古代官员是双休还是单休

《孔雀东南飞》原名为《古诗为焦仲卿妻作》，因诗的首句为“孔雀东南飞，五里一徘徊”，而又有此名。这首诗主要讲述了小吏焦仲卿及其爱妻刘兰芝坚贞不渝的爱情故事，两人最后以双双殉情，来见证彼此的爱情。而这一悲剧发生，有很多因素的影响，有婆婆的逼迫，兄长的发难，封建礼教的约束等等;其实除了这些因素以外，还有一个间接的因素，

就是因为焦仲卿身为朝廷命官，和爱妻刘兰芝聚少离多，使得婆婆有机可乘，致使两人走上了离婚的境地。所以，让我们翻开历史的画卷，来探讨一下，这首诗歌所反映出的中国古代官吏的休假制度。

一、《孔雀东南飞》的时代背景

《孔雀东南飞》这首诗歌最早出现于《玉台新咏》，在《玉台新咏》中曾道：“

汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏”，从诗句中，可以看出，这个故事可能发生在汉代，并在从诗中所提到的“白鸽舫”、“交广”、“合葬”等词，

也可以更加确定为《孔雀东南飞》这个故事，发生在汉代。

而汉代，当时的统治者由于受到黄老之学，修养生息政策的影响，以至于统治者为了更好地巩固国家的稳定，就对官员的休假制度有了一定的调整，而汉代的官吏休假制度的发展，对《孔雀东南飞》这一悲剧爱情的产生，

有着不可描述的推动作用。

二、古代官吏正常的休假制度

1.固定的休假制度

在汉代，统治者对官吏的休假时间有着严格的把控，只要你是朝廷的官吏，就必须要居住在自己的“

吏舍”里，并且在当值期间，不能随意的外出或与自己的家人见面。统治者通过下达“五日一休沐

”的政策，使汉代的官员得以休息，得以和妻子，父母团聚。而“五日一休沐”用通俗的话来讲，就是上五天班放一天假，这和当代我们每周日放假的规律差不多。在《汉书曹参传》中曾记载：“

相舍后园近吏舍，吏舍日饮歌呼。从吏患之，无如何，乃请参游后园。

”可见，在汉代，无论你是官职几石，都要居住在官舍中，即使身为相国的曹参，也不例外。

而这种固定的休假制度一直延续到隋朝。等到了唐朝时期，官员的休假制度才改为

“旬休”

或者“旬假”，即指的是官员每十天方可休息一天。王勃在《滕王阁序》中曾道：“十旬休假，胜友如云。”而元朝大概也是这样，及至明清时期，这一常规制度才被取消。而《孔雀东南飞》中焦仲卿，身为官吏，自然免不了要住在官舍，诗中“

贱妾留空房，相见日常稀。”就是对他居住在官舍的写照;并且也由于夫妻二人见面的屈指可数，间接的导致二人最终疏于沟通，走上了离婚的道路。

2.法定节假日的休假制度

在汉代，统治者为了响应国家国情和纪念的要求，在设定固定假日的基础上，还设定了法定的节假日，每年的夏至日、冬至日和伏日等节日，官吏们都可以不在自己的吏舍中居住，可以回家和家人团聚。颜师古曾道：“

冬夏至之日不省官事，故休吏”。而《后汉书·礼仪志》中也曾写到“日夏至，礼亦如之”。而为什么在汉代要规定冬夏之日不处理公事，很大的原因在于统治者的封建迷信思想，在

蔡邕则的《独断》中曾记载，冬至日是阳气开始窜动的时候，夏至日是阴气最活跃的时候，所以官吏们不宜处理公事，应以放假。其实这也是一种古代统治者封建迷信思想的表现。

而汉代伏日为什么要休假，那也和封建迷信的思想有很大的联系，在《汉官旧仪》一书中曾记载：“

伏日万鬼行，故尽日闭，不干它事

。”也就是指我们当代社会中的鬼节;在汉代除了这三个法定节假日之外，还在“

正旦，立春，社日，十月旦，腊日

”等诸多时期都有放假的规定。可见，在汉代，官吏的休假制度还是相对比较宽松的，而汉代官吏休假制度的发展，

也为我们当代国家对休假制度的设立打下了坚实的基础。

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三、古代官吏特殊的休假制度

1.因“个人原因”产生的假期

所谓的古代官吏的特殊的休假制度，指的是不在规定休假日期期间，因为自己的个人原因，而申请的假期。在汉代，官员们经常会遇到一些特殊的状况，这也就需要他们通过请假这个方式，去进行处理。而最常见的假期，分别是“

