红楼梦贾府第一情种，独守妻子不纳妾，若不熟读原文根本发现不了

《红楼梦》很容易读懂。但要说走马观花看一遍就说懂了，那肯定不尽不实。

就像贾母问林黛玉“读什么书”。黛玉回说：只念了《四书》。

当时黛玉将将是八岁，她说“只念了《四书》”可不是只读了一遍的意思。而是跟着贾雨村逐字逐句的学习，彻底明白了经典的意思，并极可能背诵了下来。

《红楼梦》尽管不需要背诵，但只有多读才能够将其中的伏笔、典故的隐喻，暗藏的线索，言辞答对的含义弄明白，并且将前后线索，有些特别明确有历史原型的人物弄的清楚，并豁然开朗原来是如此，避免了误读和曲解。

比如本文将要讲的这个人物：贾敬。就是个特别有意思的人。

我是君笺雅侃红楼，为您讲述《红楼梦》里的那些事儿。

（第二回）子兴叹道：“宁国公死后，长子贾代化袭了官，也养了两个儿子，长名贾敷，八九岁上死了，只剩了一个次子贾敬，袭了官，如今一味好道，只爱烧丹炼汞，余者一概不在他心上。幸而早年留下一子，名唤贾珍，因他父亲一心想作神仙，把官倒让他袭了。他父亲又不肯回原籍来，只在都中城外和那些道士们胡孱。这位珍爷也倒生了一个儿子，今年才十六岁，名叫贾蓉。如今敬老爷是一概不管，这珍爷那里肯读书，只一味高乐不了注，把那宁国府竟翻了过来，也没有敢来管他的人。”

冷子兴演说荣国府，介绍宁国府时，在贾敬身上着墨最多。洋洋洒洒一大段，将贾敬的“履历”讲说了大半。没有说的只剩下三个：

一，贾敬曾是乙卯科进士。

二，贾敬还有个小女儿是贾惜春。

三，贾敬是贾家败亡的根源：箕裘颓堕皆从敬。

那么，如此清楚明白的贾敬，还有什么是读书人不知道的，隐藏在文字背后的故事呢？

其实细读原文就会发现贾敬身上，囊括了贾府最多的故事，并直指败亡的核心机密。

冷子兴评价贾府最准确的一句话就是：如今的儿孙，竟一代不如一代了！概括下来就是“箕裘颓堕”。

“箕裘颓堕”意思是家族传承的败亡和断绝。

箕，指“簸箕”，家庭重要的工具一种，可传承。

裘，指皮毛衣服，代代相传。

有了“簸箕”和“皮毛衣服”传承，家族便有未来和希望。但子孙对“传承”不感兴趣，不上心，甚至恶意挥霍败家，这个家也就迟早完蛋。

贾敬就是贾府“子孙传承”最大的问题，也是“箕裘颓堕”的根源所在。他对贾府的伤害是致命的。

要讲贾敬，就要从贾敬小时候讲起。

贾敬并不是贾代化的亲生儿子，但确是宁国公的亲孙子。

冷子兴的话要注意细节，他提到贾府后代时，其他人都用了“生”，代表的是亲生。而只有贾代化是“养了两个儿子”。

虽然“养”有“生”意，比如王熙凤说贾探春不是王夫人肚子里“养”的。但“养”同时还有“收养”的意思。

比如第三回就是“荣国府收养林黛玉”，黛玉就是荣国府的养女，不像薛宝钗一样是贾府的亲戚客人。

之所以肯定贾敬是贾代化的“养子”，原因也很简单，就是贾敬的名字、性格和经历，与明朝的嘉靖皇帝如出一辙。

明正德十六年（1521年）三月十四，武宗驾崩，未有子嗣，成化皇帝四子兴献王朱祐杬之子朱厚熜，遵“兄终弟及”祖训，由湖北安陆进京为伯父弘治皇帝继子，继堂兄武宗皇位，开元“嘉靖”，就是历史上著名的修道皇帝嘉靖。

贾敬的人物原型，从继子、“兄终弟及”、修道、吞服金丹而死这四点，便能肯定源于嘉靖皇帝。

对此，曹雪芹在原文故意设计了尤氏、秦可卿和许氏三个媳妇，取《百家姓》“朱秦尤许”，缺的这个“朱”并不是指贾敬的原配夫人，而是暗示贾敬或者说宁国府的故事，借鉴了明亡的历史教训。

