晋朝统一后迅速衰落：司马炎的统治策略与西晋的短暂繁荣

司马懿的孙子司马炎，沾祖父、大伯、父亲两代三人的“光”，总算在公元265年代魏建晋，开创一个大帝国，并在15年后一统南北。但是，一致后的西晋只存在36年时刻便走进前史，为何衰亡如此之速，下面几段史实或许对咱们有所启示。

1.君无远略，沉湎美色。一个王朝能否保持的久，跟开国帝王的计划策略有很大联系。都说新朝新气象，但是咱们在晋武帝司马炎身上却看不到锐意进取的情绪，反而是死气沉沉，毫无远略。宰相何尝经常参与宫殿宴会，有一次回来后对儿子们大发慨叹，说：“我每次参与宴会，从未听到皇帝议论治国理政的计划与策略，只是讲一些平时小事。这么看来，他的太平基业也仅就到他自己一身罢了，他的后代真够忧虑的呀！”过后看来，何尝还真是颇有远见。

晋武帝毫不关怀帝国将来，他最关怀的是怎么享受女色，玩女人。为了充分后宫，武帝曾公布过一个荒唐的决定：下诏选择公卿以下人家的女子弥补六宫，有荫蔽藏匿的以不敬论处；选择未结束时，暂时制止全国嫁娶。如此一来居然选拔了三千多佳人，加上从前宫中有的，已达五千！这还不算，灭掉东吴后，武帝又全部接纳其宫殿中的五千佳人，这么一来，西晋的后宫数现已超越一万。每日倚红偎翠，实在是荒淫的很。

2.文恬武嬉，奢侈成风。正所谓“上梁不正下梁歪”，帝国有这么一位混蛋流氓皇帝，底下的文武大臣自然也罢不到哪儿去，“文恬武嬉，奢侈成风”，这就是西晋官场最明显的写照。文恬武嬉发展到极致就是崇尚清谈，不言国务。在西晋朝，士族名人往来只务虚不务实，不谈国务、不言民生，专谈老庄、周易，以玄而又玄的辩难争输赢。在他们眼里，实事、国务全部是“俗务”，假如有人议论治国理政、强兵富民，立刻就会遭到周边人士的讥讽。如此官场，无药可救！

西晋的政坛不仅崇尚清谈，并且极度奢侈，拜金、炫富蔚成风气。仍是那位何尝，正史称他极度奢侈，天天仅用于饮食的费用超越万钱，即便如此，还经常悲叹没有可下筷子的饭菜（“日食万钱，犹曰无下箸处”）。还有大臣石崇与外戚王恺斗富的史实比较咱们也了解，在此不做赘述。这石崇特别憎恶，每次请客常让佳人劝酒，假如客人不喝，他就让侍卫把佳人杀掉，委实残暴凶狠的很。本来像何尝、石崇这么的人物在西晋政坛不胜枚举，由此可见其溃烂、漆黑备至。

3.诸王权重，尾大不掉。前史再三证实，封建制（封邦建国制，非指封建社会）只合适夏、商、西周三朝，在以后的任何朝代都是祸乱的本源。西汉已是前车之鉴，但晋武帝却仍然大封宗室、勋臣为诸侯。单以司马宗族的诸侯王为例，一起封王者达27人，每一位都取得大片封地及为数众多的军队。诸侯王的标准当时分大、次、小三等，其间大国设置战士5000人，次国战士3000人，小国战士1500人，实力相当雄厚。

平定江南后，武帝下诏减少州郡所领战士数，连边郡区域的驻军也大幅减少，单单对诸侯王“法外施恩”，因此诸王国的军队变成本地上的主力军，具有了叛变的本钱。果不其然，武帝死后不久，“八王之乱”便迸发，杀得神州天昏地暗，直接致使西晋的消亡。

4.异族内迁，难民危机。自东汉末年以来，边疆少数民族因天灾、战役等原因屡次大量内迁，与本地汉人杂居共处，由此引发了一系列民族矛盾。在西晋年间民族矛盾变得愈加严峻，引发数起大规模暴乱事情，如鲜卑族秃发树机能暴乱、匈奴族郝散暴乱和氐羌齐万年暴乱等。到晋武帝平吴前后，民族问题现已成为一个比较突出的社会问题，急需对策解决。

但是文恬武嬉的朝廷不仅没有对策可言，乃至对一些忧心时局之士提出的中肯主张，往往也是置之不理。比如江统的《徙戎论》提出，应将内迁关中的少数民族迁出关外，“申谕发遣，还其本域，慰彼羁旅怀土之思，释我华夏纤介之忧”，过后看来是怎么的远见正确。

