南朝文学盛极一时，诗人以文字为游戏，以唱和为乐趣

在南朝时期，诗的题材进一步完备，诗体文学取得了巨大的发展，其中唱和诗、咏物诗、赋得诗这三种题材的诗歌或产生于南朝，或兴盛于南朝，诸王及其幕府文士在这些题材诗歌的发展中起到了重要的推动作用，到了南朝文学最为兴盛的梁代，在这些题材诗歌的基础上又产生了宫体诗这一文学样式，代表着南朝诸王幕府文学的顶峰。依次探讨南朝诸王幕府及其文士与唱和诗、咏物诗、赋得诗、宫体诗产生发展的密切关系。

南朝诸王幕府诗人的诗作题材与宫体诗的产生

一南朝诸王幕府与唱和诗的发展

南朝幕府文士作为诸王的僚属，在幕府期间创作的诗歌，与诸王最直接相关的就是应教诗与奉和诗。应教诗是指应诸王之命而作的诗歌，鲍照有《代白纻舞歌辞》四首，据其《奉始兴王白纻舞曲启》。

1、南朝诸王与文士的唱和活动

刘宋唱和诗，有诗题十二题，十六首。多是颜延之与谢灵运，鲍照与王僧达，江淹与殷孚等人私下自发而为的唱和，诸王和僚属之间的诗歌唱和，几乎没有。

南齐年间写作的唱和诗有诗题五十题，一百零六首，其中原唱与和诗俱存的诗题有十三题，三十六首；原唱已佚，和诗尚存的有三十七题，七十首。由南齐诸王首唱，幕府文士作和诗的作品有九题，存诗四十四首。原唱与和诗俱存的只有竟陵王萧子良作《登山望雷居士精舍同沈右率过刘先生墓下作诗》，沈约作《奉和竟陵王经刘瓛墓下作》，谢朓作《奉和竟陵王同沈右率过刘先生墓诗》。

2南朝诸王幕府唱和诗的特点

南朝作为唱和诗发展的第一阶段，出现了大量以诸王幕府为中心，幕主与幕僚共同创作的唱和诗。这类唱和诗与以往的赠答诗、公宴诗以及应制、应教诗不同，具有新的特点。

其一，南朝诸王幕府之中出现了大量的群体性唱和诗，这是南朝诸王幕府唱和诗比较显著的特点。南朝诸王幕府之前的唱和诗，群体唱和非常少见。其时的唱和诗，多是两个文人之间的唱和。

虽然原唱者不是诸王，但是这种群体唱和的出现是诸王主导的，庾肩吾、王筠其时应该供职于萧纲的东宫，萧绎也是应令才写的和诗。正是以诸王幕府为中心，尤其原唱者是诸王，才容易出现群体唱和，纯粹文人间的群体唱和诗，还是比较少见的。

萧绎写了《后园作回文诗》，萧纶作《和湘东王后园回文诗》、萧纲作《和湘东王后园回文诗》以和之，回文诗传云起自苻秦时窦滔妻苏蕙的《织锦图》，后来文士时或仿作，字词一经颠倒，含义即显差别。以此种诗体进行创作，也是游戏文字，显露文采。嵌名类唱和诗、重字体式唱和诗、回文唱和诗，都是以文字游戏为旨趣，炫耀作诗的技巧。这说明唱和诗已经非常繁荣，文人才会在常见的诗料之外，另辟蹊径，为作诗而作诗。

二齐梁诸王幕府与咏物诗的兴盛

1南朝诸王幕府中的咏物诗创作

咏物诗盛于齐梁与皇帝及诸王倡导有关系。南朝皇室，特别是齐梁的皇帝及诸王十分喜好文学，在他们周围汇聚了很多文士，形成了一个个以宫廷和诸王势力为中心的文学集团，最具代表性的就是以“竟陵八友”为核心的竟陵王文学集团，梁武帝萧衍为中心的文学集团，以昭明太子为中心的文学集团，以萧纲为中心的文学集团，以萧绎为中心的文学集团。

这些文学集团的成员，他们的视野大多停留在宫廷苑囿或藩镇使府之内，社会生活的匮乏，使他们对周围的琐屑事物倾注了很多精力，再加上齐梁皇帝及诸王对于咏物诗创作的热衷。

萧纲的《和徐录事〈见内人作卧具〉》，以美人缝制卧具作为诗歌题材，萧纲的这首咏物诗，开头寒日傍晚窗边，红帘轻帷的环境描写很有画面感，后面写出女子纤纤玉手缝制卧具的细节。

咏物诗大盛于梁，萧纲及其幕府的成员，起到了非常重要的作用。萧纲幕府中的咏物诗，不仅在于咏物诗人诗作数量的大幅增加，更为重要的是，萧纲幕府使咏物诗在题材上增加了专门描写女性的诗歌，在风格上呈现出艳情的特点，咏物诗渐趋女性化、宫体化，成为宫体诗的重要组成部分，并最终完成了咏物。

2、齐梁诸王幕府中咏物诗的开拓与新变

齐梁时期，诸王幕府文士所作咏物诗的新变主要有以下两个方面。其一，咏物题材的广泛化与日常化。陆机《文赋》云“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”，诗是用来抒情的，因而要写得精美华丽，赋是用来状物的，因而要写得清楚明朗，陆机的观点反映了诗赋这两种文体不同的职能与特点。

