王安石的历史典故

一、典故及其出处

典故：1、正己以正天下；2、三不足；3、六朝往事随流水，但寒烟衰草凝绿。

出处：1、元·脱脱等《宋史·王安石传》；2、《王安石全集》。

参资：古诗文网《桂枝香·金陵怀古赏析》。

王安石画像

二、坚守外任17年，蓄势待发

宋仁宗庆历2年〔1042年〕，王安石科考登科，授淮南节度判官，其间，他放弃制科考试入馆阁的机会，又相继任鄞县知县、舒州通判、常州知州，长达17年之久。

王安石任地方官，不管在哪儿，他都廉洁奉公，体察民情，兴修水利，扩办学校，劝课农桑，发展农业，提倡移风易俗，做好勤政务实的实际工作。

在此期间，由于他政风廉明、政绩卓著，先后由宰相文彦博、谏官欧阳修保荐入朝升官，而他不是以回避越级提拔之嫌，就是以祖母年高为由推辞。

其实，王安石见识广远，志向宏大，自小就立下正己以正天下、致君尧舜三代之志。他读书时，随父宦游南北，入仕后又坚守基层，深入实际，全面掌握了北宋开国以来，平稳发展外衣掩盖下的积贫积弱的隐情。他不是无意功名，不求仕途，而是蓄势待发，寻找最佳时机，以执掌权柄，致君尧舜上，重整帝国天下。

对于仁宗皇帝，王安石看得很清楚，认为他虽然对帝国积重难返病体，存有革弊布新的欲望，但是魄力不大，意志不坚，手段不力，这都是范仲淹新政流产的原因。

在庆历新政失败的第14年，王安石认为皇上反思这么多年，心志该变坚，气魄该雄劲了，于是，他趁回京述职之机，呈《上仁宗皇帝言事书》，陈述在地方任职多年来，所见所闻，所思所想，以及对朝政的意见，系统提出变法的设想。这是王安石坚守基层，厚积薄发，准备上位，而打出的探枪。结果，皇上似乎仍然没有走出新政失败的噩梦对于他的改革设想，看后便置之不理，束之高阁了。而王安石累官也该升迁了，朝廷便任命他参与编写《起居注》，他辞谢多次才接任。不久，升直集贤院、知制诰。嘉佑8年〔1063年〕，王安石辞职，回家守母丧。

其间，英宗即位，多次征召他入京任职，他知道皇上乃抱养继子，不可能独立施政，他去京城也难以施展抱负，还不如在基层继续任职，利用自己的才学，做好力所能及的实事，便一直以这样那样的理由拒绝了征召。

宋神宗和王安石

三、君臣同心，以“三不足”精神，实行变法

英宗治平4年〔1067年〕，继位的神宗，面对帝国政治经济危机，以及夏辽不断侵扰问题，忧心重重，急思图强。

神宗久慕王安石之名，立即起用他，并垂询政事。王安石提出治国之道，首先要效法尧舜，确立法度，实行改革。神宗完全赞同他的意见，他也被皇上励精图治精神所折服，君臣二人达成共识，走到一起了。

随后，王安石上书《本朝百年无事札子》，阐述大宋开国百年来，帝国无事、天下太平的情况和原因，指出当前积贫积弱、危机四伏的社会问题，再次提出全面改革的主张，期待皇上把握革弊布新，大有建树之机。神宗看后，深受启发，也信心满满的，他诚恳要求王安石尽心辅佐，重整朝纲，共度时艰。

参知政事王安石开始施行变法

于是，22岁的神宗与49岁的王安石，君臣同心，携手奋进，大刀阔斧地展开了我国十一世纪的伟大社会改革：熙宁变法，或王安石变法。

这是一场全面深入的社会大变革，随着变革的开展与深入，必然触犯帝国固有的当权阶级，以及仕族世袭集团的权力与利益，而遭到他们这些守旧势力的反对与抵制，甚至攻击侮辱王安石个人。这时节，宋神宗雄心勃勃，雷厉风行，对变法持反对意见的人，一律以罢免或贬谪处置时节，宰相富弼不同意青苗法，神宗立即把他外判亳州，正好让主持变法的副相王安石转正，掌握了全盘执政权力。

王安石以神宗为靠山，发扬了“天变不足畏、祖宗不足法、人言不足恤”的“三不足”精神，克艰排难，顽强拚搏，冲破重重阻碍，使变法得以顺利推行。

四、颁布法令，革弊布新的具体情况

熙宁年间，在宋神宗鼎立支持下，为了富国强兵，振兴大宋帝国，王安石以扭转乾坤、再造天地的巨手，制订了一系列变法条令，通过三支条例司，陆续颁布全国。

这些变法条令内容，可分为四项：1、富国之法，有青苗法、免役法、方田均税法、农田水利法、市易法、均输法；2、强兵之法，有置将法、保甲法、保马法等；3、取士之法，有改革科举制度、整顿太学、编纂《三经新义》、设置武医法专科学校等。

从新法次第实施，到为守旧派废罢，前后15年，富国强兵效果十分显著，生产发展，经济繁荣，政府财政收入大增，国库积蓄可供朝廷20年开支，积贫局面有所改善；强兵之法，增强了国力，扭转了边防被动形势，积弱局面也有所改变。

