魏晋文士：时代的狂客与思想的乐园

魏晋时期是中国历史上相对不太平的时期，在这段时间里，百姓的生活还是比较苦难的，但是在困难的生活中，偏偏有人能够自己找到乐趣，同春秋战国时代相一致，尽管战乱不断，但是却进入了思想家的乐园，思想家在不断思索如何才能让人们脱离无边苦痛，在魏晋时代，就因此产生了一群奇怪的人，我们将它们称之为魏晋文士。

关于魏晋文士，我们一直都是一个模糊的概念，只知有其人却不知他们究竟是有着怎么样的思想主张？又是一群怎么样的人？他们之中的关键代表人物就是竹林七贤，关于他们的故事我们恐怕耳熟能详，关于刘伶醉酒的故事恐怕人们在戏曲之中就已熟悉，其实了解他们的故事就会觉得他们不像是一群文士，倒像是一群疯子，常常会让人觉得他们是不是精神上有问题才会有如此怪异的行径？这或许也正是我们只知其表而不知其里，这些文士与生活在底层的老百姓有着很大的不同，他们首先得特点就是衣食无忧，对于百姓的疾苦他们虽然了解但并非亲身经历者，对于他们来说，家族的繁荣给予他们衣食无忧的身份，但是乱世的苦痛又让他们不得重用或无意出世，这种复杂的心境总结到一起就是疯狂，而且是无理智的疯狂，与其说是文士倒不如说是狂客。

时间的磨砺让他们具备了旷达的情怀，而生活的无聊又让他们产生了极度的心里空虚，在经历了生命意识的觉悟、生命脆弱的体认和朝不保夕的惊恐，魏晋文士终于明白，任何精深理论都阻挡不住死亡的脚步，任何高远目标也替代不了死亡的结局。因而，魏晋文士在自全心态作用下，表现出远祸全身的智慧和自觉。沉醉于酒、疏远世事以远祸全身，就是魏晋文士觉醒后保护生命长度的智慧选择。生命旨趣虽然弥漫着酒的醇香，但是，沉醉的灵魂却挥不去死亡威胁的阴霾，潇洒的风姿总流露出痛苦挣扎的影迹。这别有意味的嗜酒之风，不仅在中国文人心灵史上留下倩影，也为中国文学、哲学和美学平添了永不消褪的魅力。我们都知道中国历史上有一首让无数人向往的曲子，名字叫做广陵散，此曲的产生恐怕也是魏晋风骨的一种体现吧。

那么一个问题就需要解释了，如此狂傲的文士，到底有没有真才实学呢？其实这个问题是很好回答的，有的人有，有的人没有，他们之中的众多人以后出将入相成为了日后三国时代的英雄，就像徐庶，诸葛亮等人其实不也是文士的代表吗？当然，这之中也有一些人就有点问题了，就比如历史上著名的美男子何晏，曾经就极度的受曹丕的厌烦，到了曹睿时代好不容易当上了官，最后也是死的很惨，这也就是他的可悲之处，身为一个玄学家，他的思想价值很高，但是政治素养却差得很多。

空洞的世界往往只存在于人们的想象之中，正如庄子的梦境一样，转瞬之后，又将回到现实之中，魏晋时期的玄学家在梦想与现实之中选择了梦想，却也抛弃了现实，当那个时代结束以后，就在没有人回复过去，因为那始终都是醉生梦死，都是不符合实际的，任谁都不可能在酒，在书中沉醉一辈子。