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韦昌辉称“六千岁”,杨秀清称“九千岁”,其他人怎么称呼?

类别:人文 发布时间:2022-12-21 22:51:00 来源:戏说三国

太平天国运动之初,洪秀全册封了六个王,既“天国六王”,分别是天王、东王、西王、南王、北王、翼王。

天王一听就知道最大,不用说,这是洪秀全给自己封的,其他五个王分别是杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开。

这样问题就来了,除了天王洪秀全,其他几个王是地位平等的,还是说也有高低之分?有的话,谁大谁小呢?且听笔者慢慢道来。

韦昌辉称“六千岁”,杨秀清称“九千岁”,其他人怎么称呼?

东王,杨秀清,九千岁

杨秀清生于广西桂平紫荆山区,家境贫苦,父母早逝,由其伯父抚养长大。由于没有田地耕种,杨秀清以种山烧炭为业,卖碳时还要承受商人的压榨,过着饥寒交迫的生活。这种出身环境使他深谙世故,在家乡一代颇有人缘。

1843年,洪秀全和冯云山创立了拜上帝会,并在两广传播教义。1845年,冯云山来到紫荆山区,以私塾师的身份在这里宣传教义,在冯云山的影响下,杨秀清于1846年加入拜上帝会。

起初,杨秀清只是个普通人员,1847年2月,冯云山在桂平率领会众捣毁庙宇入狱,洪秀全回广州营救,地主势力趁机迫害拜上帝会,此时会中群龙无首,人心动摇。杨秀清在这时站了出来,他自称“天父下凡”,假装神灵附体来传达天父的“旨意”,一时稳住了人心。

冯云山出狱后与洪秀全回到广西,二人看到了杨秀清的旁门左道的作用,认为可以加以利用,于是,杨秀清成为了替“天父”传旨的专人,地位迅速上升,成为拜上帝会的领导者之一。

韦昌辉称“六千岁”,杨秀清称“九千岁”,其他人怎么称呼?

从1847年到1850年,杨秀清多次借助“天父下凡”组织队伍行动,并促使金田起义取得成功。1851年,永安建制,杨秀清被封为“东王”,担任太平军统帅,称“九千岁”,22地位仅次于洪秀全。

西王,萧朝贵,八千岁

萧朝贵是广西宣武人,与东王杨秀清情况差相差无几,萧朝贵家境贫困,以耕山烧炭度日。冯云山于去桂平传教时,萧朝贵受其影响,加入拜上帝会。

韦昌辉称“六千岁”,杨秀清称“九千岁”,其他人怎么称呼?

在冯云山被捕入狱,教中人心不稳之时,萧朝贵同杨秀清一起假托天父天兄下凡,稳定了教中人心,在既成事实面前,洪秀全承认了萧朝贵代言“天兄”的身份,《天父天兄圣旨》中记载了二人之后的一段对话:

天王曰:天兄,太平时军师是谁乎?

天兄日:冯云山、杨秀清、萧朝贵俱是军师也!洪秀全胞弟,日头是尔,月亮是尔妻子。冯云山有三个星出身,杨秀清亦有三个星,萧朝贵有二个星。杨秀清、萧朝贵他二人是双凤朝阳也!

萧朝贵本人极具头脑,他参与了营救冯云山出狱,动员同族兄弟参与起义,对各地发生的重大事件,他都以天兄下凡的名义做出决策,取得军事的地位后,他更成为了太平天国名副其实的重要领导者。

洪秀全分封诸王时,萧朝贵被封“西王”,称“八千岁”,地位仅次于洪秀全与东王杨秀清。

南王,冯云山,七千岁

冯云山生于广东花县一个“家道殷实”的家庭,他自幼熟读经史,博览群书,但屡试不第,因反感剥削阶级的生活,冯云山去当了一名私塾师。

冯云山是洪秀全的老乡,自幼同学,二人志趣相投,他与农民接触频繁,深知农民阶层的疾苦,鸦片战争后,民间反清声势越来越浩大,冯云山看出清朝的腐朽难以改变,便与洪秀全走上了起义之路。

韦昌辉称“六千岁”,杨秀清称“九千岁”,其他人怎么称呼?

