佛教和胡人的传统都认为应该薄葬。因此这导致十六国时期,薄葬依旧是中原地区的主流情况。在佛教兴盛于北方的同时,道教在东晋...……更多
十六朝时期僧官制度的建立又有着怎样我们所不知道的的原因呢
...乱不断、烽烟四起,人们愈发需要新的精神支柱;这时候佛教便成为百姓脑海里所需要的。正是因为佛教的受欢迎,佛寺和僧侣的规模和数量在短时间内迅速增加。为了应对这样的情况,朝廷便设立了僧官制度进行规范。但是,...……更多
悲田院:唐宋佛教慈善事业的兴衰与影响
“悲田院”即为养济院,也是佛教寺院自发形成的进行各种各样零星的慈善救助事业的佛教慈善机构。“悲田院”起源于佛教思想,佛曰:佛家三福田,一曰供养父母的恩田,二曰供佛的敬田,三曰施贫的悲田,由此而有悲田...……更多
古代慈善公益:唐代悲田院到宋代福田院的发展与变化
...公益的影响也是十分深远的,即自西汉从西域传入中原的佛教文化。到了唐宋时期,在佛教影响下,还出现了相关的慈善公益机构——“悲田院”。一、民转官用的唐代“悲田院”1、“悲田院”之源“悲田”二字实则由来已久...……更多
...、博士弟子秦景一起来到洛阳,随后在哪里建起了第一座佛教寺庙,白马寺,这个被认为是佛教在中国以及东亚的开端。白马寺也成了皇家寺庙。在皇家的支持之下,开始翻译佛经,第一步译著是《四十二章经》,也开始在国内...……更多
梁武帝萧衍痴迷佛教的政治悲剧
...想的深刻变革,儒学强调的忠孝等级观念失去主导地位,佛教和玄学开始兴盛。在人们感到无助和绝望之际,宗教成为精神寄托。佛教源自印度,而在魏晋时期,特殊的政治环境为其提供了生长的沃土。南梁的创立者梁武帝萧衍...……更多
南陈宣宗陈顼篡位登基,但却是乱世中的一代雄主
...同志生平没有别的爱好,执政期间最大的行动,就是打击佛教。当然了,皇帝打击佛教,不是胡乱打击,而是有着极为深刻的理由的。北朝礼佛,由来已久。(北朝时期的佛造像)北周立国之初,国内的佛教徒大概有两百万人,...……更多
白莲教:从佛教分支到民间神秘组织的历史演变
...参加起义的战斗口号。那么,白莲教到底源自于哪里呢!佛教在东汉传入中国,经过魏晋南北朝500多年的发展,产生了很多有中国特色的宗教派系,比如天台,华严,净土,禅宗,密宗等等。佛教中的净土是指,没有被世上“五...……更多
汉代是跪坐,现在是垂足高坐,这都是南北朝游牧民族的影响
...朝时期才得以流传。敦煌莫高窟第275窟交脚坐姿像同时,佛教的流传,也促进了高足家具的使用。信徒在寺庙中礼拜的佛像,其坐姿并非汉魏传统的跪坐姿态,而是结跏趺坐、垂足倚坐,甚至是一腿下垂另一腿盘膝的思惟姿态,...……更多
佛教为何屡屡遭到帝王的剿灭
佛教在中国发展至今,早已是中国五大宗教之一,但佛教在两汉时期传入中国之后,曾遭受过四次灭顶之灾,这四次分别是北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎和周世宗柴荣组织的灭佛运动,直到宋朝独尊儒术,...……更多
鸿胪寺与白马寺:佛教庙宇的起源与外交职能
...寺”就取自鸿胪寺的名字,此后一直沿用下去,逐渐成为佛教庙宇的称呼。 ……更多
梁武帝萧衍:痴迷佛教的皇帝与他的“佛系”统治
...者,每个皇帝都有其自己的特点。曾经有一位皇帝,对于佛教非常的痴迷,一身致力于推崇佛教。“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,正是那个年代的写照。他在位时共修建了480座寺庙,并且要求和尚必须吃素,其实佛教要...……更多
五胡乱华:西晋时期的民族大融合与分裂时代
...都产生了深远的影响,也促进了中外文化的交流。此外,佛教在这一时期逐渐流入中国,并影响了整个社会,对文化产生了深远的影响。由于多民族交融和文化的交流,人们的思想观念也变得更加开放和多元。这种开放的思想观...……更多
东汉兴衰录:从光武帝的崛起到三国的序幕
...位,汉明帝在位18年,征讨匈奴,重设西域都护府,引入佛教建立白马寺;汉章帝在位13年,继续与匈奴搏斗,发兵营救被困西域的三百将士,上演\"十三将士归玉门\"佳话。明章二帝在位31年,推行德治,社会稳定,经济提升,...……更多
唐朝有多开放,光看在唐朝盛行的宗教就知道了
...的宗教。道教自从出现,可以说一直扎根于民间,而且和佛教、儒家有过多次之争。道教认为老子是自己的创始人,所以李唐王朝在建立之初把道教定为国教。因为老子叫李耳,而唐朝也姓李,他们追老子为自己的祖先。唐朝很...……更多
武则天推崇佛教的原因是什么
唐朝时期,我国的佛教文化一度达到了发展的最鼎盛的时期,尤其是到了武则天时期,佛教文化更是在国家之内大肆宣传,各地都建造了许多的佛教文化圣地,其中就包括著名的龙门石窟。事实上,武则天之所以如此推崇佛教...……更多
他是忽必烈亲封的帝王师,在我国佛教史上留下浓墨重彩的一笔
西藏一直以来就是比较神秘的地方,其特有的藏传佛教以及特殊的行政划分自古就受到我国历代封建王朝的重视。但其实在元朝以前,那些封建王朝从来没有完全控制过西藏,就算是在强大的盛唐时期,唐太宗也得通过文成公...……更多
王维满腹才学,一生信佛为何没有子嗣