本来西晋朝廷不仅没有大规模斥逐内迁异族，反而昏招迭出，可劲地为异族叛变发明有利条件：大肆抓捕异族难民为奴隶，拼命压榨克扣；减少州郡所领战士数，连边郡区域的驻军也大幅减少；诸王混战不已，自废司马家“武功”。如此种种，总算引起五胡乱华局势的呈现，也直接致使西晋的消亡。

司马家昏招连连，西晋立国只是51年、一致只是36年便消亡，实在是中国史上最耻辱的王朝之一。

了解历史的兄弟都知道，三国最终被司马懿的孙子司马炎给一致了，但是只要很少人知道，司马炎的子孙本来并不姓司马，而是姓牛，由于他们本来是牛金的子孙。

司马炎

或许有兄弟就会问了，这东晋的开国皇帝不就叫司马睿吗？你怎样他姓牛呢？这是由于司马懿的孙子司马觐袭封琅琊王后，其妻夏侯氏被封为妃子。

夏侯氏人很风流，没多久就与王府也叫牛金的一个小吏勾搭成奸，后生下了司马睿。而西晋被灭亡后，司马睿被江东士族拥护为帝，成为了东晋的开国皇帝。

司马睿

有的兄弟可能会觉得这故事听起来太假，实际上这个事但是出自二十四史正史的《晋史》和《魏书》当中的，实在度适当之高。

明朝思想家李贽，就直称东晋为“南朝晋牛氏”，而不称司马氏。

李贽

司马懿子孙三代杀皇帝，夺大权，坏事做尽，一致三国，结果仍是竹篮打水一场空，真是：苍天有眼。

前史是胜利者书写的，每逢有新人站在山顶长笑的时分，他都会将脚边的岩石踢落，让谷底的旧人落井下石，永无出头之日。不过，这凡事还真就有例外。你看那西晋的司马宗族，从祖辈司马懿开端，后边的司马师、司马昭、司马炎、司马衷，哪一个统治者的名声好听了？咱们都管他们叫做谋逆篡位者，其心思路人皆知。

电视剧《军师联盟》中的司马懿形象

司马宗族完成了统一天下的霸业，但是他们却变成了后世人所厌弃的目标。一方面，这是由于司马宗族在后来的争权夺利中引发了八王之乱，汉人实力大大削弱，令北方游牧民族浑水摸鱼，让汉人文明遭到了前所未有的抵触，一度有消亡的趋势。另一方面，是司马宗族获得天下的道路并非深得人心，从汉武帝罢黜百家，独尊儒术开端，汉朝这种坚持以忠孝为核心的思维就在老百姓心里生根发芽。最初曹丕篡汉登基的时分，姑且有很多汉室忠臣戳他的脊梁骨。莫非换成了司马懿及其后代，结局就会改变吗？

这段时间，一部名为《军师联盟》的电视剧在网络上风行，其间司马懿的形象从当年鹰视狼顾的奸滑变成了英俊、爱妻、卖萌还有隐忍的正面形象，似乎司马懿是一个被虐待的人物。这就一举颠覆了从前的《三国演义》、《新三国》中刻画的司马懿形象，很多人就要问了，莫非司马懿洗白了吗？

事实上，司马懿的形象应该是没有什么改变的，令他蒙上一层奸滑奸刁的面纱者，恰是那儿光鲜亮丽，一身正派的诸葛亮。在蜀汉忠臣，宁鞠躬尽瘁死而后已也不实践先帝那句“君可自取”的诸葛亮面前，毁曹真，杀曹爽，操作曹芳，谋得大魏江山的司马懿当然就变成了反面人物。

司马懿的形象多变，仅仅由于咱们在看电视剧的时分态度不一样算了。在《三国演义》里，咱们骂惯了曹操奸雄，神往刘皇叔的善良，诸葛亮的忠心，自但是然咱们就选了一边站。比及司马懿变成现代人神往的那种家庭暖男，铁血硬汉的时分，咱们立刻就改弦易辙，纷繁赞许、同情起司马懿来。因而，咱们读前史，需要用天主视角去看待每一个人物，变换态度尤为重要。

鹰视狼顾

司马懿的形象一向就摆在那里：当曹操大势的时分，其麾下一定有贤才很多，其眼光定然是高过天地，彼时出仕不如闭门读书。司马懿此举，便类似于当今职场的囤积居奇，无可厚非；赤壁大北，出仕之机已到，那便要做一个可以表现自个经天纬地之才的大官，曹操的身边只能有他这么一个天下奇才，谁也比不上。这莫非可以解读为鹰视狼顾的反叛之相，说他司马懿是为权而来的吗？别着急，那儿的诸葛亮不也是如此吗？他在蜀国大包大揽，怎样就没人说诸葛亮的坏话，便有人说司马懿的不好呢？双标不能太严峻。

