揭秘中国古代的赐死制度

赐死制度是中国古代君主专制社会，特有的一种对于做了错事的大臣或妃子的惩治手段，比较常见的赐死手段有赐毒酒、赐剑、赐白绫等，赐死制度最早可以追溯到商周时期，贯穿了中国古代一直到晚清才结束，

不过历代的皇帝都并没有将赐死制度列入到国家正式刑法中，并且赐死也没有对应的罪名和适用范围，无论是谋逆造反的大罪还是失职的过失都适用，所以从某种意义上说，与其说赐死是一种特殊的刑罚，不如说是一种皇帝专用的私刑更为确切，

古代的赐死制度是皇帝为了维持自己无上权利，

随意处死大臣

的一种手段，它在一定程度上维护了君主的统治，体现了古代等级制度的特权。

在古代能被皇帝“赐死”的人肯定不是一般人，一般的平民百姓更是享受不到“赐死”的待遇，所以能被皇帝“赐死”的大臣，要么是曾经为国家立下巨大的功勋让皇帝不好直接下令处以刑罚，或者是和皇帝本人有特别重要关系的人，像重要的直系亲属或者近臣等等，比较著名的就是清朝时期的年羹尧，早年和雍正皇帝的关系不是一般的铁，最终对雍正的皇权造成极大威胁被处死，雍正念及年羹尧功勋卓著，如果对其实施酷刑恐怕引起天下人不满，自己也难免要背上心狠手辣、杀戮功臣的恶名，于是“特别开恩”赐其在狱中自尽了结。

被皇帝赐死还要磕头谢恩这到底是为什么呢？首先皇帝要想处死一个人那办法就太多了，如果这个大臣有很高的身份地位，皇帝不好直接动手处置的，首先皇帝会制造舆论历数罪行然后直接派人抓捕查抄，不止官员本人很多直系亲属都会被牵连，没收财产削去所有功名爵位不说，甚至可能连小命都难保，如果身份不是特别显赫的，皇帝完全可以不声不响地派人隐蔽杀掉。

而且古代死刑刑罚都有示众的意思，清朝时期宗室大臣肃顺死前被押在囚车里游街示众，一路上被人丢垃圾、辱骂招待，到了刑场更是被打断双腿割了舌头，还没到斩首就丢了半条命，在斩首后按规矩还要将人头举起示众，身为咸丰皇帝曾经的宠臣，肃顺死前可谓是一点体面都没留下，相比同样是被处死的两个铁帽子王，载垣和端华则是被赐死在屋中自行了结，不仅保留了体面至少还留了个全尸，所以相比其它的手段，“赐死”其实还是优待算是死法中比较仁慈的了。

另外如果不谢恩还指着皇帝鼻子骂，把皇帝惹怒了本来就只是杀你一人的，结果成了杀你全家或者诛你九族，比如明朝的方孝孺本来可以不死，但他却与朱棣对着干，导致最后牵连到了自己的族人，因此一般情况下那些被赐死的大臣为了保护家人，即使心有不甘不愿意死，但是在“君要臣死臣不得不死”的观念下，哪怕在心里骂了皇帝一万句往往还是会老老实实接受谢恩。

被皇帝赐死的大臣纵然万般不想死，但是想反抗逃跑仍旧是不可能的，正所谓普天之下莫非王土，就算逃又能逃到哪里，被皇帝赐自尽的人只有两种情况，一种在当事人所在地，一种就是已经在大牢里，但是不论在哪里都是绝对的被控制状态，就算是反抗跑了，皇帝也可以发海捕的文书悬赏通缉，就算你跑到天涯海角也能把你抓回来，那么到时候面临的死法可能就不是赐死这么简单了。

古代很多刑罚都讲究连坐制度，让大臣自尽已经算是比较轻的处罚，一旦当事人跑了，那么他的家人都要因为连坐而被关进大牢，轻则充军发配重则人头落地，所以很多大臣为了不祸及家人也为了死的体面点，一般都是不会逃跑的。

不过历史上也有逃过赐死的人，唐代宗时期有一个叫贾道冲的，在被皇帝赐毒酒自尽时，他的儿子贾直言甘愿替父去死，于是恳请太监让父亲临死前拜拜四方神灵，趁着贾道冲拜神的间隙一把抢过毒酒一饮而尽，但是贾直言也是命大竟然喝完没死，唐代宗听后大为感动，于是收回赐死的旨意改为父子俩一起流放，贾道冲因此逃过一劫，这也是历史上记载的唯一一个逃过皇帝赐死的人。