五、王安石两次罢相，饮恨而逝

王安石变法，是社会改良运动，是皇家自救运动，不可能解决社会的根本问题，在追求富国强兵的前提下，难免不顾此而失彼，损害了社会各阶级、各阶层的利益，从而失去了广大群众的支持；再加上用人不当、执行不力、急功近利、内部分裂；更有守旧的帝国既得利益者的强烈反对，熙宁7年〔1074年〕，王安石被罢相。

保守派反对王安石变法

一年后，王安石又被再次起用，却终因神宗背负宗亲的巨大压力，君臣意见出现分歧，他又爱子新丧，精力不济，遂再次罢相，而出知江宁，不过待遇优渥，让他终身享受着宰相的荣誉和俸禄。

宋神宗始终坚持改革，支持变法。元丰8年〔1085年〕，他年仅38岁，已为帝国振兴而操碎了心，便带着深深的遗憾，离开了人间。他8岁儿子哲宗继位，他母亲金滔滔主政，保守派得势，宰相司马光提出“以母改子”，新法皆废。第二年，王安石也走完了他壮丽而又悲怆的一生，饮恨而逝，葬于钟山，享年66岁。追赠太傅，谥号文。

闲居金陵的王安石画像

六、《金陵怀古》寄托了诗人对国事的担忧

英宗时，王安石曾任江宁知府，十年后，熙宁9年〔1079年〕，变法受挫，王安石罢相，又出知江宁府。府署驻地虎踞龙盘，繁华昌盛，为六朝故都金陵。这次王安石归来，失意无聊之时，他凭高览胜，面对这片大好山河，想到江山依旧，世事变迁，怀古而伤今，便写下《桂枝香·金陵怀古》，全词为：

“登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。

“念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。”

《金陵怀古》

全词意为：我登上城楼放眼远望，故国金陵正值深秋，天气已变得飒爽清凉。千里澄江宛如一匹白练，青翠山峰箭簇般耸立前方。夕阳下帆船往来穿梭，西风起处，斜插的酒旗在闹市飘扬。画船如同在淡淡的云层中浮游，白鹭在银河似的江面上飞舞，丹青妙笔也难描画这美丽风光。

遥想当年，六朝贵族竞相骄奢淫糜，可叹啊，隋朝大军已压朱雀门外，陈后主与张丽华还在结绮楼头寻欢作乐，六朝君主也不以为鉴，一个个都相继败亡了。古往今来多少人在此登高怀古，无不对历代荣辱喟叹感伤。六朝的旧事已随流水消逝，剩下的只有烟波惨淡、绿草枯黄。时至今日，商女们还不知亡国的悲恨，时时把《后庭花》遗曲演唱。

这首怀古词，赞美金陵繁华美丽的风光，感叹六朝兴亡的往事，表达出诗人关心国家大事的宽广胸怀，以及居安思危担忧朝政的隐忧。

古人对《金陵怀古》的高度评价

七、《金陵怀古》的写作艺术

诗人在《金陵怀古》中，表达了深沉的抑郁，与沉重的叹息。全词高瞻远瞩，立意高远，境界开阔苍茫，风格雄浑沉郁，与范仲淹《渔家傲·秋思》一词，同开宋词豪放派先声，为传世佳作。

全词分两阕。上阕描写金陵胜景。诗人登高远眺，澄江似练，翠峰如簇；归帆去棹，酒旗斜矗；彩舟云淡，星河鹭起，故国江山，美不胜收，画图难足！境界开阔，气象壮观。

下阕怀古抒情，感叹六朝兴亡事。“念往昔，豪华竞逐”，可悲啊，陈后主在亡国之际，还在寻欢作乐；其后的君主也不以为鉴，纸醉金迷，相继覆亡，以致“悲恨相续”，让人嗟叹不已！更可悲啊，“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”，诗人抒发了深沉的感慨：不是商女忘了亡国恨，而是当权者醉生梦死，才使亡国的靡靡之音充斥在大宋市井之上。借古伤今，感叹兴亡，讽谏当朝，蕴藉深沉。

这首词，内容如此深邃厚重，写法也非常高超。

第一，写景奇伟壮丽，情景水乳交融，气象雄浑开阔。开头泛写，交代时令地点天气；接着写水、写山，总写山川形势；再接着具体写景，有征帆、有舞鹭，这些景物远近交错、虚实结合、色彩鲜明，浓淡相宜，奇伟壮丽，雄健壮阔。层次清晰，章法严谨。

第二，怀古时，慨叹国家兴亡、关注民族命运，立意高远，慨叹深沉。诗人站在时代的前列、国家的高度，胸襟宽广，见识超群，他怀古不是叹息个人的悲欢离合、闲愁哀怨，而是慨叹六朝往事，是国家兴亡的大事，是积极的怀古、是奋进的感伤，他期盼着后人应透过现象看清问题的实质，不要去谴责商女的无知，而要看到是谁在欣赏她们演唱的靡靡之音；如果这些当权者们，他们不改弦易辙，搞富国强兵，必然会使大宋帝国像六朝一样“悲恨相续”！诗人在国家兴亡、民族命运的大是大非问题上，表达了一个清醒政治家的真知灼见，而借古伤今，慨叹深沉。

同时，这首词语言简洁，精悍清新，意象鲜明，意境开阔，古今对比，虚实相生，多用典故，自然贴切，笔力雄健，风格高峻，是那些“小园香径”、“残月落花”之音无可比拟的，表现出诗人丰神远韵的文学大家风采，也表现出诗人胸怀天下、运转乾坤的社会改革家气度。〔欢迎转发，禁止剽窃！〕陈存选2023、08、27