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鸿胪寺与白马寺：佛教庙宇的起源与外交职能
中国古代王朝对于各国朝贡交往极为看重，往往给予前来朝贡的国家使节封侯以赏赐和礼品，招待使节食宿，这就需要设置一个专门接待外国使节的机构，这个机构就是鸿胪寺。
“鸿胪”一词，东汉学者应劭解读为“鸿，声也；胪，传也，所以传声赞导，故曰鸿胪”。也就是说，“鸿胪”代表着传达信息，指代的便是对外交往。秦朝时期设置典客负责对外交往事宜，汉武帝改为大鸿胪和大行令，也是位列九卿，掌管“九宾之事”。但此时的大鸿胪还没有鸿胪寺，直到隋朝，鸿胪寺制度才正式建立起来。鸿胪寺曾被隋文帝并入太常寺，在炀帝时期又拎出来单独设置，还设置了接待外国使节的四方馆给鸿胪寺管理。
唐代，鸿胪寺机构完善，设置鸿胪寺卿一人，少卿二人，丞、主簿、录事、及府、史、亭长、掌固等数人，掌管典客、司仪两个官署署，编制为255人，比大理寺的规模略小一点。鸿胪卿负责接待宾客及凶仪之事，品级为从三品，与光禄寺卿一样。
游戏《大话西游3》中的大鸿胪寺一角
宋代喜欢以“判”字设置官员，在太常寺设置判寺，在鸿胪寺也设置一个判寺事，担任实际的一把手。元代时期，鸿胪寺和太常寺一样被划归其他中央机关。明太祖朱元璋重新设置鸿胪寺，据《明史·职官志三》记载：“鸿胪[寺]掌朝会、宾客、吉凶仪礼之事。”明成祖迁都北京后，鸿胪寺在南京也设了“分部”，寺卿为正四品，多来自朝廷培养的儒生和属官，可以帮助朝廷对外宾传递明朝文化的橄榄枝。清代除了分设满汉寺卿，将级别降为正四品外，基本也没有变化。正因为鸿胪寺的外交职能，后来我们熟悉的寺庙中的“寺”便由此得名。
洛阳白马寺
东汉明帝时期，朝廷派出的西行天竺求法的使者回来，给中原王朝带回两位僧人，并受到鸿胪寺的热情接待。第二年，汉明帝下令在洛阳城雍门西面，按天竺僧人居住的园林样式为这两位印度僧人建造房屋，被东汉王朝称为“寺”，即“白马寺”。这里的“寺”就取自鸿胪寺的名字，此后一直沿用下去，逐渐成为佛教庙宇的称呼。
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快照生成时间：2023-11-05 20:45:02
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