...王维为何会信佛?她的人生遭遇了什么,让他如此执着于佛教信仰?王维一生信佛是受家庭的影响王维是唐朝的大家族出身,唐朝虽然已经有了科举制度,但还是继承着汉朝时期的贵族体制。在唐朝,不管是中央和地方,都被大...……更多
中国古代西蜀之地的名画家
...攻占后,即便是当地民众造反也是用的它们的名义。3、佛教文化是不可忽视的一点佛教自东汉初年传入中国以来,便一直呈现出一种顺风顺水的发展趋势。尤其是在战乱年代,更有许多人为了躲避现实当中的黑暗混乱而选择遁...……更多
武则天统治时期佛教地位的提升
从隋炀帝开始一直到唐睿宗,这100年间,佛教的地位在中国起起伏伏,政治则是导致这种起伏的重要原因。陈寅恪先生认为,这期间的三位君王对佛教的影响最大,他们就是隋炀帝,唐太宗和武后。尤其是在武后时期,她的一...……更多
世界最大金佛:被当泥像遗弃200年,工人搬运时摔了一下露出金身
作为佛教大国,泰国拥有的佛寺多达3万座,每座寺庙都有自己的特点,且都香火鼎盛。然而,这么多寺庙里,其中最著名的莫过于金佛寺,这座寺庙是泰国三宝之一,只因这里有一尊金光闪闪的大佛,它是泰国的镇国之宝,其...……更多
唐朝是对中国影响最为深远的朝代,它的发展历史简述
...兄和薛怀义等。不过传统男性皇帝的后宫亦很多。武后对佛教亦大力推崇,例如武周时期的佛寺兴建频繁,使用年号证圣、大足等;这与李氏皇族推崇道教和如贞观、永徽、景云、开元等年号相对。另外武后成了后来唐朝后宫女...……更多
朱熹:南宋时期的杰出思想家,影响力不输孔子和孟子
...甚至如何结束这盘棋都已经想好了。朱熹面对逐渐盛行的佛教提出了相左的建议,他认为整个国家并不能一味地推行佛教,信仰佛教。因为国家只有一种思想是不行的,只有一种声音的思想是不自由的。国家应该将儒家思想重新...……更多
他是中国第十八位皇帝,是东汉第二位皇帝,最早把佛教引入中国
...窦固带兵讨伐,令班超出使西域各国,设置西域都护,将佛教引进中国。在位期间,招抚游民,救济贫农,兴修水利,使得吏治清明,境内安定,民安其业,户口滋殖。光武帝末年,全国载于户籍的人口仅为2100多万,而至明帝...……更多
武则天推行佛教却闹出笑话的故事
...上面的一些例子来说服大家,她也比较的信佛,极力推崇佛教,在她登基之前,就想着要用佛教,作为自己问鼎王座的思想利器。于是在武则天成功登基之后,就专门拨款修建寺庙,造了不少的佛像,她使用了很多的手段,使得...……更多
唐玄奘:西行的决心与大唐皇帝的宽容
...(今克什米尔),进修了梵语之后继续南下,他一边学习佛教经典,一边瞻仰佛教遗迹,走了印度半岛上10几个国家,在那烂陀寺留学5年。641年,在唐玄奘学成回国途中,受到戒日王的礼遇,在曲女城参加了有20余国君王和僧众...……更多
西晋王朝的兴衰:士族势力与文人的影响
...盛行。道教是中国的传统宗教,先秦时期已然存在。但是佛教是在东汉后期传入中国,魏晋时期在中国迅速发展。无论是道教与佛教都以避世的内容居多。尤其是在当时读书人将道教学说与儒家学说相融合,形成了盛行一时的玄...……更多
聊聊唐宋时期的儿童娱乐生活
...化的影响因素近乎于决定。”众所周知,敦煌石窟是作为佛教文化传播和发展的一片近似于“佛教圣地”的宗教性场所,缘何倾向于描述世俗儿童的娱乐生活会出现在宗教场所中,这背后的政治因素、经济因素和关联、影响都值...……更多
唐武宗灭佛事件:一次改变历史走向的宗教冲突
...稳定。唐武宗在会昌五年却突然下命令灭佛。众所周知,佛教是外来宗教,在汉朝时期传入我国。佛教传入我国后,展现了顽强的生命力和发展能力,虽然也遭到本土宗教和本土文化的排斥打击,但是经过数百年的不断融合吸收...……更多
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陈玉成一顿数落,说胜保是手下败将,并列举他一系列败仗,自己被擒拿,是因为苗贼(苗沛霖)出卖,而不是胜保的本事。胜保觉得没趣
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江夏王刘义恭及其16个儿子,都死于宋军之手。刘义恭是宋武帝最宠爱的儿子,结局却如此悲惨,令人唏嘘。宋武帝刘裕有7个儿子
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李靖3千骑兵奔袭阴山,全歼10万突厥,俘虏颉利可汗,只能是个笑话,这违背常识。此等言论可休矣,李靖能打仗,但不是神人。浏览一下论坛
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1861年冬,秦日南、林大居来到庐州传达洪秀全命令,革除陈玉成英王爵位。此后,陈玉成只能自称“本总裁”,而不说“本王”
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1844年,冯云山独自来到紫荆山传教,居住在曾玉珍家,一边当家庭塾师,一边宣传拜上帝教。冯云山是宣传工作的高手,在他的劝说下
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