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为什么说“出了五服不是亲戚”？你知道“五服”是什么吗？
老家亲戚聚会，遇上一大堆的爷爷奶奶、叔叔阿姨，看着脸熟可又不知道说啥，跟父母吐槽说有点陌生有点尴尬时，父母总是笑着说：“亲着呢，还没出五服呢！”
还告诉我们：“出了五服才不算亲戚”。
五服究竟是什么？为什么出了五服的人就不是亲戚了？
历史上最早提到五服概念的是《尚书·禹贡》，以天子为中心，每五百里为单位划分为五个服，分别是：甸服、侯服、宾服、要服、荒服。
这五个服，甸服由皇室直接管辖，另外四个根据与皇室关系的远近分封，并且由里到外分别向朝廷进贡不同的东西。
由此可以看出，五服最早是用来国家行政区域划分的。
五服制也间接反映了当时国家由里到外富庶荒芜的区别，天子都是住在土地最肥沃人口最稠密的地方，离天子近的地方商贸发达、人丁兴旺，再往外一点，相对来说就依次比较落后了，甚至最外面荒服大量的土地都荒芜着呢！
所以古代犯下要案的罪犯，大多发配到到京城三千里外比荒服还远的的蛮荒不毛之地开荒去！
古人非常聪明，既然“服”用于阶层和远近亲疏的划分，那咱们老百姓也可以用来区分关系远近，于是服的概念被扩大化了。
比如，亲人去世时，根据关系和辈分穿不同的丧服。分别是斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻这五种丧服。
死者的子女、配偶是死者最亲近的人，属于“一服”，要穿材质和做工最差的斩衰，孙子穿质地较差的齐衰，其他亲属则按照关系来穿大功、小功或缌麻，反正就是一句话，离得越近，穿得越差！
如果参加丧礼的人超出了五服，就不用穿丧服了。
这就是民间经常说的“五服”来源，取自“通过五种不同的丧服来区分远近亲疏”的意思。这个说法可以言简意赅地表示某人和某族是否有血缘关系和亲密程度。
以自己为中心，往上四辈：高祖、曾祖、祖、父，往下四辈：子、孙、重孙、玄孙，就是和自己本宗的九族，古代最严苛的酷刑“诛九族”就是把这些人全部一锅端掉。
“五服”之内，大家还是亲戚，出了“五服”，大家虽然是同宗，但已经没有亲缘关系了，甚至可以通婚。
五服制度能够深得人心，得到老百姓的广泛认可，除了能够很清晰简洁的表达家族内亲疏关系外，还能够满足国家管理需要，维持社会稳定。
这话听起来有点拗口！原因为何？
古代婚姻制度是一夫一妻多妾制，当然只有世家大族才能娶得起媳妇，普通人可能一个也没有，这些大家族人口数量众多，很容易做大垄断当地的资源，给统治者的基层管理带来难题。
而且，家族内部也有嫡庶阶层之分，家族地位差距之大远超外人想象，比如《红楼梦》中贾宝玉和贾环都是贾政的儿子，可是因为嫡庶有别，两者的待遇和地位差得远呢！
于是，五服制度就成了划分宗族亲缘关系的利器，家族过大就自然进行切分，避免形成区域垄断势力，对基层管理带来冲击。
同时，利于祠堂、家谱等儒家文化方式，让所有成员的身份和相互之间的关系一目了然，并且传承下来。
这样一来，既满足了统治者的需要，也满足了宗族传统诉求，也促生了中国神奇的亲戚文化。
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