五代过后为何不再是亲戚，五服理论都代表哪些含义

正值过年期间，一条网络视频受到众人的关注，那就是山东人祭祖，那“浩浩荡荡”几百人在室外为先祖叩首的场面让人震撼。在中国古代，祭祖是重要的维护统治稳固的方式，也是家族维系关系的重要项目。

五服在中国经典中出现次数很少，但是分量举足轻重。亲属关系有远近之分，亲属之间也就慢慢有了“五服”这个概念。

最开始的五服指的是“孝服”，一服代表一辈人生命的结束，五服通常是五代的意思。五代过后为何不再是亲戚，“五服理论”都代表哪些含义。

何为五服

“服”在古代最开始只是一个计量单位，《汉书地理志》记载：“尧遭洪水，怀山襄陵，天下分绝，为十二州，使禹治之。水土既平，更制九州，列五服，任土作贡”。

意思是大禹治水后根据物产丰富程度划分了五处不同的地方，方便进行控制每年上供进缴的数量。

《国语周语》也说道：“先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，夷蛮要服，戎狄荒服。日祭、月祀、时享、岁贡、终王，先王之训也。”周王开始国家就被划分为五个等级，依照距离远近对不同的性质进行以“服”为单位的划分。

不难看出，五服的概念从几千年前的周王朝就开始施行。早在古代，统治者就深知关系远近的利害，距离王城越近越是成为“心腹”，自然“服”的等级就要高一点，所以根据甸、侯、宾、要、荒就能分析出各个地方的重要性。

当然这是“五服”对于国家的概念，这样可以更好地管控领土而进行划分。古人对“九”这个数字极为崇拜但并不常用，通常只在王权中以九鼎来稳固统治地位。反而古人最为常用的却是“五”这个数字。

周礼中就可以看出“五”对于礼节的重要性。另外五服对于丧服也有讲究，共分为五等：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。

这五种丧服相对五种与殡葬者的关系，也被世人渐渐用于隐喻亲属远近，人死后能够披麻戴孝的是为五服之内，五服之外甚至没有戴孝的资格。

其一最近者着斩衰，是父子或者夫妻之间最亲近的人，这种丧服所用麻布是最粗糙的，并且不能缝边，以表对死者的哀伤之情。

其二齐衰，和前者最大不同之处就是要缝边，是为二等亲准备的，也是用非常粗的麻布制成的。

其三大功，大功的丧服要比前两者布料轻细一点，是为堂兄堂弟这类表亲准备的，包括伯父叔父等等也着大功。

其四小功，熟麻布制成，本宗的曾祖、外祖这类相对的远亲服之。

其五就是缌麻，外孙、外婿等等都服缌麻，可以理解为没有什么血缘关系的亲人。

五族九宗本中也用关系图表明五服关系，以自己为中心，上走父母至高祖，算自己一方五辈，下走长子至玄孙，左右分支堂兄族兄等等，都算五服之内。

所以一次说来，“五服理论”并不是没有道理，五服之外的亲戚真就是难以算得上亲戚。

有些偏远山区由于人烟稀少，为了防止近亲通婚常以此五族九宗本来查阅，如果男女双方在五服之外的则可以通婚，若是在五服之内说明两人是近亲，就会被禁止通婚。这个方法虽然有些久远但确实好用，防止了不少近亲通婚带来的伤害。

五服下的亲属关系

山东作为中国的“齐鲁大地”受周朝宗室文化最深，但祭祖时人虽然多，但都是本家五服之内的亲人。

可以看出五服理论才是古人的大智慧，在划分等级的同时还坚持了伦理至上的理念，这也是中华传统孝道的铺垫。

历史上分封制的朝代鼎盛时期都是建国后的五服之内，因为五服之内的亲属关系，姓氏分封后心还是相对比较齐的，到了五服之外，分封的诸侯王有些不承认与王室的亲属关系，渐渐王权就会失去控制，甚至更迭。

当下社会能常走动的亲属关系都不算五服之外，五服是一个很神奇的社会学定理，一旦出了五服即使之前的家谱再“枝繁叶茂”，也难逃疏远的命运，几辈之后基本就不会走动了，渐渐自然会失去这层亲属关系。

这也就是为什么老人们常说“亲不过五服”，虽然这种说法看起来只是老辈人对于亲情的感受，但其中却蕴含着一定的科学依据，五服在古代科学不发达的情况下起到了非常重要的保护作用。

在生物学上讲，五服是相当明智的，因为父辈系的某个染色体一直在，但是每一代的配偶，都会为下一代带来不同的基因，几代下来，各分支间，基因相似的概率就会降得很低。这也就能有效地提高人口质量。

族谱的作用就在于此，族谱从某种方面来说就是五服的具体书面版本，不但非常方便认亲还可以防止近亲通婚。这也是古人智慧的结晶，里面充满了我们华夏民族的文化底蕴，是祖祖辈辈传下来的重要伦理纲常。

如果按几代人来算的话，五服其中包含九代人，自己为一代，上溯四代，下延四代，则为五服。

人们口中的“八辈祖宗”其实也早已过了五服，有四辈“祖宗”已经跟你毫无关系，所以在人口少的地方千万不要提八辈祖宗，有可能就会说到自己头上。

五服在很多人看来没那么必要，甚至认为是中华文化中的糟粕，应该摒弃，有的人则认为这是中国文化的瑰宝，必须得以传承。

但是现在看来无论是糟粕还是瑰宝，五服理论对中国五千年来人口的延续一直默默发挥着自身的作用。

几千年来，五服从国家的分封祭祀到民间的族谱，随着时代的发展它的概念也一直在变，在当今社会一夫一妻制度和优生优育的发展下，这些政策取代了曾经的“土办法”，但五服作为中国的文化传统之一，即使有一天毫无用处也需要人们记得这是我们老祖宗的智慧。返回搜狐，查看更多

责任编辑：