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强钦庄园:昔日农奴主庄园,如今人民乐园
...自:人民日报客户端琼达卓嘎在西藏山南市,一座昔日的农奴主庄园改造成为公共文化设施,正式向公众开放。位于琼结县拉玉乡强吉村的强钦庄园拥有近200年历史,三层主体建筑在西藏农奴制度鼎盛时期管辖农奴38户,仅庄园...……更多
翻身农奴讲故事|我的1959:系在糌粑口袋上的深情
...“亚西平康庄园”,达国杰的家族世代为奴,他的童年在农奴主残酷的压榨下度过。“支差役、干农活、服侍农奴主,换少许的糌粑糊口,这种苦日子循环往复看不到头,像太阳每天升起一样固定。”历史上,西藏长期实行政教...……更多
翻身农奴讲故事丨扎巴旺旦:一捧青稞,两种滋味
...的奢望。扎巴旺旦今年80岁,提起65年前的旧西藏生活,农奴主的压迫依然让他心有余悸。海报制作:新华社记者邱星翔西藏民主改革前,扎巴旺旦一家九口每天的果腹之物,只有小孩巴掌大的一碗糌粑汤。那碗汤,稀得可以照...……更多
从苦难到新生
...转。如今,平若庄园依然留存着当年农奴居住的羊圈,与农奴主的高楼形成鲜明对比。面对爷爷曾居住的羊圈,次旦的孙女尼珍说:“那段历史虽已远去,但我会一直记得,也更懂得现在的美好生活来之不易。”(记者白少波 ...……更多
...的情义重于泰山1942年腊月的一天,格知诗出生在东旺乡农奴主乌撒家的大门前,身为农奴的阿妈产后大出血离世。同村另一家农奴主的女奴隶白追收养了这个新生儿。白追背着格知诗,天不亮就要挤牦牛奶,挑水、砍柴、锄地...……更多
翻身农奴讲故事丨藏北草原上,斯曲旺姆和她的“百口之家”
...婆相依为命。她回忆说:“那时我们没有自己的牛羊,替农奴主放牧一整年,换来的糌粑也不够吃,仅有的收入还要交种类繁多、难以负担的税,许多时候只能靠乞讨过活。”据《当雄县志》记载:旧西藏时,牧民要承担乌拉税...……更多
日子像花一样美好
...现在迅速发展的克松社区曾经被称为克松庄园,是旧西藏农奴主索康·旺清格勒在山南的六大庄园之一。多吉曲珍家世代都是克松庄园里的农奴,受尽了压迫。1959年,克松作为西藏第一个进行民主改革的村子,成立了西藏第一个...……更多
一位翻身农奴的四世同堂幸福年
...的次旦老人,在民主改革以前是“差巴”(领种份地,向农奴主支差役的人)。各种名目繁多的差役、赋税榨干了次旦家的收入,剩下的部分只够勉强生活。那时候,次旦最害怕下雨下雪,因为家里住的低矮土坯房四面漏风,屋...……更多
藏历新年遇上农历春节 藏北人家“四世同堂”年味浓
...为命,靠打零工、放牧为生。“那时没有自己的牛羊,替农奴主放牧一整年,换来的糌粑也不够温饱。”斯曲旺姆说,“每到冬天,屋里四面漏风,出去放牧又买不起鞋子,手脚上生满冻疮实在难熬,但也期盼过年能放开肚子吃...……更多
新华全媒+丨苦难与新生——西藏翻身农奴影像档案:格桑曲珍
...西藏山南市琼结县拉玉乡强庆村村民。她的父母曾是当地庄园的朗生(农奴),因此她一出生就成为庄园的农奴。“早晨天不亮上山拾牛粪,夜里捻羊毛到深夜”,然而最可恨的是他们还要忍受饥饿,“每天只给一小勺糌粑,根...……更多
中世纪的欧洲为何没有“官逼民反”“农民起义”的现象
...成掠夺。 同为中世纪的欧洲,他们也是采取农业种植的庄园耕作模式。农民为大庄园主或大地主服务或自行耕作,他们同样需要承担各种赋税,甚至要比东方华夏要多数倍。但是欧洲大陆有一种极其可贵的“契约精神”,农民...……更多
本文转自:中国新闻网1959年3月28日 ,西藏彻底废除封建农奴制,百万农奴翻身解放,开始成为这片土地上的主人。65年后的今天,雪域高原唱新歌。由云南省人民政府新闻办公室出品,中国新闻社云南分社历时四年摄制的纪录...……更多
西藏樟木口岸:普法宣传到边关
...28日上午,聂拉木出入境边防检查站在樟木口岸开展百万农奴解放65周年系列纪念活动。期间,聂拉木边检站民警结合群众需求,围绕《宪法》《民法典》《出入境管理法》《陆地国界法》等法律知识,运用生活小案例,以现场...……更多
...的版本,是上演最多的契诃夫剧目。该剧讲述的是女贵族庄园主朗涅夫斯卡雅因债务缠身,不得不接受承载了自己无限情感的樱桃园被抵债出售的事实;年轻富商罗巴辛祖上就在朗涅夫斯卡雅的庄园工作,最后他买下了樱桃园,...……更多
天下苦秦已久,百姓所苦的是什么
...都属于犯法。除此之外秦国百姓做了分类,分为自耕农和农奴,自耕农就是通过授田制得到土地的寻常百姓,而户籍制度确定了他们的一生。其次则是农奴,农奴丧失了自己的自由,一生只能在国家管理的田地里工作耕种,所有...……更多
