王作新的“团练”是如何影响历史的？

影响历史走向的人物，一般都是“大人物”，他们声名显赫，耳熟能详。秦始皇横扫六国，统一中原，建立大一统国家，让华夏屹立于世界之林。罗马帝国灭亡之后，欧洲邦国林立，相互征伐；秦朝即便灭亡，大一统依然是主流，华夏还是铁板一块。从这个角度看，秦始皇就是“大人物”，大伙对他很熟悉，欧美学者说秦始皇比凯撒大帝强百倍，此言不虚。

“大人物”影响历史，名留青史，“小人物”则被冷落，即便他们功劳很大。本文主角，“小人物”王作新：一位被遗忘的将领，从灭亡太平天国角度看，其功劳比胡林翼、曾国藩、李鸿章等人还要大，本文详细分析。

王作新，广西桂平人，祖籍广东嘉应州，与洪秀全是老乡，属于“客家人”。曾祖父从嘉应州迁来桂平紫荆山区，开荒种地，积累家产，买房置地。王作新继承祖先的基业，继续努力，有良田数千亩，一年收租几万担。

紫荆山区，王作新是“富户”人家，但“客家人”的身份让他很被动，当地土著人与其纠纷很多。此外，鸦片战争后，大量的流民、散兵游勇从广东来到紫荆山区，贼寇也是多如牛毛。为了守住家业，王作新创办“团练”，协助官府管理治安，麾下有千余人。

从李秀成自述书中可知，地主团练、贼寇、天地会、拜上帝教，这几股力量之间矛盾很深，经常有冲突。王作新也不例外，随着拜上帝教的壮大，双方在紫荆山区活动范围重叠，摩擦不可避免。

1843年，冯云山前往紫荆山传教，当私塾教师，与王作新关系很好。王作新喜欢读书人，很佩服冯云山的才华，两人惺惺相惜。久而久之，王作新发现冯云山并不是一般人，是刘邦、黄巢、李自成之类的人物，不得不防。

冯云山赋诗：“暂借荆山栖彩凤，聊将紫水活蛟龙”，且平时宣扬“上帝”，谈论欧美的神灵，让王作新非常不满。王作新深受儒家思想熏陶，读过书，还中了秀才，确实不简单。贫穷的紫荆山区，能出一位科举秀才，祖坟冒青烟的感觉。要知道，洪秀全考了四次都无缘秀才，这才起兵抗清。

从朋友到形同陌路，王作新、冯云山之间开始有了冲突。冯云山，拜上帝教的实际创始人，凭借自己的努力，在紫荆山区拉起了三千人，力量不容小觑。王作新认为洪秀全、冯云山有“起义”的倾向，屡次向桂平知府汇报，但清朝官吏不想惹祸上身，丝毫不理会。

拜上帝教在萌芽状态，王作新就察觉出问题，若是桂平知府有担当，提前出兵围剿，就没有太平天国什么事了。清朝官吏不但昏庸无能，自甘腐朽没落，还贪污横行，鱼肉乡里，这是晚清农民起义频繁的主要原因。清政府不作为，拜上帝教急速壮大，与“团练”的冲突越来越大。

冯云山非常理智，跟地主“团练”冲突不会有好结果，还很容易暴露目标，低调做人，韬光养晦才是关键。冯云山很理智，洪秀全就未必了，看到紫荆山区形势一片大好，便失去了自我。1847年12月，洪秀全、冯云山、杨秀清等十几人前往象州，捣毁甘王庙，接着又毁坏雷庙，这就是闹大了。

雷庙，王作新父子组织修建，在当地有很大的影响力。拜上帝教破坏庙宇，民众非常不满，王作新更是没面子。如此，王作新带“团练”突袭拜上帝教总部，抓走冯云山，但半路被卢六救回来。

拜上帝教半路截击，王作新更加恼火，也知道他们并非一般，如果不早点将其扑灭，势必成燎原之势，到时局势将不可收拾。一个漆黑的夜晚，王作新再次率兵突袭拜上帝教总部，擒拿冯云山、卢六，将他们送给大湟江巡检司，要求按照大清的律例处理。

大湟江巡检司，一个专门处置“贼寇”的机关，王作新用意明显，说他们是想要发动起义，理应处死。接下来，冯云山、卢六被押送到桂平知府，接受清朝知府的审问，是否要发动起义。冯云山、卢六意志坚定，无论清朝使用何种酷刑，都不承认自己有起义的想法。

没得到有力证据，桂平知府将他们关入监狱，继续严刑拷打。王作新的这次行动可害苦了冯云山，也害苦了拜上帝教，更是太平天国灭亡的一大原因。如果不是王作新，太平天国很可能获胜，清朝熬不到1912年武昌起义。

冯云山，拜上帝教实际创始人，负责紫荆山区工作，是灵魂式的人物。冯云山被关进监狱，没有办法阻止教会工作，紫荆山区人心惶惶。冯云山、卢六被关进监狱，洪秀全左思右想，就是没有办法解决，束手无策。

为了营救冯云山，洪秀全前往广东拜见两广总督耆英，让他放人。洪秀全，连秀才都没有考上，没啥功名，岂能拜见总督大人呢？再则，耆英已经离开广州，清朝官员也不愿搭理他，毕竟洪秀全还不是什么大人物。

找不到总督，洪秀全也没返回紫荆山区，与教徒一起努力，想法营救冯云山。洪秀全去拜访罗孝全，说自己是上帝的二儿子，希望他给自己“洗礼”。这就开了大玩笑，都什么时候了，还想着“洗礼”。营救冯云山是头等大事，洪秀全应该第一时间处理这问题，否则影响很大。

相对于洪秀全的碌碌无为，杨秀清、萧朝贵比较给力。1848年，杨秀清表演跳大神，以“天父”的口吻训斥教众，说冯云山、卢六正在接受“苦难”，这是一次考验，是“天父”有意为之，希望大家能坚持到底。

杨秀清表演“天父下凡”后，便号召大家捐钱，实行“科炭”。教徒纷纷上山砍柴烧炭，拿到时常去卖，换回银两就凑集起来，去赎回冯云山。不得不说，这招够给力，拿到拜上帝教送来的白花花银子，桂平知府又找不到证据，干脆放了冯云山，让他回到广东。卢六在狱中已死，着实可惜。

杨秀清表演“天父下凡”，萧朝贵也效仿，他表演“天兄下凡”。此后一年多，由于洪秀全、冯云山都在广东，杨秀清、萧朝贵经常“下凡”，实际负责紫荆山区的工作，威望不断提高。

洪秀全、冯云山返回紫荆山后，木已成舟，又不能否认“代言”权力，否则就是自我拆台，太平天国玩不起来。如此，洪秀全、冯云山为首的权力格局被杨秀清和萧朝贵取代；杨秀清、萧朝贵可以“天父代言”、“天兄代言”，实际权力比洪秀全、冯云山大，彼此矛盾不断加深。

权力天平的失衡，东王杨秀清一枝独秀，凌驾于天王洪秀全之上，这是“天京事变”的主要原因，太平天国败亡不可避免。从这个角度看，王作新的功劳比曾国藩大，他改变了太平天国的权力结构，为“天京事变”埋下伏笔。如果没有“天京事变”，曾国藩打不赢太平军，只有被吊打的份，无缘建功立业。

参考书目：《太平天国史》