清军“剃发令”，三顺王平南，为何最后清明不能形成南北朝分治？

尽管清朝在统一战争中，最为倚重的还是八旗精锐部队，但不可忽略的一点，就是对汉族军队的利用，特别是四位异姓王的部队，在统一战争中发挥了重要作用。

比如阿济格在征讨李自成时，多尔衮就命令吴三桂、尚可喜与其合力进兵，孔有德与耿仲明则与多尔衮合力征讨南明。

虽然直到这个时候，四位异姓王已经跟随清军多次出征，立下累累军功，但他们还是只能承担满洲将领的配合和辅助工作。

清廷一直不给他们独当一面的机会。而在战争的过程中，即便获得胜利，俘获的人马也多归入八旗，异姓王的部署很难得到扩充。

当顺治二年八月，大顺军的主力已然消灭，南明弘光政权也已然解体，四位异姓王的任务初步完成。

带领军队回到北京之后，清廷就担心他们的大队人马长期留驻京师会节外生枝，当即命令四王，各自带领自己的部署返回关外，让他们重新过起了边疆的生活。

不过到了顺治三年以后，这种情况就又发生改变。

一方面，清廷需要投入大量的兵力来进行弹压，他们需要异姓王的力量。

另一方面，当时的主要战场开始向南方转移，而八旗兵面对南方温热潮湿的气候，开始出现水土不服的问题，使清朝决定让四位异姓王的汉族军队重新入关，征讨南方。

清廷先是命孔有德为主帅，征剿湖广地区。孔有德不负期望，于顺治四年春击败南明将领王进才，占领长沙，随后就攻克湘潭、衡州、祁阳、宝庆等地，让南明的永历皇帝不得已逃往桂林。到顺治五年春，孔有德平定了湖南全省得胜回朝。

孔有德的这一次出征让清廷坚定了以汉制汉的想法，决定切实发挥四位异姓王及其汉族军队的力量。

顺治六年，清廷就改封孔有德为定南王，耿仲明为晋南王，尚可喜为平南王。

从王爵的这个命名上我们就可以看出，是要他们率兵南下征伐。

孔有德随后被派往广西，耿仲明和尚可喜则征缴广东。而顺治五年年初，四王当中最受清廷重视的吴三桂也被调回内地，先是命其驻守陕西，之后又让他一路征讨四川、贵州、云南西部一带，基本上是全靠吴三桂之力，先后平定这些地区。

孔有德在平定广西之后，身体也不好，本来是申请告老还乡的，他也对南方的气候不太习惯，但是他还没等到朝廷的批复，广西就又被南明将领李定国攻破。

孔有德没办法，只好亲自率兵前去迎战，结果被南明军用大象军阵冲乱了队伍。

兵败之后，一家上下全都战死，只有一个女儿孔四贞活了下来。

可见，四位异姓王作为清朝的重要将领，率领军队从北到南，为清朝收复全境立下了不可替代的功劳，甚至付出了家人的生命。

到顺治十六年，各地基本全部平定，顺治皇帝就命令尚可喜留在广东，耿精忠留在福建，共同镇守东南海疆，同时牵制海上郑成功家族的势力。

吴三桂则留在云南，稳固西南边陲。

有学者指出，清朝作为北方少数民族入主中原，之所以没有出现像历史上其他北方民族那样南北朝分治的局面，就是充分利用了以汉制汉的方针，以此克服了北方民族到南方之后在气候、行动和作战方式上的不利因素。

然而，汉族军队在其中发挥了重要作用。得以建立起南北统一的王朝。

清朝在武力征服的过程中，同时推进文化征服。我们刚才讲到，吴三桂在投降清朝之后，他和部下都剃发易服，就是把头发剃成了满人的样式，更换满人的服装，表示他们在心理上认同自己为清朝的统治。

特别是剃发，用多尔衮自己的话说，就是：“虽归顺而不剃发者，是有狐疑观望之意”，就是不剃头可能就不是诚心归降清朝的。

事实上，清朝在入关前和入关之初，一直强力执行这一政策，凡是征服之处都强迫汉人剃发易服，也引起了不少反抗和不满。

毕竟，对于深受儒家文化影响的汉族百姓而言，身体发肤受之父母不敢毁伤，孝之始也。

清人的发型，不仅是对儒家文化的亵渎，也是蛮夷之邦的象征。强迫剃发易服，就是被异族征服之后的屈辱经历。

进入北京后，多尔衮本来也是要求北京百姓都剃发的，结果遭到了百姓的强烈反抗，他们纷纷表示，我们犯了什么罪，竟要被剃头。

一时之间民情激愤，多尔衮看到尚未稳定的局势更加骚乱起来，就决定听从汉族官员的劝说，暂缓剃发，他下令说，本来我们是用是否剃发来辨别，哪些百姓是归顺了我朝的，如今听说百姓都对剃发极为不情愿，这岂不是违背了我以文教定名的本心吗。

那从此以后就允许天下臣民照旧束发，各随其变吧。这道命令一下，军民欢呼，民情安定了不少。

可是取消剃发令的情况并没有维持多久。

顺治2年五月，当多铎将江南平定的捷报送到北京，多尔衮看到大顺军和弘光政权都解决了，就乐观地认为天下就此大定了，就对大学士们说，汉族官员总是用违背礼制作为反对剃发的依据，难道本朝就没有礼制吗，不遵守本朝的礼制，却遵守明朝的礼制，这是何居心。

没过几天，他就重新下达了剃发令，多尔衮表示，如今满汉一家，君王就像父亲，百姓就像子孙，那一家人怎么能不是一个样子呢？

发型不统一，就是人心不统一。从今天开始，在10日之内，全体百姓必须全部剃头，否则从重治罪。汉人官员有上书反对的杀无赦。

本来明朝的统治早已腐败不堪，民不聊生，普通百姓，甚至很多官吏，对于明朝都没有什么特别值得怀念之处，所以多铎打到江南，实际上都没有遇到多少有力的反抗，再加上多铎攻下南京之后，就立即在城门上贴了告示，表示剃头的政策是“剃武不剃文，剃兵不剃民”，就是和普通百姓文官都没有什么关系，甚至是不许这些人剃发。

这也在一定程度上稳定了民心，之后他南下苏杭也没有引发恐慌。对于老百姓而言，皇帝换不换，跟他们关系可能不是很大，自己的日子还得照样过。

可是没过多久，当多铎的剃发令再次正式下达，并且以“留头不留发，留发不留头”的残酷方式强行推行的时候，就顿时让老百姓们领悟到了，生活在异族统治之下的屈辱。

不需要故明官吏的组织，他们就纷纷自觉起来反抗清朝的统治了。

用当时一位外国传教士的记载说，中国人为保护他们的头发和服装，所表现出的悲愤和战斗勇气，甚于保护国家和皇帝，他们往往宁愿掉脑袋，也不愿意尊崇鞑靼风俗。

从顺治二年下半年起，随着剃发令的推行，清廷不得不动用了所有可用的军队，包括我们上面提到的异姓王的军队大肆屠戮。

前后用了十余年的时间，才最终把各地的反清势力，逐渐大体的弹压了下去。

有学者指出，多尔衮剃发令的下达，让清朝统一全国的时间，起码向后推延了不止数年。

清朝的统一全国固然结束了明末以来局势动荡，各种政治势力相互割据的局面，但是统一的过程无疑是残暴而血腥的，给各族百姓留下了惨痛的心理记忆。

这也导致从清初到清末，只要一有人以“反清复明”的口号相号召，就会有人群起而响应。

让镇压反清起义，让有清一代的统治者，一直疲于应付的一个大问题。