赋是用来状物的，所以齐梁之前咏物赋比比皆是，诗是用来抒发情感的，所以咏物诗寥寥无几。齐梁之时，咏物赋消歇，咏物诗大兴，正是一种新变，是诗歌在题材上的重大开拓。齐梁之前，咏物诗数量很少，题材内容也非常狭窄。《四库全书总目》卷一六八云：“昔屈原《颂橘》，荀况赋《蚕》，咏物之作，萌芽于是，然特赋家流耳。

刘缓的《看美人摘蔷薇》写蔷薇花鲜红轻香，美人也是如此，美人绕架窥丛，寻找蔷薇繁茂的枝干，喜欢的刚开的蔷薇花，但是恨新开的太少，摘取开了很久的蔷薇花，又嫌弃已经枯萎了，到处移动的美人和蔷薇花交相辉映，处处相宜。

以人物作为对象的咏物诗，体现了咏物题材的女性化与宫体化。齐梁咏物诗在题材上的巨大开拓，使咏物诗成为一个成熟的诗体。

南朝诸王幕府中的诗歌创作与地域文化

南朝文士从京城到州郡流动为官，一种是出任地方宰守，如谢灵运任永嘉太守，谢朓任宣城太守，沈约任东阳太守，任昉为新安太守，江淹被贬为吴兴县令，其诗文对于地方山水的描写促进了当地文化的发现与发展。

另外一种是成为诸王的幕僚，随诸王出镇地方，较为典型的如鲍照、何逊、吴均。幕府文士作于京城和方镇的送别诗，作于往来京城和方镇途中的行旅诗，作于方镇的景物诗，对于南朝州郡山川、交通、民俗等地域文化的发现和发展都有着重要的意义。

一南朝诸王幕府与文士送别诗

送别诗一直都是中国诗歌史上重要的题材之一，依据送别诗创作主体身份的不同，送别诗可以细分为送行诗和留别诗，送行诗是送行者作诗给出行者送别，留别诗是出行者作诗给送行者留别。从先秦至南朝，创作群体的变化，使得送别诗的创作呈现出不同的特点与风貌。

1诸王幕府中的送别活动

南朝时期送别朋友的时候，会举行饯送的聚会，会作诗赠别。这些送别活动从参与人数的多寡来看可以分为集体送别和个人送别，从送别活动的地点来看可以分为始于建康的送别和始于方镇地方的送别。

南齐年间，随着竟陵王文学集团的出现，诸王幕府文士长时间活跃在建康文坛之上，每逢幕府中的文士外出做官，总会有各种送别活动。永明八年（490），荆州爆发了巴东王萧子响的叛乱，叛乱平定后，随郡王萧子隆作为继任者，出为使持节、都督荆雍梁宁南北秦六州诸军事、镇西将军、荆州刺史，次年春，谢朓任随郡王文学，萧衍任随郡王谘议参军，亦由建康前往荆州任职。

2幕府文士送别诗的情感表现

诸王幕府文士作为一个新兴的创作群体有别于南朝以前送别诗的创作群体以及同时代的其他创作群体。与魏晋时期的送别诗相比，南朝幕府文士送别诗改变了前代以四言赠答为主的送别诗，并减少了感恩嘉美、歌功颂德的言辞，只有一些应令、应教的送别诗，还保留着这样的成分。

幕府文士的送别诗表达的情感更为丰富多彩，送别诗的创作区域基本覆盖了南朝重要的方镇州郡。

诸王幕府文士创作群体包括了士族文人与寒门文人，创作主体的扩大，活动区域的扩展，导致文士的精神风貌和审美趣尚都发生了改变，最突出的表现就是情感表达的加强与深化。

二南朝诸王幕府与文士行旅诗

1诸王幕府文士的行旅诗

幕府文士的行旅诗多产生在京城与方镇的路途之间，刘宋诸王幕府迁移中，文士所作的行旅诗有元嘉十七年（440）十月，鲍照以临川国侍郎的身份随临川王还都，一路上接连创作了《上浔阳还都道中作》《还都道中》三首、《还都至三山望石头城》《还都口号》。

元嘉二十二年（445），庐陵王刘绍入朝，谢庄作为南中郎将、庐陵王刘绍的府谘议参军，跟随刘绍由江州治所浔阳，返回京都，并将沿途所经之地，集而为诗，作《自浔阳至都集道里名为诗》。

元嘉二十八年（451）六月，武陵王刘骏由南兖州刺史调任江州刺史，从南兖州治所广陵，移镇江州浔阳，途中作《之江州》。

2幕府文士行旅诗中的凄凉意象

在交通不便的古代，出门远行无疑是一件很辛苦的事情。鲍照的《登大雷岸与妹书》就详细叙述了自金陵前往江州一路所历的艰辛。

无论是去江州，还是去荆州、湘州、郢州，都要溯江西上，一般情况下总是先经浔阳，再前往郢州、湘州、荆州、雍州诸州。

是江州浔阳至郢州夏口再至荆州江陵、湘州临湘等地的交通线，所经的地点有太子洑、五洲、琵琶峡、三江口等地，然后由郢州夏口至巴陵，或南下湘州临湘，或继续西行至荆州江陵。其三，是建康至南徐州京口再至南兖州广陵的交通线。其四是南徐州京口至会稽郡的交通线。这几条定向的行程路线，其途中会经过许多值得书写的景观。

幕府文士的行旅诗，自然不乏对旅途艰辛的描写，主要是描写所经地方的险峻地势以及恶劣的天气环境，同时也塑造凄凉的意象。如何逊的《渡连圻》二首就描写了自己前往会稽郡途中，所经连圻山的险峻地势。