司马家族的荣耀与罪恶：从崛起至灭亡的历程

他凭借一己之力，靠着玩弄权术，将司马家族推上最高贵的宴席，然而百余年后，司马家族却惨遭灭族。

那么，在司马家族掌控天下的时代，他们究竟的得罪了谁，以至于连生存的空间都没有了呢？

说起来，司马氏的罪过还真不小，甚至事关民族危亡，如下列出四宗罪，都是血迹斑斑，司马家族的灭族皆因此而起。

第一宗罪：血洗曹氏家族

古代帝王得天下，无非三条路：第一条马上得天下，如刘邦、李唐父子等；第二条来自血脉传承，这也是一个封建王朝延续的主要方式，其中也不乏明君，如汉武帝、康熙帝；第三条就是篡位，如王莽、曹丕、赵匡胤、朱棣，还有就是司马炎。

马上得天下的帝王们令后世景仰，继承祖业富国强兵的帝王们同样令人尊敬，而那些篡位的帝王们，后世的评价通常都会打折扣，特别对于司马氏，历史风评尤为恶劣。

若问谁最了解司马懿，恐怕唯有曹操。曹操临终前曾交待曹丕，说司马懿有狼顾之相，不会甘为人臣，日后必染曹家事，叫曹丕要小心提防他。

然而曹丕并没有把曹操的话放在心上，而是一上台就重用了司马懿，先后任命司马懿为尚书，督军、御史中丞，封安国乡侯。

更为离谱的是，到曹丕在临终时，还把司马懿拉入辅政大臣的队伍，这一步使得司马懿的分量猛增，不甘为人臣下的司马氏正式开启了扩张模式。

不可否认，司马懿的确是一位帅才，在他坐镇下，曹魏的对外战争进行得很顺利。

比如在曹丕死后，孙权趁虚来犯，被司马懿击退；在新城之战中果断斩杀内奸孟达；出征平定辽东，辽东军阀公孙渊起兵反叛曹魏，司马懿千里奔袭，一举斩杀公孙渊，解决了曹魏后患。

最为精彩的就是与诸葛亮的对决，他采用以逸待劳的策略，大败蜀军，最终导致诸葛亮病死五丈原。

坦白讲，司马懿的业绩确实不错，其权谋方面不比诸葛亮差，而且他运气还比诸葛亮好，所以，司马氏的胜出不是没有道理的。

当然司马懿对曹魏的杰出贡献，也换来了曹睿的信任。所以，在曹睿在临终时，留下遗诏，让他与大将军曹爽共同辅佐年仅八岁的少帝曹芳。

但凡少帝执政，政权难稳，实权一般都会落入他人之手。凭借实力上位的司马懿，与以曹爽为首的曹氏宗族，两者之间便展开了一场激烈的对抗。

两股势力对抗的结果就是高平陵之变，司马懿以绝对优势胜出，曹爽被杀，夷三族。此外，司马懿还大搞株连，曹氏宗族约有七千余人死于他的屠刀下。

经此一变，曹氏宗族血染政坛，权力易主，司马懿开始独享曹魏大权，再也没人能与他争锋了。

要说司马懿走到这一步全靠玩弄权谋，这也不完全对。对于他而言，最幸运的事就是有一个健康的体魄，在三国年代能活七十多岁，这本身就是一个奇迹，以至于他先后熬死了曹操、曹丕、曹睿，甚至一些有能力的曹氏宗族，如曹真、曹休等这些掌军事实权的曹姓将领，从而也导致司马懿的地位更加突出，他一人几乎经历了曹氏从极盛走向衰落的过程。

作为曹魏司资格最老，家世雄厚，实力最强，政治军事经验老道的权谋家，司马懿架空曹魏，坦白说，这完全符合优胜劣汰的原则。

所以说，司马懿将司马家族推上了最高贵的宴席，他是司马家族的荣耀，但也开了一个不好的头，那就是在步步为营的过程中，为司马氏种下了杀戮的基因。

司马懿死后，他的两个儿子司马师、司马昭也延续了这一血腥的传统。

公元254年，曹芳企图发动政变，不料计划泄露，司马师一怒之下，将魏帝曹芳废为齐王、并将参与政变的朝臣，全部诛灭三族。

曹芳被罢黜后，由曹髦继任帝王，公元前260年，曹髦继曹芳之后，再度向司马家族发起一轮反抗，然而这次司马昭比他哥更狠，直接结果了曹髦，不惜背上了“弑君”的千古骂名。

公元前265年，司马昭离世，其子司马炎接掌权力，历经三代人的“打拼”，司马炎对曹氏不再客气了，直接废了傀儡帝王曹奂，终结了魏国的国祚，然后自己亲手打造了一个短暂的国度--西晋。

而西晋的短暂又是与杀戮有关的。

第二宗罪：“木乃伊”复仇记

分封制曾让周朝有了八百年的国祚，但实际上，东周开始后，分封制便失去了光环。

秦始皇一统天下后，建立起了封建制，但由于没有强大的思想体系为基础，终致迅速灭国。

至汉朝时，汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”，至此为封建王朝提供了思想基础，封建制度逐渐走向成熟。

