杨秀清一次即兴表演：稳定了人心，却为天京事变埋下隐患

相信大伙都有过“追星”之经历，尤其是对那些演技高超之明星，更是一个劲地热捧，成为他们忠实的粉丝。确实，如果一个人演技高超，外加颜值爆表，的确可以吸引众多粉丝，自己出演的影视剧也会有很高收视率。晚清时期，太平天国就有一位表演“艺术家”，虽然颜值不怎么样，演技却相当高超。当太平天国处在危难之际时，他来次即兴表演，及时稳定了人心，安抚了会众，却也为后来天京事变这场血光之灾埋下了隐患。可以说，这场即兴表演之成本很高，收益也很大，但代价也很大。

1847年2月，洪秀全得知冯云山在紫荆山区混得风生水起，教徒多达三千，这是传教以来的第一桶金，于是便兴冲冲地赶往紫荆山接盘，当起了教主。由于冯云山平时思想工作很到位，大伙都知道有“洪教主”这无所不能之人，对其也是相当的热情，洪秀全成就感油然而生。因此，他决定扩大拜上帝教影响力，率教徒奔袭象州捣毁甘王庙，以收轰动效应。对此，冯云山非常不满，他是个十足的理性派，不想在实力尚未强大之时去刺激当地士绅阶层，而是极力想办法去缓和拜上帝教与当地绅士阶层矛盾，为进一步传教做准备。不过，洪秀全脾气相当暴躁、刚烈，直接利用教主之权威施压，冯云山只好同意。

甘王庙在紫荆山区影响力很大，许多人都将“甘王”视作保护神，洪秀全这一举动影响相当大，也传播了拜上帝教。不过，随之而来的代价也很大，政治敏锐性强的地主团练首领王作新立刻采取反击，他联合桂平知县、大湟江巡检司等地方官员对拜上帝教活动中心平在山采取突袭，活捉冯云山、卢六等核心成员。如此一来，麻烦可就大了，冯云山是拜上帝教的实际创始人，又是以“天父”这无所不知无所不能之神灵名义传教。此时，自己居然被人间“妖魔”给抓了，这怎么了得。此外，理想主义色彩浓厚的洪秀全立马奔向广州，去找两广总督耆英讨说法。为何去找耆英呢？据说是他已向道光皇帝申请国民宗教信仰自由，拜上帝教现在是合法传教，桂平知县岂能乱抓人。

且不说耆英向道光帝提出的“宗教信仰自由”申请是否通过，就凭洪秀全这“老童生”（屡次院试不第，连个秀才都不是）之身份，能否见到耆英都是个问题，堂堂封疆大吏两广总督，岂是一般人所能见到。洪秀全这一去广州，自然是毫无结果。紫荆山区拜上帝教会众迟迟不见冯云山出来，不由得人心惶惶，对拜上帝教信仰表示怀疑，大伙都想就地解散，各回各家了事。若是按此趋势发展，拜上帝教将会自动解散，金田起义自然搞不起来，太平天国将胎死腹中。就在这关键时刻，一位天才的表演“艺术家”乘着大伙聚会时来次即兴表演，及时稳定了人心，收到了力挽狂澜于既倒之效。

杨秀清，广西桂平人，家世贫困，靠耕山烧炭为业，生活十分艰难，后在冯云山拉拢下进入拜上帝教，作为普通之一员。但是，杨秀清脑子相当灵活，颇具战略眼光，他决定利用此次机会给自己镀一层金。在大伙聚会时，杨秀清突然倒地不起、口吐白沫、浑身颤抖、不省人事。就在大伙准备将其扶起之时，杨秀清突然站起来，神情严肃，直接说：“众小子听着，我乃天父是也，今遣尔秀清下凡告尔等”然后胡言乱语一通。大意是：我是上帝，现在附在杨秀清身上，此次冯云山被抓是我对你们的一次考验，看看你们是否真的崇拜上帝；这次考验期很快就过去了，你们不要再说哪些不利于团结的话，否则必定严惩。说完后，杨秀清再次倒地不起，颤抖一顿，而后方才起来，还问大伙刚才究竟发生了什么？

杨秀清这次“即兴表演”确实收到很不错的效果，大伙由此而坚定了对拜上帝教的信仰，更加一心一意地跟着“天父”去创建人间天国，去干革命事业。之所以有如此效果，除了杨秀清天才般的“艺术表演”，更是当地一直盛行“降童巫术”之风俗所致，因为此次“天父下凡”表演具备相应的群众基础、思想基础。同时也可以说明，杨秀清早已看穿拜上帝教之本质，他自己就不信“天父下凡”这一套，更不相信洪秀全是所谓的“太平真主”。所以，表演“天父下凡”后，杨秀清立刻号召大伙搞“科炭”，让教众筹钱去贿赂桂平知县和大湟江巡检司，从而顺利救出冯云山，教众对“天父下凡”之事也就深信不疑了。

对于杨秀清玩这种“旁门左道”之术，洪秀全、冯云山自然不满，但也无法将其拆穿，否则岂不是打自己脸了。因此，洪秀全、冯云山对此表示默认，承认杨秀清享有“代天父传言”之权力。如此一来，杨秀清在必要时候就是“天父”，是洪秀全的“爹”（洪自称上帝二儿子），是太平天国最高权威，这就为后来“洪杨矛盾”之激化，为天京事变这场血光之灾埋下了隐患。那么，若要避免“天京事变”爆发，洪秀全该如何做才好呢？各位说说？