唐朝诗人喜欢“以汉喻唐”，一种形式与精神崇拜

唐朝是中国古代诗歌的鼎盛时期，唐朝诗人尤其喜欢“以汉喻唐”，“以汉喻唐”是指用汉朝的名称典故来反映唐朝的事情，这是唐诗中非常常见的现象。例如，白居易的《长恨歌》中有一首“汉汉皇重色思倾国”的诗，把唐玄宗称为“汉皇”；杜甫的《兵车行》中，把唐玄宗称为“汉武帝”作为“汉代皇帝”。这是怎么回事？

汉唐是中国古代历史上最强大的两个朝代。由于汉代之前的时间，唐代人喜欢把自己的朝代与汉代相比较。缅怀先辈的光荣，是中国人民最伟大的民族感情之一。从西汉开国到唐朝开国，走过了800多年，800多年的光辉岁月。一挥手指，汉代的皇帝，甚至汉代的砖瓦，都没想到800年后会被一群杰出的唐代学者所怀念。

所谓的距离产生美，或“美在旁观者的眼中”。我们不妨穿越这两个朝代，寻找它们之间的利益。在唐诗中，不仅汉代皇帝变成了红人，而且汉代美女也为唐诗增色，比如李白的“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。”中的赵飞燕，杜甫的作品中还有王昭君，诗中描写了“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。”

他到了山中峡谷的荆门，在一个小村庄里长大，那里曾经还有妃嫔，成为诗人竞相吟诵的对象。就连“一顾倾人城，再顾倾人国”的北方美女李太太，也赢得了大诗人白居易、李商隐的青睐，为她写诗。事实上，白居易对汉代皇帝的感情是复杂的。《长恨歌》的开头是“汉皇重色思倾国”。

它为汉武帝建立了一个沉溺于音色的人设，这也可以理解为一首讽刺唐朝皇帝的歌。皇帝是什么样的人？在唐诗中，有不同的观点。唐诗中的汉人不仅值得承担责任，而且武功高强。在唐诗中，汉代一批英勇好战的人和马“复活”了。在王昌龄的作品中，李光将军气势恢宏：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”

无敌的李光成为边疆诗人高适的慰藉——“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋，君不见沙场征战死，至今犹忆李将军。“从前，在战场上驰骋的士兵，进入唐诗，依然气势恢宏。其次，汉唐时期有许多相似之处。例如，汉唐是中国历史上久负盛名的统一王朝，无论是在国内还是在未来的历代都是富强的。

因此，唐代诗人自觉或不自觉地把自己的朝代与汉代联系在一起。汉唐时期，武艺和国际声誉都比较强，所以汉唐时期是中国的鼎盛时期。人们把汉唐全盛时期称为汉唐全盛时期。汉唐时期对中国社会的发展和中华民族的形成起着重要的作用。在汉代，中国人逐渐被称为汉族。

汉代为中华文明的延续和屹立作出了巨大贡献，创造了史籍、汉书、汉乐府、造纸术等伟大的著作和发明。汉唐时期，国家统一，文化繁荣，武术强盛，民族威信卓著影响深远。从宋朝到元朝，外国把中国或与中国有关的事物称为“唐”。唐朝不仅是“中国”的故乡，也是中国人民的故乡。中国人在国外建立的唐人街享誉海内外。

汉代将领是唐朝引进的，唐诗中的宫城遗物和英雄美人熠熠生辉。“玉门关”、“玉塞”成为边塞诗的重要象征，如王之涣的《凉州词二首》（其一）：“黄沙直上白云间，一片孤城万仞山。又如《长恨歌》中“太液芙蓉未央柳”的“太液池”、“未央宫”源自汉朝宫殿的名称。

汉代是唐朝的一个过去烟消云散的时期，但唐朝的人们都将这一历史视角中的美丽战场反映到了现实中。公元643年，唐王朝的统治者李世民在送别他的忠臣魏征时，曾语出良言——“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失“有了这句话，我们似乎可以很好地猜测唐人追随汉代的意图。因此，在晚唐，历尽盛世的诗人们对遥远的汉代记忆犹新。

以汉写唐式的“膜拜”，既是一种形式，又是一种精神崇拜。唐朝自上而下都有这种风格。回首汉代，在政治、经济、军事、文化艺术等方面都取得了前所未有的成就。文化风貌为国家治理奠定了基础。逐步形成了“罢黜百家独尊儒术”的思想主流。“丝绸之路”开创了王朝的新格局。思想的繁荣，文学的辉煌，疆界的拓展，为唐朝历经800年，历史的天空中没有一颗璀璨的星星。

究其根源，是唐诗表现了汉家的风格，或是汉家的精神造就了唐诗的独特风格。也许他们能更紧密地达成共识。历史就是历史，但在漫长的历史中，诗歌充满了对生活的激情。它代代相传，传唱无止境，成为口碑相传的经典。