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是什么,让一群六百年前自江南迁徙而来的人们,他们的乡音、服饰与信仰,能如此完整地封存至今?答案,或许就藏在一项名为“抬汪公”的盛大仪式里。
汪公,名汪华,一位遥远的隋唐时期地方官。他保境安民、纳粮赈灾的功绩,使其在古徽州被奉为神明。明朝洪武年间,“调北征南”的军士们,将家乡的这份信仰,作为最重要的行囊,带到了这片陌生的土地。
于是,汪华从一位历史人物,转变成了屯堡人共同尊崇的保护神“汪公”。这不仅仅是对一位英雄的纪念,更是漂泊的征戍者们,在西南一隅为自己构建的精神原乡。
当锣声响起,汪公起驾。整个仪式最震撼的一幕就此上演——威严的仪仗,再现了明代军旅的雄风。这并非简单的模仿,而是屯堡人作为明代军裔后代的身份标识,是他们深植于骨髓的历史记忆。
巡游所至,万家祈福。汪公的轿撵在鞭炮的硝烟与村民的期盼中缓缓前行,将祝福洒遍石城的每一个角落。这漫长的巡游路线,像是一条流动的文化血脉,连接起家族的过去与未来。
如今,“抬汪公”已名列国家级非物质文化遗产。但它从不是博物馆里的标本。它是活着的,在铿锵的地戏锣鼓里,在飘香的汪公宴席间,更在年轻一代逐渐接棒的手中。
这场巡游,早已超越了民俗表演。它是一部用脚步丈量的史诗,是屯堡人六百年未曾间断的文化接力,向世界诉说着关于坚守、认同与传承的永恒故事。
贵州日报天眼新闻记者 刘方鑫
编辑 罗玉青
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