缙云丨胡绪华：去古佛山找回自己

去古佛山找回自己

文/胡绪华

写下这个标题，必然和其他同行者，有不尽相同的关注点。我关注的不是那山，不是那水，不是那佛，实是自己徘徊已久的内心，有点不堪的心灵。

古佛山，初听此名，会作何想？除了久远，就是佛教，舍此还有什么呢？而我与她的初见，即便相去半月有余，与所到它山相比，仍有迥然不同的挂念。我挂念她独处深丘的幽远，挂念她一睡半日的迟滞，挂念她飒贯山林的冬风，挂念她黯然滋长的茶香，我挂念她虽经雕饰不改质朴的整体气质。

乍一看，她几多平庸啊！海拔不足千米，誉满不过荣昌，凡踏访者，绝不出川渝。攀爬半程，我心心念念的，不是她的身高，不是她的名气，而是她带给我的感觉——那淳朴而不加遮掩的，仿若记忆中幼时家乡的山。在这里，看山早已不是山了，是看内心复照的自己。对离开乡村十余年，浸淫都市生活十余载的我，这种直击心灵的真实，如料峭春寒，提神醒脑：我们离开自己的本真，已历经多少年未能回去？

位于山腰的半山商业街寒气袭人，在不被打扰的漫步中，不经意地由景及心，想要思索出点什么感悟出来。身侧，即便是随风摇曳的芦苇，也凌寒无依。独自走在狭窄的小道，秋日乡人售卖水果的简易设备还在，现时的人却不见了踪影。留下的破烂痕迹，让我记得一句忘了多年的话：芜杂，是创新的源泉。瞬间便觉得该放下对秩序的偏执了。这略显凌乱的乡村场景，不正是我们人生的场景吗？想要的井然有序，不过是幻想的世界，得到的，却是现实返回来的芜杂一片。人生的所期、所得，不就在这二者之间徘徊吗？

攀爬古佛山，就必然是一个行有所思、参禅悟道的过程吗？我不想以虚伪的笔调描写攀爬过程中的点滴感悟，那枯燥窒息的行程，已经在座谈会上化作连连锦句应付过去了。首先收获的，是经过十多年再次于佛壁前品尝“麻糖”的欣喜，那一刻，我想要给我昔日的恋人打电话，告诉她那年我不舍独享而送她“麻糖”的味道。“麻糖”的味道一直没变，但她记忆中的味道，肯定今时不同往日了。再美的记忆，在岁月流转中，都会变味。

我其次收获的，是风格各异的“佛”字。佛与人往往有缘，人却不一定与佛的心态关联。或站或坐或卧的佛字，千姿百态，我并不因其丰富，而增加对佛的体悟。恕我直言，我一个佛也不认识。所谓体悟者，不过是这个什物，触动了内心的某个穴位，像一句诗文，像一个旋律，甚至像一缕清风，一下子击打了这个穴位，之前一直想要隐藏、躲闪、羞于示人的，瞬间在这词句或音律中，心甘情愿的现了原形，像走进神殿的信众，不由得就要跪拜在地，久久不起。那一刻，我愿意直面自己的真实，就像小时候在河塘洗了澡，无羞无臊的，光着身子在石头上晾晒，任由蜻蜓来来去去。阳光下的那一抹悠然，在别人眼中虽不知羞耻，但自己心底是多么的自在惬意啊！

攀行山间，总未能免俗地想：我要怎样构思文章，才对得起这座山？她花了亿万年去等待，又被花掉很多钱去雕饰。她所为何求？求得来人点赞嘉许？求得信者香火无数？求得春日云蒸雾罩、冬日寒气侵扰？最后，我想到雕饰万千，不过孤山一座，她所有的历史与感悟，不过是人们在庸人自扰中，寻求自我慰藉的寄托罢了。不是吗？你看，那悬顶的佛像、凿穿的隧洞、笔直的台阶、翠绿的山茶、临摹的诗句，不过是一个又一个触碰心灵敏感神经的刺刀，让我们在行走的路上，一下子，再一下子，刺痛自己，以找到继续前行的理由；或麻痹自己，以抓住继续颓废的借口。所有的触动，从来没有好坏，不过是内心深藏的自我期许：如果只剩绝望，就终日潦倒；如果还有半点希望，就负重前行；如果还有现实羁绊，就醒后继续惆怅。

在古佛山中，我没拜雕琢的佛，没吟杜撰的诗，没品无趣的茶，只迎着冷冽的风。一路攀爬，衣袖掀了盖，盖了掀。寒意一次次袭来，我更清晰地看见了自己，想起了往昔。年不过四十有二，已看到了自己数十年间在世间的种种不堪：那种无知无畏后的无趣，满含生活期待后的失落，跌倒爬不起来的无力，想要止步不前又心有不甘的无奈，屡次求而不得的绝望，想求卓越却不得不自认平庸的无助……还可以用很多词句形容吧，我有太多的情绪想要在这里迸发，在这里释放。

如果饮掉半壶酒，我也许会张狂地说，古佛山不够大，装不了我太多的忧愁，藏不了我太多的龌龊，她的纯粹——在众人雕饰之后我所看到的纯粹，依然深深打动了我，让我看到自己的渺小，自己的不堪。所以，在登顶之后，我选择沿着公路，向着酒店，孑然返回。就像喝醉了酒，无处可去，只能回家；像是想要逃离，却没有足够的信心，最后向生活举起了双手：我投降。

古佛山是什么？是寻求反思的树洞，是自我救赎的道场。归根结底，我不在乎她有多雄壮，她有多俊美，她有多玄妙，而在乎于她的避于闹市，她的质朴无华，她的静若处子。我们找到心灵的归属，不在这山，在心底那个不屈的自我。

去古佛山吧，洗净铅华，做回自己。

作者简介：胡绪华，四川省泸州市作家协会理事，中级社工师，养老从业者。

编辑：朱阳夏责编：陈泰湧审核：冯飞