...庄头,有的还授予庄头低等品级的官员顶戴,既便于管辖庄园内的农奴,又可以抵制州县官的钳束,借以保证源源不绝的剥削收入。这就是满洲贵族在畿辅地区建立的一种民族利己主义的新秩序。虽然大量平民在无家可归的情况...……更多
priory公布《桎梏之下》上市计划
...新作品《桎梏之下》的上市计划。这款游戏是一款中世纪农奴家庭生活模拟游戏,预计将于3月28日在各大电子游戏平台上架销售,但目前暂不支持中文。《桎梏之下》的设定背景是在1085年到1335年间,玩家需要扮演一个处于社会...……更多
...民平息武装叛乱、进行民主改革,结束了政教合一的封建农奴制度在西藏黑暗统治的历史,广大翻身农奴用“投石子、投豌豆”直观生动的方式,自下而上地选出了自己的代表和政权组织。她说,65年来,依托人民代表大会制度...……更多
战国七雄变法,为什么只有秦国笑到最后
...100亩,就认为税率就是1/10。在当时那种生产力条件下,农奴们把贵族的100亩耕完之后,他们共有的那900亩大概率是不能完全耕完的。地是不值钱的,当时真正值钱的是农奴的劳动时间,基于这一点,我们计算当时的税率,不应...……更多
话剧《老西藏》连演三天
本文转自:西藏日报纪念西藏百万农奴解放65周年文艺演出启动话剧《老西藏》连演三天本报拉萨3月27日讯(记者 桑邓旺姆 张宇 见习记者 卓玛七林)26日晚,2024年格桑花演出季第一季文艺活动——纪念西藏百万农奴解放65周年...……更多
宋代之后,汉人战斗力下滑的原因是什么?
...第三件事是放贷。这三件事弄到极致就是的吐蕃政教合一农奴制。这玩意,那真是扒皮挖眼就像呼吸和喝水一样简单。农奴的祖宗十八贷,黄世仁看了都要流泪,还是你们挣钱狠啊。宋代之后,汉人的战斗力越来越差原因跟这个...……更多
西汉与东汉:起源、地理位置和制度的差异
...土地,生产积极性被大大提高了。但在后期的时候,豪强庄园势力日益强大,造成地主庄园势力的膨胀,土地兼并的情况愈演愈烈。文化:西汉初期,主要以黄老为主的道家思想为主流,至武帝时期,董仲舒提出“罢黜百家,独...……更多
哥萨克人究竟是什么呢?
...具体的民族类别。在15至16世纪的东欧大草原上,逃亡的农奴、亡命之徒、逃亡士兵以及各种大小游牧部落的成员混合在一起形成了战斗团体,被称为哥萨克人。因此,这些成员之间并没有共同的母语、文化传统和背景。哥萨克...……更多
西藏林芝:铭记党恩跟党走  团结奋进勇向前
...誉感、责任感和使命感。“西藏民主改革前,我的父母是农奴,每天都在为活着挣扎。现在温饱就不说了,老年人看病、小孩上学都免费,出门不怕没车,就怕没车位。这样过日子才是生活……”米林边境派出所民警深入辖区米...……更多
90岁游本昌出演《繁花》爆火,息影四年陪妻子抗癌,晚年出家为拍戏卖房
...用心思考每一个角色。尽管在《大雷雨》中他所扮演的“农奴”没有一句台词,出场时间也仅有短短的十几秒,但为了这十几秒,他看完了《大雷雨》19个译本,不断揣摩角色,最终他把这个人物设定成了一个又瞎又瘸的形象,...……更多
铺就云上天路 浙藏两所小学组建引擎式党建共同体
本文转自:人民日报客户端3月28日是“西藏百万农奴解放65周年纪念日”,伴随着杭州市澎博小学小歌手社团的《我的家在日喀则》和《梦想天堂》两首歌曲,杭州市澎博小学和西藏那曲市色尼区达前乡小学的线上教育交流活动...……更多
《繁花》结局封神!没爷叔,宝总少了灵魂
...都是在为未来积累表演经验。为了把话剧《大雷雨》中的农奴演的逼真,他读了整整19本书。因此对这个人物越发熟悉,对农奴也有了较完整的理解,比如形象、饮食习惯、内心活动等。女主人死后最后一场戏里,游本昌演的农...……更多
...、《恢宏变革创奇迹 继往开来著华章——写在西藏百万农奴解放62周年之际》节选,深情的朗诵感染着在场的每一位观众。在活动访谈环节,相关部门负责人及居民代表、农民代表和学生代表分别围绕《将门家风》《克松村60年...……更多
...人,党龄已有64年。回忆过往,她热泪盈眶地说:“我是农奴的后代,是党和解放军拯救了我,还安排我去区外学习。”为了报答党的恩情,1953年,许珍妮放弃了留在拉萨市区工作的机会,主动申请到基层一线去。“如今咱们尼...……更多
沉浸式戏剧庄园《新世界:破笼之宴》复演在即
...玲娟经过半个冬天的沉潜与打磨,2024年4月,沉浸式戏剧庄园《新世界:破笼之宴》即将复演,清明小长假连演三场,后续成为上海影视乐园每周六的常态驻演项目。《新世界》庄园六小时版本《破笼之宴》于2023年10月推出,在...……更多
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