接着说，谋逆之事那即是司马懿的黑点没跑了吧。假如你以为君权神授，刘姓后代才能为皇帝的话你即是对的；假如你是“王侯将相宁有种乎”的支持者，那你们就不能这么说了。当司马懿和曹爽面对面斗法的时分，他们所代表的利益集团注定了是要你死我活。

曹爽代表曹氏宗族，他要大面积选拔寒门后辈做官，用九品中正制建立起新的士族阶层，以此削弱旧的强大宗族势力，用制衡的手法保护曹家江山安稳。而司马懿出身贵族，他即是宗族势力的代表，曹爽一出手便要将你的宗族付之东流，换做是你，你可以束手待毙吗？比及你打败曹爽，大权归属自家，你莫非情愿当个周文王，把对权利的巴望限制在自个的心底吗？

所以说，白与黑虽然是相对的，但也是可以互相转化的。当你身着白衣时眼前尽是漆黑，当你披上黑衣时眼前又呈现了一道道白光。套用如今的话来说，就是“小孩子才分对错，成年人只看利弊”。

他历仕曹操、曹丕、曹叡三世，是曹魏政权中具有政治、军事才华的人物，终其终身为曹魏的统一工作贡献力量。他的儿子贾充担任司马昭斩杀曹魏皇帝的直接指挥，深得司马氏信赖，变成西晋王朝的开国元勋。贾充的女儿贾南风嫁给司马炎的儿子司马衷（晋惠帝），由于她貌丑而性妒，惠帝窝囊而一度擅权，变成西晋时期“八王之乱”的始作俑者。

他即是贾逵。贾逵少孤家贫，乃至冬季连棉裤也没有。曾经在大舅哥家借宿，天亮后把人家的裤子都穿走了。但是他立志参军，常常作列阵交兵的游戏。他的爷爷说：“汝大必为将。”并向他口授兵书数万言。

有一次，贾逵通过皮氏（今山西河津）时，看到这儿地势险峻，曾说：“兵家争地，先据此者胜。”后来，郭援攻击河东郡，贾逵担任护卫绛邑的长官，据城据守。并且使人奉告郡守要赶忙占有皮氏这座城。郡守遵从定见，占据了皮氏城，才不至于全郡沦亡。

205年，归降曹操不久高干在并州叛变，张琰举兵呼应，贾逵不知张琰的诡计，去见他，并替张琰出谋划策。后来发觉这是诡计，仍假装情愿同张琰一起叛变的姿态，以构筑蠡城城墙的名义从张琰那里借了一些戎行，把城中那些叛变的人一一斩杀。修好城堑后，坚决与张琰对立，直到张琰失利。

211年，曹操西征马超的时分，贾逵经老友孙资引荐，被曹操录用为弘农太守。后来由于屯田都尉私藏流亡的大众，说话很不恭顺，贾逵打断了人家的腿被罢官，但是曹操依然格外赏识贾逵，不久后又录用他为丞相主簿（杨修、司马懿都当过这个官）。后来由于机智果断，曹操拜他为谏议大夫。

220年，曹操在洛阳逝世。鄢陵侯曹彰带着戎马从长安赶来洛阳，意欲抢夺曹丕承继王位的权力。他问贾逵：“先王的玺绶在哪里？”贾逵很严厉地回答说：“太子在邺，国有储副。先王的玺绶，不是君侯你该问的！”说得曹彰无言以对，不敢再争。贾逵和在洛阳的文武百官把曹操的遗体入殓，送还邺城，由曹丕主丧并拥立曹丕承继王位。

同年六月，贾逵跟从曹丕带兵四处巡游，为代汉称帝造势。在黎阳，军士渡河力争上游，贾逵当即斩杀数人，康复次序。曹丕录用贾逵为豫州刺史。贾逵在任豫州刺史时期，借兵曹从事请假逾期拷问追查州中徇私放纵、不按法令就事的太守以下官员，将他们悉数弹劾免除。遭到曹丕赞誉。

225年，贾逵跟从曹休、张辽诸将攻击东吴，击败吕范，分析孙权攻击的特色和驻军局势，提出修建由豫州到长江的河道，大军可从豫州进发攻击东吴的东关。若孙权自守东关，另遣戎行东西反击，孙权的东西两线就得不到救援；若东西线能够攻下，则东关就变成孤立的据点，也就垂手而得了。一起他又将戎行移驻潦口，上陈攻击的计谋，曹叡都十分满意。

228年，曹休中计往皖县（今安徽省潜山县）去接应假屈服的东吴将领周鲂。魏明帝曹叡命令贾逵督满宠、胡质直攻东关，司马懿领兵攻击江陵接应。贾逵料到东吴在东关没有防备，一定是将戎行集中在皖城，曹休孤军深入必败无疑。所以，布置诸将，水陆并进。到了夹石邻近，他命战士在山口要道上竖起了许多旗子，并留少量战士不停地打鼓，作为疑兵，然后亲率大队人马迎战。