为了宣传教义,准备起义活动,冯云山一直跟随洪秀全,不离其左右,《天情道理书》有记载:

南王籍录广东,家道殷实,前随天王遨游天下,宣传真道,援救天下兄弟姐妹,日侍天王左右,历山河之险阻,赏风雨之艰难,去国离乡,抛妻弃子,数年之间,仆仆风尘,几经劳瘁,……历尽难辛,坚耐到底。

在紫荆山区的平在山,冯云山凭自己一人之力,向这里的一群烧炭者宣传上帝才是独一真神,使这些人对现存制度产生了憎恨,冯云山把他们组织起来,创立起了拜上帝会,平在山的这群烧炭者,就是日后太平天国运动的骨干力量。冯云山可以说是太平天国运动的奠基者。

1851年,洪秀全宣布建立太平天国,冯云山为前导副军师,永安封王时,冯云山被封为南王,所有官礼制度都有其制定。后世有史学家这样评价冯云山:“其忠勇才德与智谋器度实为太平天国之第一人”。

韦昌辉称“六千岁”,杨秀清称“九千岁”,其他人怎么称呼?

北王,韦昌辉,六千岁

韦昌辉家境殷实,“少读诗书,知文义,有才华”,冯云山出狱后曾借宿韦家,与韦昌辉很谈得来,韦昌辉由此加入拜上帝教。“金田起义”的成功与韦昌辉也是分不开的,他曾献尽家财,举家参加团营,为起义做了很多准备工作。

韦昌辉称“六千岁”,杨秀清称“九千岁”,其他人怎么称呼?

1851年,韦昌辉被封为右军主将,不久封后护又副军师,永安建制时韦昌辉被封北王,称“六千岁”,地位次于洪、杨、萧、冯。

在起义早期,韦昌辉参与了很多军事政治决策,有着很大的影响力,以至于清朝官府把他列为“逆首”,把他的地位放在洪秀全之上。在太平军出广西、入两湖、下两江、克南京的过程中,韦昌辉也建有战功,冯云山与萧朝贵牺牲后,韦昌辉和石达开成为洪秀全和杨秀清的主要助手,当时军务先“禀”韦昌辉,再“禀报”石达开,最后“禀奏”杨秀清裁决,韦昌辉的地位仅在杨秀清下一等。

翼王,石达开,五千岁

石达开生于广西贵县一个比较富裕的农民家庭,但家境在其父亲石昌辉去世后大不如前,此后石达开奔走江湖,广交豪杰,与农民建立了良好的关系。

1847年,石达开以传播基督教为名在广西反抗清朝,洪秀全与冯云山慕名来访,协商“共图大计”,石达开欣然应允,三年后率四千人参与金田起义,被封为左军主将。

石达开战功赫赫,他多次率军击败来犯的清军,他曾二十八天挺近一百里,战无不胜,攻无不克,令清军闻风丧胆,曾逼得湘军首领曾国藩投河自尽,称其“石敢当”。

石达开被封为“翼王”,意思是“羽翼天朝”,称“五千岁”,对享乐主义抬头,石达开洁身自好,占国库、选美女等事他从不参与,石达开被认为是“中国历代农民起义中最完美的形象”。

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《封五王诏书》

1851年12月17日,天王洪秀全在永安发布了《封五王诏书》。其诏书云:

……今特褒封左辅正军师(杨秀清)为东王,管治东方各国;褒封右弼又正军师(萧朝贵)为西王,管治西方各国;褒封前导副军师(冯云山)为南王,管治南方各国;褒封后护又副军师(韦昌辉)为北王,管治北方各国;又褒封达胞(石达开)为翼王,羽翼天朝。以封各王,俱受东王节制。”

永安建制的封王诏书中可以看出,东王杨秀清的地位仅次于洪秀全,其他诸王依次位列其下。而天王洪秀全几乎不理朝政,由此,太平天国的军政大权很长时间没被掌握在东王杨秀清手中。

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