宁国府的“宁”，便有“亡”的意思。

荣国府的“荣”，便有“兴”的意思。

宁荣二府，实际是作者在暗示“明亡清兴”的教训。

言归正传，宁国府既然有明亡教训，贾敬的原型又大部分借鉴了嘉靖皇帝，注意这个“大部分”并不是全部，因为他身上还有弘治、正德这对父子的印记。

正是因为贾代化亲生儿子贾敷八九岁死了，才过继了弟弟的儿子贾敬为继子，继承荣国公世袭和荣国府。

然而让人没想到的是，贾敬对继承宁国府完全没兴趣，他竟然做了两件事。第一，科举高中乙卯科进士。

作为宁国府的唯一继承人，贾敬注定要继承宁国公世袭二等爵，不能够科举入仕。

但他却非要证明自己，竟然还一举金榜题名。一方面证明贾敬确实惊才绝艳，聪明绝顶，更是读书了得。

另一方面也证明贾敬“不务正业”，就像嘉靖皇帝那个以玩闹著称于世，最不务正业的堂兄正德皇帝自封镇国公、威武大将军（更名朱寿）一样叛逆胡闹。

第二，放弃爵位。

贾敬如此不务正业，当他放弃继承爵位和家业时，便不奇怪了

贾代化死后，贾敬继承了宁国公世袭二等爵，但没多久等儿子贾珍成人，他便马上将爵位让给了儿子贾珍。自己跑去道观之中炼丹求长生。

贾敬此举就叫“箕裘颓堕”，结果自然是既丢了“簸箕”又坏了“皮袄”，导致家业衰败，传承不继。

贾府的世袭是按代传承，不光是爵位还有庞大的爵产。

贾敬不愿承担责任当家继承，放弃的可不是宁国公世袭二等爵的将军，还有对应的爵产份额。

世袭二等爵的将军爵产，起码还有十一二处田庄。每个田庄的产出，只看乌进孝进上来的庞大物资就知道了。这还是乌进孝背后克扣了相当大一部分后的剩余。

到贾珍继承宁国公世袭三等爵的将军，世袭的田庄便只剩下八九处，这个损失对宁国府来说是影响深远的。毕竟相当于损失了四分之一还要多得财富。

就说贾敬败家不，叛逆不？

而贾敬之所以如此叛逆，推测与贾代化的严酷管教有关。

后文赖嬷嬷曾当众提到贾代化如何管教儿子：

（第四十五回）“还有东府里你珍大哥哥的爷爷，那才是'火上浇油'的性子，说声恼了，什么儿子，竟是审贼！如今我眼里看着，耳朵里听着，那珍大爷管儿子，倒也像当日老祖宗的规矩，只是着三不着两的注。他自己也不管一管自己，这些兄弟侄儿怎么怨的不怕他？”

贾代化管教儿子像“审贼”，怎么能不让贾敬吃足了苦头？

难怪他像明朝的弘治皇帝从小吃了太多苦，到有了儿子后不管不教一样，对儿子贾珍也是放任。

那贾珍的性格，岂不又像是正德皇帝那样胡作非为？

这对父子加上贾蓉，真正是将明代弘治、正德和嘉靖皇帝三人的原型杂糅，学了和像。

尤其是贾敬，出身、天赋和经历与嘉靖皇帝一样。任性、叛逆与正德皇帝一样。而“养不教父子过”则与弘治皇帝一样。

明朝就败亡的根源，就在这三个皇帝身上，贾府的败亡自然也就归咎于贾敬身上。

而贾敬最让人惊叹的一面，也是他与弘治皇帝的另外类似。

明代弘治皇帝最为人诟病的有两个问题：

一，养出了正德这个胡乱的继承人，导致明朝继承出现小宗入大宗，进而出现贾敬、万历祖孙长达六十多年不理朝政的可怕“懒政”问题，为明亡埋下恶果。

二，一生独宠张皇后，是历史上唯一一夫一妻的皇帝。就只生了一子二女，导致正德一死，嫡长无人可继承，才给了嘉靖机会。

而正德皇帝的被教养坏，也源于其母张皇后的昵称。

这个经历，原文尽管没写，却基本还原出贾敬不管贾珍，生下女儿惜春后去道观修仙的原因。

贾敬的妻子、贾珍的母亲是谁，原文一句没有提及。

但贾敬是贾府在世男主人中唯一没有提及有妾的人。

贾赦、贾政、贾珍、贾琏、贾蓉甚至贾宝玉，死去的贾珠和贾代善，文中全都提到有姬妾丫头，唯独贾敬一句没提。

而贾珍与贾惜春一奶同胞，冷子兴和兴儿全都提到，肯定都是贾敬与妻子的亲生骨肉。

可贾珍与贾惜春的年纪，起码相差了二十七八岁，其母生惜春时，最少也接近四十五岁。

女人四十五岁在古代生育子女不算奇怪，那时候没有避孕措施，女人一生怪胎十几二十次都可能。

问题是贾敬的子嗣只有贾珍和贾惜春，老夫老妻还能怀孕生产，足以证明夫妻感情极好。

贾敬最可能是只有一妻相伴到老，才没有任何庶出的孩子。而这也埋下了悲剧的隐患。

惜春母亲并没有经常生产，不像普通妇女多生多育反而生产容易。

高领产妇时至今日都有危险，何况那个年代。

所以，贾惜春一出生，其母极可能因难产而死。

原文说是贾母吩咐王夫人抱来荣国府抚养，就说明贾敬对女儿不喜，甚至厌恶到不想看到。否则宁国府有的是奶子仆人，不怕养不了惜春。

贾敬对女儿的怨，更能证明他对妻子的情。而随后他便放弃爵位去了道观炼丹追求长生。

注意贾敬是去道观而不是去家庙铁槛寺，只因唯有道家的仙丹才能够“活死人肉白骨”，不但能够自己成仙，更能够复活妻子。

综上，从贾敬的人生经历，就能够抽丝剥茧出一个任性妄为，却独爱妻子的情种形象。他为了情舍弃一切，不但有女儿，有家族，更有自己的生命！

道士说他不顾劝阻一心要吞服金丹，或许是心急成仙，但若是心急复活妻子呢？似乎也说得通。

贾敬这个人，错生在了世袭的贾家，也错被选为继承人。

如果贾敷不死，他有可能成为贾家一颗璀璨明星，让贾家更兴盛，便不会导致一败涂地。也许他妻子不死，贾敬的选择也会不一样，宁国府便不会亡于贾珍贾蓉儿子之手。

总之，贾敬站上了最不适合他也最不想承担的位置上，他的一生也是个悲剧。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。