丧假，病假，事假

”这三种。在当时，如果官吏想要请假，就必须向自己的上级递交申请，如果上级批准了，则可以休假。可见，在汉代，上一级官员对下一级官员享有着绝对的压制。就如《汉书·高帝纪》中所记载的：“

魏王豹谒归视亲疾

。”师古曰：“

谒，请也

。”

在汉代，统治者对官吏请假的天数也是有明确规定的，

皇帝身边的近臣可享有六十天的假期，

内官则享有四十四天，离家两千里以上的官吏，则享有八十天的假期。从这表面上看来，汉代对官员的假期的发放还是很多的，但是实质上，也只有那些两千石以上的官吏，才能实质上享有这些假期。就如《孔雀东南飞》中的焦仲卿，

只是一个几百石的小官吏

，再加上因她的妻子刘兰芝曾拒绝过太守的求娶，使得焦仲卿和自己的上司关系并不那么好，致使他请假更加的困难，以至于和妻子相处时间就更加的少，而这也加深了婆婆对刘兰芝的不满，

这也是他们夫妻二人爱情悲剧的另一个因素。

2.统治者特批的假期

在汉代，被统治者赐予假期的行为都被称之为“告”，而“告”又被分为

“赐告”和“予告”

两种，当然，也不是汉代所有官吏都有机会享有“告”的，只有官位在两千石至上的官吏才可享有“告”;在《汉律》中有明确的的规定：“

予告者，有官有功最，法所当得也。赐告者，病满三月免

。”简而言之，就是说“予告”是指对朝廷做出重大贡献的官员，朝廷附以假期作为奖赏;而“赐告”则指的是，官员通过皇帝得到的病假，不能超过三个月，超过则按罢官处理。从这可以看出汉代统治者对假期的运用，还是非常得当的，

不光是提高了官吏就职的热情，还避免了有的官吏钻病假的空子

，这为巩固国家的稳定发展，起到了相当大的作用。

四、古代官吏休假制度的影响

对于古代官吏的休假制度，按整体来说，它还是起到了一定积极作用的，

因官吏享有丰富的假期

，使得他们在任职期间，都保持着一种愉快的心情。并且上级官员和下级官员因请假的事宜，使得上下级官吏之间的关系相对和谐;并且，通过官吏的休假制度，

使得官吏在私事和公事之间的处理更加快捷和分明

。同时，也由于官吏休假制度的增多，使得他们和家庭的关系更加的和谐，而小家的稳定，那也就代表着大家的稳定，国家的稳定。

但古代官吏制度也有消极的地方，正因为大多数官吏的假期都掌控在上级官吏的手中，

这致使下级官吏为了自己的假期得以批准通过

，就不敢开罪于自己的上级，从而导致官官相护现象的产生。再加上只有官位在两千石以上的官员才可获得相对实质的官吏休假制度中的假期，这也使得官吏休假制度，对小官吏产生的影响很小;

就如《孔雀东南飞》中的焦仲卿，

因为他所受官职之小，使得他获得的假期很少，这也间接导致了他和妻子之间疏于交谈和相处，导致家庭分裂，失去和睦。而像他们这种情况绝不是特例，

这一切都是古代小官吏家庭的普遍现象。

五、结语：

在古代那个专制封建的背景下，像焦仲卿和刘兰芝“

蒲苇韧如丝，磐石无转移

”一般的坚贞不渝的爱情是极其特殊的，两人即使在面对因焦仲卿为官，而不常见面的困难，也没有失去对彼此的爱恋，最后在面对家庭对他们的阻拦，

只能双双的选择殉情来以此见证彼此对爱情的忠贞。

而古代官吏休假制度的发展，虽然取得了一定的成效，但这成效现阶段，只限于针对官阶比较高的官吏，

官阶小的官吏受它的影响还是很小的

，这也一定程度上的表现出了，它发展的完善度并不那么高，不过从整体上看，官吏休假制度的不断发展，对我国古代官吏制度的发展起到了一定的激励作用，

同时也促进了古代官德的形成和官僚队伍的建设。