但至西晋时，司马炎实现大一统后，他却再次将封印了的分封制拿了出来，于是，在西晋的历史上便上演了一场“木乃伊”复仇记。

在秦始皇建立第一个封建王朝之后，分封制在中国历史上共复活过三次，每次都伴随着激烈的权力博弈战。

第一次由刘邦复活，至汉景帝时爆发了七王之乱；第二次由司马炎复活，导致了八王之乱。西晋的国祚仅51年，而八王之乱就长达16年，长期的政权不稳，也给了胡族入侵中原的机会。第三次复活则是出自朱元璋之手，导致了靖难之役的爆发。

尽管都是乱，但西晋的八王之乱与汉初的七王之乱，以及明朝的靖难之役还是有所区别的。

七王之乱、靖难之役，都是皇权与诸侯王之间的博弈战，其叛乱势力局限于正反两股势力；而八王之乱虽然也是围绕权力展开，但八王之乱的参与者众多，并不止于八个诸侯王，这些诸侯王之间相互攻伐与虐杀，利用与被利用，皇权在短时间内不断地更替易主。

由于权力的不稳定，终招致统治根基的动摇，百姓流离失所，成为最大的受害者，失民心者失天下，西晋的灭亡也就不远了。

所以，司马氏的第二桩罪，就是复活了分封制，并由此带来了一系列的离乱，这实在是一种悲剧。

第三宗罪：肆虐的五胡乱华

西晋政权不稳，除了导致灭国，更为严重的后果是，导致汉人第一次失去了对中原的管理权。

在五胡执掌中原时期，即从304年到439年，136年间共建立了十九个政权。之所以会出现这种情况，最根本的原因在于，在他们中间没有一个强大的政权能做到一统江湖。

而为什么不能做到，这与胡人的思想文化意识有很大关系。胡人没有统一的思想基础，他们深受汉文化影响，并将其视为正统，内核自信不足。没有强大的思想基础，再强大的军事政权也逃不出灭亡的结局，这是其一。

其二，胡人文明不过是狩猎，没有先进的生产文明作为支撑，同时又不善于吸收汉文明，根本没有统治天下的能力，对于百姓，除了掠夺和屠杀，再拿不出更好的办法使他们屈服。

在五胡乱华期间，中原地区的汉人死亡人数高达上千万，然而却无力捍卫自己的生命、财产与尊严，这也是司马氏的第三桩罪。

第四宗罪：衣冠南渡

“衣冠南渡”一词，是唐代史学家刘知几在其著作《史通》中提出的。“衣冠”特指华夏文明，“衣冠南渡”是指中原或华夏文明的南迁。

文明的迁徙，也是人口的迁徙，在中国历中上有过三次比较大的人口南迁，三次时间点均与战争有关。

第一次是西晋末年永嘉之乱后，第二次为唐安史之乱后，第三次则是北宋末年，徽、钦二帝被金掳掠后，这三次大的人口迁徙均因避乱而起。

永嘉之乱后，北方士族大批南迁，面对胡人的来势汹汹，西晋皇族也放弃了北方政权，在世家大族的支持下，于南方建立了新政权--东晋。

东晋的建立，保存了东南半壁江山，使得经济、文化中心南移，如果从正向评价，的确促进了南北文化的交流，以及南方经济的发展。

但从负向评价，司马氏政权的南迁，留给北方的是一场沉重的灾难，胡人在北方的统治，使得南北长期分裂，处于混战之中，经济毁灭，文化倒退，北方社会沦为人间炼狱，这对滞留在北方的百姓是最为残酷的一面。

也难怪有人说，五胡乱华之后，汉人的血脉也不再那么纯正了。

司马家族何以惨遭灭族

从上述司马氏的四桩罪来看，可谓导致生灵涂炭的罪魁祸首，后世对他们的风评不好也证明了这一点。

也可以看出，司马家族招来灭族之祸与权力的争斗息息相关。

东晋是在世家大族的支持下建立的，皇族与世家门阀之间的矛盾始终存在，如“王与马，共天下”的说法，特别是四大门阀王氏、谢氏、庾氏和桓氏，对东晋政坛影响很大。

在东晋一百多年的历史进程中，四大家族交替执政，他们之间也在不断上演着你追我逐的权力游戏，时间一长，矛盾激化，结果便是谁能力强谁上。

公元404年，“四大家族”中的桓玄废除了晋安帝司马德宗，自己当起了皇帝，建国号楚，但历经近百年的世族统治，人们也早就厌烦了，因为他们并不能为百姓带来实质性的改变，政权的更替不过是换汤不换药，所以，农民起义也就随之而来了。

此时一位出身寒族的勇士出现了，此人就是刘裕。他出手平定了孙恩起义、桓玄之乱后，由于手握重兵，逐渐成为东晋的幕后掌权人。

公元419年，刘裕为了称帝，他派人毒杀了晋安帝司马德宗，之后又扶植司马德文上位，是为晋恭帝。

公元420年，刘裕废晋恭帝，自称帝王，改国号为宋，建立起了刘宋政权。

由于对司马氏不放心，之后又毒杀了废帝司马德文，并下令将司马家族尽诛。

至此，司马家族彻底退出了历史舞台，一个始于权力，又终于权力的家族终结了，天道轮回，也算司马氏为上述四桩罪付出了代价。

综上所述，司马懿尽管将司马氏推上了历史权力的舞台，但司马氏在执掌权力的百余年间，由于执政不当引发了诸多负面连锁反应，上述四宗罪就是明证，最终惨遭灭族，也是他们自作自受的结果。